Adhyaya 46

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये पिण्डिकालक्ष्मादिलक्षणं नाम पञ्चचत्वारिंशो ऽध्यायः अथ षट्चत्वारिंशो ऽध्यायः शालग्रामादिमूर्तिलक्षणकथनं भगवानुवाच शालग्रामादिमूर्तेश् च वक्ष्येहं भुक्तिमुक्तिदाः वासुदेवो ऽसितो द्वारे शालग्रामद्विचक्रकः

এইভাবে আগ্নেয় আদিমহাপুরাণে ‘পিণ্ডিকা-লক্ষ্মী প্রভৃতির লক্ষণ’ নামক পঁয়তাল্লিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল। এখন শুরু হচ্ছে ছেচল্লিশতম অধ্যায়—‘শালগ্রামাদি মূর্তির লক্ষণ-কথন’। ভগবান বললেন—এখানে আমি শালগ্রাম প্রভৃতি সেই রূপগুলির লক্ষণ বলব, যা ভোগ ও মোক্ষ প্রদান করে। বাসুদেব শ্যামবর্ণ; তার দ্বার/ছিদ্রে দুই চক্রের চিহ্ন থাকে—এটাই দ্বিচক্র শালগ্রাম।

Verse 2

ज्ञेयः सङ्कर्षणो लग्नद्विचक्रो रक्त उत्तमः सूक्ष्मचक्रो बहुच्छिद्रः प्रद्युम्नो नीलदीघवः

যে চক্রে সংলগ্ন দ্বিচক্রের চিহ্ন থাকে, তা রক্তবর্ণ ও উৎকৃষ্ট—‘সংকর্ষণ’ নামে পরিচিত। বহু ছিদ্রযুক্ত সূক্ষ্মধার চক্র নীলবর্ণ ও দীর্ঘাকৃতি—‘প্রদ্যুম্ন’ নামে কথিত।

Verse 3

पीतो निरुद्धः पद्माङ्गो वर्तुलो द्वित्रिरेखवान् कृष्णो नारायणो नाभ्युन्नतः शुषिरदीर्घवान्

তিনি পীতবর্ণ ‘অনিরুদ্ধ’; পদ্মাঙ্গ (কমলসদৃশ অঙ্গবিশিষ্ট); বৃত্তাকার; এবং দুই বা তিনটি শুভ রেখায় চিহ্নিত। তিনিই কৃষ্ণবর্ণ ‘নারায়ণ’; উন্নত নাভিযুক্ত, এবং গভীর ও দীর্ঘ নাভিকুহরবিশিষ্ট।

Verse 4

परमेष्ठो साब्जचक्रः पृष्ठच्छिद्रकश् च विन्दुमान् स्थूलचक्रो ऽसितो विष्णुर्मध्ये रेखा गदाकृतिः

পরমেষ্ঠীর চক্র পদ্মচিহ্নিত; পশ্চাতে ছিদ্রযুক্ত এবং মধ্যস্থ বিন্দুযুক্ত। বিষ্ণুর চক্র স্থূলধার ও অশিতবর্ণ; তার মধ্যভাগে গদার আকৃতির একটি রেখা থাকে।

Verse 5

नृसिंहः कपिकः स्थूलवक्रः स्यात् पञ्चविन्दुकः वराहः शक्तिलिङ्गः स्यात् तच्चक्रौ विषमौ सृतौ

নৃসিংহের (চিহ্ন) ‘কপিক’—স্থূল ও বক্র—এবং পঞ্চবিন্দুযুক্ত হওয়া উচিত। বরাহের (চিহ্ন) ‘শক্তিলিঙ্গ’ রূপ হওয়া উচিত; আর ঐ দুই চক্রকে অসমান করে যথাস্থানে স্থাপন করতে হবে।

Verse 6

इन्द्रनीलनिभः स्थूलस्त्रिरेखालाञ्छितः शुभः कूर्मस्तथोन्नतः पृष्ठे वर्तुलावर्तको ऽसितः

তিনি ইন্দ্রনীলসম বর্ণের, স্থূল, শুভ এবং তিন রেখায় চিহ্নিত। কূর্মাকার ও উন্নত; এবং পশ্চাতে অশিতবর্ণ বৃত্তাকার আবর্ত থাকে।

Verse 7

हयग्रीवोङ्कुशावाररेखो नीलः सविन्दुकः पृथुश्च्च्छिद्रश्चेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः वैकुण्ठः एकचक्रो ऽब्जी मणिभिः पुच्छरेखकः

হয়গ্রীবের দেহে অঙ্কুশের চিহ্ন ও রক্ষাকারী রেখা থাকে; তিনি নীলবর্ণ, বিন্দু-চিহ্নযুক্ত, প্রশস্ত এবং ছিদ্র/ক্লীব-চিহ্নবিশিষ্ট—এগুলি শুভ লক্ষণ। বৈকুণ্ঠের ক্ষেত্রে পুস্তক ও পাঠ/পঠনচিহ্ন, এক চক্র ও পদ্ম থাকে, এবং পুচ্ছরেখা মণিসদৃশ বিন্দুতে চিহ্নিত।

Verse 8

मत्स्यो दीर्घस्त्रिविन्दुः स्यात् काचवर्णस्तु पूरितः श्रीधरो वनमालाङ्कः पञ्जरेखस्तु वर्तुलः

‘মৎস্য’ চিহ্নটি দীর্ঘ ও ত্রিবিন্দুযুক্ত হবে; তা কাচ/স্ফটিকসদৃশ বর্ণের এবং পূর্ণভাবে ভরা বলে প্রতীয়মান হবে। এটাই শ্রীধর, যিনি বনমালায় ভূষিত; পাঁজর/বক্ষরেখা হবে বৃত্তাকার।

Verse 9

वामनो वर्तुलश्चातिह्रस्वो नीलः सविन्दुकः श्यामस्त्रिविक्रमो दक्षरेखो वामेन विन्दुकः

বামন গোলাকার ও অতিশয় খর্ব; তিনি নীলবর্ণ এবং বিন্দু-চিহ্নযুক্ত। ত্রিবিক্রম শ্যামবর্ণ; ডানদিকে রেখা-চিহ্ন এবং বামদিকে বিন্দু-চিহ্ন ধারণ করেন।

Verse 10

अनन्तो नागभोगाङ्गो नैकाभो नैकमूर्तिमान् स्थूलो दामोदरो मध्यचक्रो द्वाःसूक्ष्मविन्दुकः

তিনি অনন্ত, যার দেহ নাগের ভোগ/কুণ্ডলীতে গঠিত; বহুবিধ দীপ্তি ও বহুবিধ রূপসম্পন্ন; স্থূল ও মহৎ; দামোদর (কটিতে দামের/উদরবন্ধের চিহ্নযুক্ত); মধ্যস্থ চক্র-চিহ্নধারী; এবং দুই সূক্ষ্ম বিন্দু-চিহ্নযুক্ত।

Verse 11

सुदर्शनस्त्वेकचक्रो लक्ष्मीनारायणो द्वयात् त्रिचक्रश्चाच्युतो देवस्त्रिचक्रको वा त्रिविक्रमः

এক চক্রধারীকে সুদর্শন বলা হয়; দুই চক্রধারী লক্ষ্মী-নারায়ণ। তিন চক্রধারী দেব অচ্যুত; অথবা তিন-চক্রধারীকেই ত্রিবিক্রম বলা হয়।

Verse 12

जनार्दनश् चतुश् चक्रो वासुदेवश् च पञ्चभिः षट्वक्रश् चैव प्रद्युम्नः सङ्कर्षणञ्च सप्तभिः

জনার্দনকে চার (নাম/উপাধি) দ্বারা স্তব করা হয়; চতুশ্চক্রকে পাঁচ দ্বারা; ষট্বক্রকে ছয় দ্বারা; এবং প্রদ্যুম্ন ও সংকর্ষণকে সাতটি করে নাম দ্বারা কীর্তন করা হয়।

Verse 13

पुरुषोत्तमोष्टचक्रो नवव्यूहो नवाङ्कितः दशावतारो दशभिर्दशैकेनानिरुद्धकः द्वादशात्मा द्वादशभिरत ऊर्ध्वमनन्तकः

তিনি পুরুষোত্তম, অষ্টচক্র (আট প্রকার চক্র-রূপ) ধারণকারী; তিনি নব ব্যূহে বিন্যস্ত এবং নব চিহ্নে চিহ্নিত। তিনি দশ অবতারের অধীশ্বর; দশ ও এক (দশের অতীত) রূপে তিনি অনিরুদ্ধ। তিনি দ্বাদশাত্মা; আর দ্বাদশের ঊর্ধ্বে তিনি অনন্ত।