Adhyaya 47
Chapter 47 — शालग्रामादिपूजाकथनं (Teaching the Worship of Śālagrāma and Related Sacred Forms)
এই অধ্যায়ে ভগবান অগ্নি শালগ্রাম ও হরির চক্রচিহ্নিত রূপসমূহের পূজাবিজ্ঞান শাস্ত্রীয়ভাবে উপস্থাপন করেন। পূজাকে কাম্য, অকাম্য ও উভয়াত্মিকা (মিশ্র) ভাগে বিভক্ত করে মীনাদি রূপশ্রেণিকে নির্দিষ্ট ফলের সঙ্গে যুক্ত করেন; চক্রে সূক্ষ্ম বিন্দু-লক্ষণ উল্লেখ করেন এবং বরাহ-নরসিংহ- বামন-সম্পর্কিত মুক্তিমুখী সাধনার কথাও বলেন। পরে প্রক্রিয়ায় মণ্ডলরচনা (চতুষ্কোণের মধ্যে চক্রাব্জ; পরে ষোড়শ-অর ও অষ্টদল), হৃদয়ে প্রণব-প্রতিষ্ঠা, হাতে-দেহে ষড়ঙ্গ-ন্যাস এবং মুদ্রাক্রম নির্দিষ্ট করা হয়েছে। দিকপূজায় পরিধি-রক্ষার্থে গুরু, গণ, ধাতৃ, বিধাতৃ/কর্তৃ/হর্তৃ, বিশ্বক্ষেন ও ক্ষেত্রপাল পূজা; বেদাধার, আধারানন্তক, ভূ, পীঠ, পদ্ম প্রভৃতি স্তর এবং সূর্য-চন্দ্র-অগ্নি মণ্ডল স্থাপনের বিধান আছে। বিশ্বক্ষেন/চক্র/ক্ষেত্রপালকে আগে সম্মান না করলে শালগ্রাম পূজা ‘নিষ্ফল’—আগমিক শুদ্ধতা ও অন্তর্ভাবই সিদ্ধি ও ধর্মফলের মূল।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये शालग्रामादिमूर्तिलक्षणं नाम षट्चत्वारिंशो ऽध्यायः अथ सप्तचत्वारिंशो ऽध्यायः शालग्रामादिपूजाकथनं भगवानुवाच शालग्रामादिचक्राङ्कपूजाः सिद्ध्यै वदामि ते त्रिविधा स्याद्धरेः पूजा काम्याकाम्योभयात्मिका
এভাবে আদিমহাপুরাণের আগ্নেয় অংশে ‘শালগ্রামাদি মূর্তিলক্ষণ’ নামক ছেচল্লিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল। এখন শুরু হচ্ছে সাতচল্লিশতম অধ্যায়—‘শালগ্রামাদি পূজাকথন’। ভগবান বললেন—সিদ্ধিলাভের জন্য আমি তোমাকে শালগ্রামাদি চক্রাঙ্কিত রূপের পূজা বলছি। হরির পূজা তিন প্রকার—কাম্য, অকাম্য এবং উভয়াত্মিকা।
Verse 2
मीनादीनान्तु पञ्चानां काम्याथो वोभयात्मिका मध्यचक्राधः सूक्ष्मविन्दुक इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः काम्यार्थेवोभयात्मकेति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः वराहस्य नृसिंहस्य वामनस्य च मुक्तये
মীনাদি পাঁচ (রূপ/মন্ত্র) বিষয়ে ফল কাম্যও এবং উভয়াত্মিকাও। মধ্যচক্রের নীচে সূক্ষ্ম বিন্দু থাকে—এমনই চিহ্নিত পাণ্ডুলিপি-পাঠ; অন্য পাঠে আছে—‘কাম্যার্থে উভয়াত্মিকা’। বরাহ, নৃসিংহ ও বামনের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট মুক্তির জন্য (এই বিধান)।
Verse 3
चक्रादीनां त्रयाणान्तु शालग्रामार्चनं शृणु उत्तमा निष्फला पूजा कनिष्ठा सफलार्चना
চক্রাদি তিন (বিষ্ণু-চিহ্ন) প্রসঙ্গে শালগ্রাম-অর্চনা শোনো। ‘উত্তম’ পূজা (যদি অন্তঃভাব শুদ্ধ না হয়) নিষ্ফল; কিন্তু ‘কনিষ্ঠ’ পূজাও, যদি সত্য অর্চনা হয়, তবে ফলদায়ক।
Verse 4
मध्यमा मूर्तिपूजा स्याच्चक्राब्जे चतुरस्रके प्रणवं हृदि विन्यस्य षडङ्गङ्करदेहयोः
মধ্যম মূর্তিপূজা চক্রাব্জকে চতুরস্রের মধ্যে স্থাপন করে সম্পন্ন হয়। হৃদয়ে প্রণব (ওঁ) বিন্যস্ত করে হাতে ও দেহে ষড়ঙ্গ-ন্যাস করা উচিত।
Verse 5
कृतमुद्रात्रयश् चक्राद् वहिः पूवे गुरुं यजेत् आप्ये गणं वायवे च धातारं नैरृते यजेत्
তিনটি মুদ্রা সম্পন্ন করে চক্রের বাইরে পূর্বদিকে গুরুকে পূজা করবে। আপ্য (জল/পশ্চিম) দিকে গণকে, বায়ব্য (উত্তর-পশ্চিম) দিকে ধাতাকে এবং নৈঋত্য (দক্ষিণ-পশ্চিম) দিকে পুনরায় ধাতাকে পূজা করবে।
Verse 6
विधातारञ्च कर्तारं हर्तारं दक्षसौम्ययोः विश्वक्सेनं यजेदीशे आग्नेये क्षेत्रपालकम्
দক্ষিণ ও উত্তর দিকে যথাক্রমে বিধাতা, কর্তা ও হর্তাকে পূজা করবে। ঈশান (উত্তর-পূর্ব) দিকে বিশ্বক্সেনকে এবং আগ্নেয় (দক্ষিণ-পূর্ব) দিকে ক্ষেত্রপালককে পূজা করবে।
Verse 7
ऋगादिवेदान् प्रागादौ आधारानन्तकं भुवं पीठं पद्मं चार्कचन्द्रवह्न्याख्यं मण्डलत्रयं
প্রারম্ভে পূর্ব দিক থেকে ঋগ্ প্রভৃতি বেদসমূহ বিন্যস্ত করবে। তারপর আধার-অনন্তক, ভূ-স্তর, পীঠ, পদ্ম এবং অর্ক (সূর্য), চন্দ্র (চন্দ্র) ও বহ্নি (অগ্নি) নামে মণ্ডলত্রয় স্থাপন করবে।
Verse 8
आसनं द्वादशार्णेन तत्र स्थाप्य शिलां यजेत् अस्तेन च समस्तेन स्ववीजेन यजेत् क्रमात्
দ্বাদশাক্ষর মন্ত্রে আসন স্থাপন করে সেখানে শিলা প্রতিষ্ঠা করে পূজা করবে। তারপর ক্রমানুসারে অস্ত্র-মন্ত্রে, সমগ্র মন্ত্রসমষ্টিতে এবং নিজ বীজ-মন্ত্রে পূজা করবে।
Verse 9
पूर्वादावथ वेदाद्यैर् गायत्रीभ्यां जितादिना प्रणवेनार्चयेत् पञ्चान्मुद्रास्तिस्रः प्रदर्शयेत्
পূর্ব দিক থেকে আরম্ভ করে বেদের প্রারম্ভিক আহ্বান-মন্ত্র, দুই গায়ত্রী, ‘জিত…’ দিয়ে শুরু মন্ত্র এবং প্রণব (ওঁ) দ্বারা পূজা করবে; এবং পাঁচ মুদ্রার সঙ্গে তিন মুদ্রাও প্রদর্শন করবে।
Verse 10
विश्वक्सेनस्य चक्रस्य क्षेत्रपालस्य दर्शयेत् शालग्रामस्य प्रथमा पूजार्थो निष्फलोच्यते
প্রথমে বিশ্বক্ষেণ, সুদর্শনচক্র এবং ক্ষেত্রপালকে (সম্মানসহ) নির্দেশ/প্রদর্শন করবে। এ পূর্বকর্ম ব্যতীত শালগ্রাম পূজা নিষ্ফল বলে ঘোষিত।
Verse 11
पूर्ववत् षोडशारञ्च सपद्मं मण्डलं लिखेत् शङ्खचक्रगदाखड्गैर् गुर्वाद्यं पूर्ववद्यजेत्
পূর্ববৎ ষোড়শ-অরযুক্ত পদ্মসহ মণ্ডল অঙ্কন করবে। শঙ্খ, চক্র, গদা ও খড়্গচিহ্নসহ গুরু থেকে আরম্ভ করে পূর্ববিধি অনুসারে পূজা করবে।
Verse 12
पूर्वे सौम्ये धनुर्वाणान् वेदाद्यैर् आसनं ददेत् शिलां न्यसेद् द्वादशार्णैस्तृतीयं पूजनं शृणु
শুভ পূর্বদিকে ধনু-শর স্থাপন করে বেদাদি মন্ত্রে আসন প্রদান করবে। দ্বাদশাক্ষর মন্ত্রে শিলা প্রতিষ্ঠা করবে। এখন তৃতীয় পূজনবিধি শোন।
Verse 13
अष्टारमब्जं विलिखेत् गुर्वाद्यं पूर्ववद्यजयेत् चतुर्भिः पूर्ववद्यजेदिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः गन्धाद्यैर् इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अष्टार्णेनासनं दत्वा तेनैव च शिलां न्यसेत् पूजयेद्दशधा तेन गायत्रीभ्यां जितं तथा
আট পাপড়িযুক্ত পদ্ম-মণ্ডল অঙ্কন করবে। গুরু থেকে আরম্ভ করে পূর্ববৎ পূজা করবে; এবং চার (উপচার/অঙ্গ) দ্বারাও পূর্ববৎ, গন্ধাদি সহ। অষ্টাক্ষর মন্ত্রে আসন দিয়ে সেই মন্ত্রেই শিলা স্থাপন করবে। পরে সেই মন্ত্রে দশ প্রকারে পূজা করবে; দুই গায়ত্রী ও ‘জিত’ মন্ত্র দ্বারাও তদ্রূপ সিদ্ধি হয়।
Frequently Asked Questions
The chapter emphasizes ritual sequencing and ritual-geometry: constructing specific maṇḍalas (cakrābja-in-square; sixteen-spoked; eight-petalled), performing praṇava-hṛdaya installation and ṣaḍaṅga-nyāsa, and completing directional worship—especially Viśvaksena, Sudarśana Cakra, and Kṣetrapāla—as mandatory preliminaries for efficacious Śālagrāma arcana.
It ties external correctness (mantra, nyāsa, mudrā, maṇḍala, and dikpūjā) to inner disposition (bhāva), warning that even ‘highest’ worship can be fruitless without proper orientation, while disciplined arcana—though ‘inferior’ in form—becomes fruitful, aligning siddhi, protection, and devotion toward dharma and mukti.