Adhyaya 105

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे सामान्यप्रासादलक्षणं नाम चतुरधिकशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चाधिकशततमो ऽध्यायः नगरादिवास्तुकथनं ईश्वर उवाच नगरग्रामदुर्गाद्या गृहप्रासादवृद्धये च द्वारे श्वभ्रबिद्धे इति ख , घ , ङ च मार्गवेधैश् च इति छ चुल्लीबिद्धे इति ख , ङ च शिलाबिद्धेन मूढतां इति ग , ज च नगरग्रामदुर्गादौ इति ख , छ , ज च नगरग्रामदुर्गाख्यमिति घ एकाशीतिपदैर् वस्तुं पूजयेत् सिद्धये ध्रुवं

এইভাবে অগ্নি-মহাপুরাণে ‘সাধারণ প্রাসাদ-লক্ষণ’ নামক ১০৪তম অধ্যায় সমাপ্ত। এখন ১০৫তম অধ্যায় ‘নগরাদি-বাস্তু-কথন’ আরম্ভ। ঈশ্বর বললেন—নগর, গ্রাম, দুর্গ প্রভৃতিতে গৃহ ও প্রাসাদের বৃদ্ধি-সমৃদ্ধির জন্য ৯×৯ মণ্ডলের একাশি পদ দ্বারা বাস্তু-পুরুষকে বিধিপূর্বক পূজা করতে হবে; তাতে নিশ্চিত অচ্যুত সিদ্ধি লাভ হয়।

Verse 2

प्रागास्या दशधा नाड्यास्तासां नामानि च ब्रुवे शान्ता यशोवती कान्ता विशाला प्राणवाहिनी

পূর্ব দিকে দশ প্রকার নাড়ী আছে; তাদের নাম আমি বলছি—শান্তা, যশোবতী, কান্তা, বিশালা এবং প্রাণবাহিনী।

Verse 3

सती वसुमती नन्दा सुभद्राथ मनोरमा उत्तरा द्वादशान्याश् च एकाशीत्यङ्घ्रिकारिका

সতী, বসুমতী, নন্দা, সুভদ্রা, মনোরমা, উত্তরাঃ এবং আরও বারোটি নাম—এইভাবে একাশি ‘অঙ্ঘ্রি-কারিকা’ (পদ-নামাবলি) সম্পূর্ণ হয়।

Verse 4

हरिणी सुप्रभा लक्ष्मीर्विभूतिर्विमला प्रिया जया ज्वाला विशोका च स्मृतास्तत्रपादतः

তার পদদেশে এই নামগুলি স্মরণ করা হয়—হরিণী, সুপ্রভা, লক্ষ্মী, বিভূতি, বিমলা, প্রিয়া, জয়া, জ্বালা এবং বিশোকা।

Verse 5

ईशाद्यष्टाष्टकं दिक्षु यजेदीशं धनञ्जयं शक्रमर्कं तथा सत्यं भृशं व्योम च पूर्वतः

দিকসমূহে ঈশ প্রভৃতি অষ্টক-সমূহের পূজা করবে—ঈশ, ধনঞ্জয়, শক্র, অর্ক, সত্য, ভৃশ এবং ব্যোম; এবং পূর্ব দিক থেকে ক্রমান্বয়ে স্থাপন/আরাধনা করবে।

Verse 6

हव्यवाहञ्च पूर्वाणि वितथं भौममेव च कृतान्तमथ गन्धर्वं भृगं मृगञ्च दक्षिणे

পূর্বদিকে হব্যবাহ (অগ্নি), পূর্বাণী, বিতথ ও ভৌম (মঙ্গল) স্থাপন করিবে; আর দক্ষিণদিকে কৃতান্ত (যম), গন্ধর্ব, ভৃগু ও মৃগ নির্ধারণ করিবে।

Verse 7

पितरं द्वारपालञ्च सुग्रीवं पुष्पदन्तकं वरुणं दैत्यशेषौ च यक्ष्माणं पश्चिमे सदा

পশ্চিমদিকে সর্বদা পিতৃগণ, দ্বারপাল, সুগ্রীব, পুষ্পদন্তক, বরুণ, অবশিষ্ট দৈত্যগণ এবং যক্ষ্মাণ স্থাপন করিতে হয়।

Verse 8

रोगाहिमुख्यो भल्लाटः सौभाग्यमदितिर्दितिः नवान्तः पदगो ब्रह्मा पूज्योर्धे च षडङ्घिगाः

‘রোগ’, ‘অহিমুখ্য’ (নাগদের প্রধান), ‘ভল্লাট’, ‘সৌভাগ্য’, ‘অদিতি’, ‘দিতি’, ‘নবান্ত’, ‘পদগ’, ‘ব্রহ্মা’ ও ‘পূজ্য’—এগুলি নির্ধারিত; আর ঊর্ধ্বভাগে ‘ষড়ঙ্ঘিগ’ (ছয়-পা-যুক্ত সত্তা)ও আছে।

Verse 9

ब्रह्मेशान्तरकोष्ठस्थ मायाख्यान्तु पद्द्वये तदधश्चापवत्साख्यं केन्द्रन्तरेषु षट्पदे

ব্রহ্মা ও ঈশের অন্তঃকোষ্ঠস্থিত অংশে, পদ্মদ্বয়ের যুগ্ম পত্রে ‘মায়া’ নামক (আসন/বীজ) স্থাপন করিবে; এবং তার নীচে কেন্দ্রান্তরস্থিত ছয় পত্রে ‘আপবৎস’ নামকটিকে স্থাপন করিবে।

Verse 10

या दशान्याश्चेति ख , ग , घ , ङ , ज च सूत्रपादत इति ग सूत्रपातत इति छ शक्रमेकं तथापत्यमिति झ रोगाहिमोक्षेति ख , छ च सोमरूप्यदितौ दितिमिति ख षडङ्गका इति ग गोष्ठस्थ इति छ मरीचिकाग्निमध्ये तु सविता द्विपदस्थितः सावित्री तदधो द्व्यंशे विवस्वान् षट्पदे त्वधः

“য়া দশান্যাশ্চেতি”—খ, গ, ঘ, ঙ ও জ পাণ্ডুলিপির পাঠ। “সূত্রপাদত ইতি”—গ-এর পাঠ; “সূত্রপাতত ইতি”—ছ-এর পাঠ। “শক্রমেকং তথাপত্যমিতি”—ঝ-এর পাঠ। “রোগাহিমোক্ষেতি”—খ ও ছ-এর পাঠ। “সোমরূপ্যদিতৌ দিতিমিতি”—খ-এর পাঠ। “ষড়ঙ্গকা ইতি”—গ-এর পাঠ। “গোষ্ঠস্থ ইতি”—ছ-এর পাঠ। মরীচিকাগ্নির মধ্যে সবিতা দ্বিপদ-স্থিতিতে অবস্থান করেন; তার নীচে দ্ব্যংশে সাবিত্রী; এবং আরও নীচে ষট্পদ-স্থিতিতে বিবস্বান্।

Verse 11

पितृब्रह्मान्तरे विष्णुमिन्दुमिन्द्रं त्वधो जयं वरुणब्रह्मणोर्मध्ये मित्राख्यं षट्पदे यजेत्

পিতৃ-দেবতা ও ব্রহ্মার মধ্যবর্তী স্থানে বিষ্ণুর পূজা করবে; অন্য স্থানে চন্দ্র ও ইন্দ্রের; এবং নীচে জয়ার। বরুণ ও ব্রহ্মার মধ্যখানে ‘মিত্র’ নামক দেবতাকে ষট্পদ (ছয়-পাপড়ি) যন্ত্রে যজন করবে।

Verse 12

रोगब्रह्मान्तरे नित्यं द्विपञ्च रुद्रदासकम् तदधो द्व्यङ्घ्रिगं यक्ष्म षट्सौम्येषु धराधरं

‘রোগ’ ও ‘ব্রহ্মা’ পদের মধ্যবর্তী স্থানে নিত্য ‘দ্বি-পঞ্চ’ সংখ্যামতে ‘রুদ্র-দাসক’ গোষ্ঠী স্থাপন/জপ করবে। তার নীচে ‘দ্ব্যঙ্ঘ্রি’ রূপে যক্ষ্মা; এবং ছয় ‘সৌম্য’ পদে ‘ধরাধর’ স্থাপন করবে।

Verse 13

चरकीं स्कन्दविकटं विदारीं पूतनां क्रमात् जम्मं पापं पिलिपिच्छं यजेदीशादिवाह्यतः

ক্রমে চরকী, স্কন্দ-বিকট, বিদারী, পূতনা—এদের; তারপর জম্ম, পাপ ও পিলিপিচ্ছ—এদের যজন/হোম করবে। ঈশ প্রভৃতি থেকে শুরু করে বাহ্য পরিধিতে, উপদ্রব নিবারণের জন্য এই আচার করবে।

Verse 14

एकाशीपदं वेश्म मण्डपश् च शताङ्घ्रिकः पूर्ववद्देवताः पूज्या ब्रह्मा तु षोडशांशके

মন্দির (বেশ্ম) একাশীপদ (৮১ খণ্ড) বিন্যাসে নির্মাণ করবে এবং মণ্ডপ হবে শতাঙ্ঘ্রিক (১০০ একক) পরিমাপে। দেবতাদের পূজা পূর্ববৎ করবে; এবং ব্রহ্মাকে ষোড়শাংশে স্থাপন/পূজা করবে।

Verse 15

मरीचिश् च विवस्वांश् च मित्रं पृथ्वीधरस् तथा दशकोष्ठस्थिता दिक्षु त्वन्ये बेशादिकोणगाः

মরীচি, বিবস্বান (সূর্য), মিত্র এবং পৃথ্বীধর—এরা দিকসমূহের দশ কোষ্ঠে অবস্থান করে। অন্যান্য দেবতা বেশ প্রভৃতি থেকে শুরু করে মধ্যবর্তী কোণসমূহে (উপদিক) অবস্থান করে।

Verse 16

दैत्यमाता तथेशाग्नी मृगाख्यौ पितरौ तथा पापयक्ष्मानिलौ देवाः सर्वे सार्धांशके स्थिताः

দৈত্যদের মাতা, তদ্রূপ ঈশ ও অগ্নি, ‘মৃগ’ নামে যুগল এবং পিতৃগণ; আর পাপ, যক্ষ্মা ও অনিল—এই সকল দেবতা সার্ধাংশক বিভাগে প্রতিষ্ঠিত।

Verse 17

यत्पाद्योकः प्रवक्ष्यामि सङ्क्षेपेण क्रमाद् गुह इति ख , छ च ब्रह्मान्ताः षोडशांशके इति ग , ज च पृथ्वीधरन्तथेति ख त्वन्येवेशादिके गणा इति ख , छ च दैत्यमाता भवेशाग्नी इति ख दैत्यमाता हरेशाग्नी इति घ , ज च यज्ञाद्योक इति ङ सदिग्विंशत्करैर् दैर्घ्यादष्टाविंशति विस्तरात्

এখন আমি ক্রমানুসারে সংক্ষেপে ‘গুহা’ শ্রেণি প্রভৃতি থেকে আরম্ভ করে স্থাপত্য-নিয়ম বলছি—কিছু পাঠে ‘ব্রহ্মা’ পর্যন্ত, ষোড়শাংশ (১৬ ভাগ) বিভাজনসহ; তদ্রূপ ‘পৃথ্বীধর’ প্রভৃতি; এবং ‘বেশ’ প্রভৃতি থেকে আরম্ভ হওয়া গণসমূহ। পাঠভেদে ‘দৈত্যমাতা–ভবেশ–অগ্নি’ অথবা ‘দৈত্যমাতা–হরেশ–অগ্নি’ বলা হয়; এবং ‘যজ্ঞ’ প্রভৃতি থেকে আরম্ভ হওয়া সেটও আছে। দৈর্ঘ্য ১২০ হস্ত এবং প্রস্থ ২৮ হস্ত।

Verse 18

शिशिराश्रयः शिवाख्यश् च रुद्रहीनः सदोभयोः रुद्रद्विगुणिता नाहाः पृथुष्णोभिर्विना त्रिभिः

‘শিশিরাশ্রয়’ এবং ‘শিবাখ্য’, ‘রুদ্রহীন’ ও ‘সদোভয়’; আর ‘নাহা’ গোষ্ঠীর সংখ্যা ‘রুদ্র’-এর দ্বিগুণ গণ্য—এবং ‘পৃথুষ্ণু’ নামে তিনটিকে বাদ দিয়ে (গণনা করা হয়)।

Verse 19

स्याद्ग्रहद्विगुणं दैर्घ्यात्तिथिभिश् चैव विस्तरात् सावित्रः सालयः कुड्या अन्येषां पृथक्स्त्रिंशांशतः

গর্ভগৃহ (গ্রহ)-এর দৈর্ঘ্য (মানের) দ্বিগুণ হবে; আর প্রস্থ তিথি অনুসারে বৃদ্ধি পাবে। সাবিত্র-প্রকার সालय (মণ্ডপ/হল) ও তার কুড্যা (পরিবেষ্টনী প্রাচীর) নির্ধারিত হবে; অন্যান্য প্রকারে প্রত্যেকটির মাপ ত্রিংশাংশ (ত্রিশ ভাগের এক ভাগ) অনুযায়ী পৃথকভাবে স্থির করতে হবে।

Verse 20

कुड्यपृथुपजङ्घोच्चात् कुड्यन्तु त्रिगुणोच्छयं कुड्यसूत्रसमा पृथ्वी वीथी भेदादनेकधा

প্রাচীরের পুরুত্ব ও তার পজঙ্ঘা (ভিত্তি-পট্টি) উচ্চতার ভিত্তিতে প্রাচীরের উচ্চতা তিনগুণ করা উচিত। ভূমিস্তর প্রাচীর-সূত্র (ডোর/রেখা)-এর সমান রাখা উচিত। ভীথি (পথ/করিডর) ভেদ অনুসারে নানাবিধ।

Verse 21

भद्रे तुल्यञ्च वीथीभिर्द्वारवीथी विनाग्रतः श्रीजयं पृष्ठतो हीनं भद्रोयं पार्श् चयोर्विना

ভদ্রা-বিন্যাসে দ্বার-ভীথি অন্যান্য ভীথির সমান হবে, কিন্তু সম্মুখে কোনো অগ্র-প্রক্ষেপ থাকবে না। শ্রীজয়-বিন্যাস পশ্চাতে হ্রাসপ্রাপ্ত; এই ভদ্রা-রূপ উভয় পার্শ্বে পার্শ্ব-প্রসারণবিহীন।

Verse 22

गर्भपृथुसमा वीथी तदर्धार्धेन वा क्वचित् वीथ्यर्धेनोपवीथ्याद्यमेकद्वित्रिपुरान्वितम्

প্রধান ভীথির প্রস্থ গর্ভ (অন্তঃকেন্দ্র)-এর সমান হবে; কোথাও কোথাও তা অর্ধেকও করা যায়। উপভীথি প্রভৃতি ভীথির অর্ধপ্রস্থে নির্মেয়; এবং বিন্যাস এক, দুই বা তিন পুরা (নগর-খণ্ড) সহ হতে পারে।

Verse 23

सामान्यानाथ गृहं वक्ष्ये सर्वेषां सर्वकामदं एकद्वित्रिचतुःशालमष्टशालं यथाक्रमात्

এখন আমি সাধারণ (সর্বোপযোগী) গৃহ-বিন্যাস বলছি, যা সকলের জন্য সর্বকামপ্রদ বলা হয়েছে—একশালা, দ্বিশালা, ত্রিশালা, চতুঃশালা ও অষ্টশালা, যথাক্রমে।

Verse 24

एकं याम्ये च सौमास्यं द्वे चेत् पश्चात् पुरोमुखम् चतुःशालन्तु साम्मुख्यात्तयोरिन्द्रेन्द्रमुक्तयोः

যাম্য (দক্ষিণ) দিকে এক মুখ/দ্বার থাকবে, আর সৌম্য (উত্তর) দিকে উত্তরাভিমুখ হবে। যদি দুই মুখ হয়, তবে এক পশ্চিমাভিমুখ ও এক পূর্বাভিমুখ (পশ্চাৎ-পুরঃ) স্থাপন করা উচিত। কিন্তু চতুঃশালায় তারা পরস্পর সম্মুখে থাকবে; তখন ইন্দ্র-সম্বন্ধীয় ঐশ্বর্য ও ইন্দ্র-মুক্তি (মোক্ষ) ফল বলা হয়েছে।

Verse 25

शिवास्यमम्बुपास्यैष इन्द्रास्ये यमसूर्यकं र इत्य् आदिः, त्रिगुणोच्छ्रयमित्यन्तः पाठो झ पुस्तके नास्ति गर्भपीठसमा इति ख , घ , झ च सौम्यास्यं द्वे द्वे पश्चात्पुरोमुखमिति ख सौम्याख्यं द्वे च पश्चादधोमुखमिति झ सावित्रः सालयः कोटीनां तपसा प्राक्सौम्यस्थे च दण्दाख्यं प्राग्याम्ये वातसञ्ज्ञकं

এখানে মুখ (আস্য) ও স্থান-ন্যাস সম্বন্ধে পাঠান্তর লিপিবদ্ধ—“শিবাস্য… অম্বুপাস্য…” এবং ইন্দ্রাস্যের জন্য “যমসূর্যক…” (আরম্ভ ‘র’ অক্ষর দিয়ে)। “ত্রিগুণোচ্ছ্রয়ম্” দিয়ে শেষ হওয়া পাঠ ঝ-প্রতিতে নেই। “গর্ভপীঠসমা” বাক্যটি খ, ঘ ও ঝ প্রতিতে প্রমাণিত। ‘সৌম্য’ মুখ বিষয়ে—খ-পাঠে “দুই-দুই, পশ্চাতে, পুরোমুখ” বলা হয়েছে; ঝ-পাঠে “সৌম্যাখ্য দুই, পশ্চাতে, অধোমুখ”। আরও বলা হয়েছে—‘সাবিত্র’কে ‘সালয়’ বলা হয়, কোটি তপস্যার দ্বারা; এবং সৌম্যের পূর্বে ‘দণ্ড’ নামক, আর যাম্যের পূর্বে (অগ্নেয়) ‘বাত’ সংজ্ঞক স্থান নির্দিষ্ট।

Verse 26

आप्येन्दौ गृहवल्याख्यं त्रिशूलं तद्विनर्धिकृत् पूर्वशलाविहीनं स्यात् सुक्षेत्रं वृद्धिदायकं

আপ্য ও ইন্দু দিকের ক্ষেত্রে ‘গৃহবলী’ নামে চিহ্ন এবং ‘ত্রিশূল’ লক্ষণ যদি নির্দোষ (অর্ধাংশে হ্রাসহীন) হয় এবং পূর্বের ‘শালা’ দোষ না থাকে, তবে সেই ভূমিখণ্ড উত্তম, বৃদ্ধি ও সমৃদ্ধিদায়ক।

Verse 27

याम्ये हीने भवेच्छूली त्रिशालं वृद्धिकृत् परं यक्षघ्नं जलहीनौकः सुतघ्नं बहुशत्रुकृत्

যদি যাম্য (দক্ষিণ) দিক হীন/অশুভ হয়, তবে শূলের উদ্ভব নির্দেশ করে। ‘ত্রিশাল’কে পরম বৃদ্ধি‑কারক বলা হয়েছে। এটি যক্ষনাশ, জলহীন গৃহ, পুত্রহানি এবং বহু শত্রুর উদয় ঘটায়।

Verse 28

र्नास्ति प्रकरणान्तरीयपाथोयमत्र लेखकभ्रमात् समागत इति भाति गृहशल्याख्यमिति ख पूर्वशाखाविहीनमिति ङ याम्ये हीने भवेच्चुल्ली त्रिशास्त्रं दितितत्परमिति झ याम्ये हीने भवेच्छत्री त्रिशालं वित्तहृत्परमिति ग इन्द्रादिक्रमतो वच्मि ध्वजाद्यष्टौ गृहाण्यहं प्रक्षालानुस्रगावासमग्नौ तस्य महानसं

এখানে লেখকের ভ্রমে অন্য প্রकरणের পাঠ এসে পড়েছে—এমনই মনে হয়। (পাঠান্তর:) ‘গৃহশল্য’ নামে গৃহদোষ (খ); ‘পূর্বশাখাবিহীন’ (ঙ)। ‘যাম্যে হীনে ভবেচ্চুল্লী, ত্রিশাস্ত্রং দিতিতৎপরং’ (ঝ); অথবা ‘যাম্যে হীনে ভবেচ্ছত্রী, ত্রিশালং বিত্তহৃত্পরং’ (গ)। এখন ইন্দ্রাদি ক্রমে ধ্বজাদি আট প্রকার গৃহ বলছি—প্রক্ষাল, অনুস্রগ, আবাস, অগ্নি; এবং সেই (অগ্নিগৃহের) মহানস (রান্নাঘর)।

Verse 29

याम्ये रसक्रिया शय्या धनुःशस्त्राणि रक्षसि धनमुक्त्यम्वुपेशाख्ये सम्यगन्धौ च मारुते

যাম্য (দক্ষিণ) দিকে রসক্রিয়া (খাদ্যপ্রস্তুতি) ও শয্যা নির্ধারিত। রাক্ষসী দিকে ধনুক ও অস্ত্র। উপেশা নামে অংশে ধন‑রত্নাদি নিরাপদে রাখা উচিত। মারুত (বায়ু) দিকে যথাযথ সুগন্ধ (ধূপ‑ইত্র) স্থাপনীয়।

Verse 30

सौम्ये धनपशू कुर्यादीशे दीक्षावरालयं स्वामिहस्तमितं वेश्म विस्तारायामपिण्डिकं

সৌম্য (উত্তর) দিকে ধন‑পশুর স্থান করা উচিত। ঈশ (ঈশান/উত্তর‑পূর্ব) দিকে দীক্ষামণ্ডপ ও বরালয় (আবরণ/বারান্দা‑পথ) নির্ধারিত। গৃহের মাপ গৃহস্বামীর হস্ত‑পরিমাপে হবে; এবং প্রস্থ‑দৈর্ঘ্যে পিণ্ডিকা‑সদৃশ উঁচু অংশ (অপিণ্ডিক) থাকবে না।

Verse 31

त्रिगुणं हस्तसंयुक्तं कृत्वाष्टांशैहृतं तथा तच्छेषोयं स्थितस्तेन वायसान्तं ध्वजादिकं

প্রদত্ত সংখ্যাকে ত্রিগুণ করে তাতে ‘হস্ত’-মান যোগ করে আট দ্বারা ভাগ করতে হবে। যে অবশিষ্ট থাকে, তার দ্বারা ‘বায়স’ থেকে শুরু করে ‘ধ্বজ’ প্রভৃতি শ্রেণি নির্ণীত হয়।

Verse 32

त्रयः पक्षाग्निवेदेषु रसर्षिवसुतो भवेत् सर्वनाशकरं वेश्म मध्ये चान्ते च संस्थितं

তিন পক্ষের বিধান এবং অগ্নি ও বেদের গণনায় সংখ্যা ‘রস–ঋষি–বসু’ (অর্থাৎ ৬–৭–৮) হয়। এই বিন্যাস যদি গৃহের মধ্যভাগে বা অন্তভাগে স্থাপিত হয়, তবে তা সর্বনাশের কারণ হয়।

Verse 33

तस्माच्च नवमे भागे शुभकृन्निलयो मतः तन्मधे मण्डपः शस्तः समो वा द्विगुणायतः

অতএব নবম ভাগে ‘শুভকৃত্’-এর নিবাস নির্ধারিত। তার মধ্যভাগে মণ্ডপ প্রশস্ত—হয় সম (বর্গাকার), নয়তো দ্বিগুণায়ত (দৈর্ঘ্যে দ্বিগুণ আয়তাকার)।

Verse 34

प्रत्यगाप्ये चेन्दुयमे हट्ट एव गृहावली एकैकभवनाख्यानि दिक्ष्वष्टाष्टकसङ्ख्यया

পশ্চিম ও বায়ব্য দিকেতে ‘হট্ট’ (বাজার-পথ)কেই গৃহাবলী (বাড়ির সারি)রূপে বিন্যস্ত করতে হবে। আর দিকসমূহে আট-আট সংখ্যার ক্রমে প্রতিটি গৃহের নাম নির্ধারণ করতে হবে।

Verse 35

ईशाद्यदितिकान्तानि फलान्येषां यथाक्रमं भयं नारी चलत्वं च जयो वृद्धिः प्रतापकः

‘ঈশ’ থেকে আরম্ভ করে ‘অদিতিকান্ত’ পর্যন্ত, এদের ফল যথাক্রমে—ভয়, নারী-প্রাপ্তি, চঞ্চলতা, জয়, বৃদ্ধি (সমৃদ্ধি) এবং প্রতাপ (তেজ)।

Verse 36

आङ्गैर् हतं तथेति घ , ज च कृत्वाष्टांशहतस्तथेति झ तस्मात्तु इति झ प्रागीशे चेन्दुयाम्ये वेति ख प्रागाप्ये चेन्दुयाम्ये इति छ , झ च सर्वनाशकरमित्यादिः, यथाक्रममित्यन्तः पाठो ज पुस्तके नास्ति धर्मः कलिश् च नैस्व्यञ्च प्राग्द्वारेष्वष्टसु ध्रुवं दाहो ऽसुखं सुहृन्नाशो धननाशो मृतिर्धनं

পূর্বদিকের আটটি দ্বার-স্থানে ক্রমানুসারে স্থির ফল হয়—ধর্মহানি, কলহ, দারিদ্র্য, দাহ/অগ্নি, দুঃখ, সুহৃদ-নাশ, ধন-নাশ এবং মৃত্যু।

Verse 37

शिल्पित्वं तनयः स्याच्च याम्यद्वारफलाष्टकम् आयुःप्राव्राज्यशस्यानि धनशान्त्यर्थसङ्क्षयाः

দক্ষিণ (যাম্য) দ্বারের আট ফল—শিল্পকুশলতা, পুত্রলাভ; দীর্ঘায়ু, প্রব্রজ্যা/পরিব্রাজক-জীবন, শস্যসমৃদ্ধি, ধন, শান্তি, অর্থ/উদ্দেশ্যলাভ এবং ক্ষতির হ্রাস।

Verse 38

शोषं भोगं चापत्यञ्च जलद्वारफलानि च रोगो मदार्तिमुख्यत्वं चार्थायुः कृशता मतिः

জল-সম্পর্কিত দ্বারের ফল—ক্ষয়/শোষ, ভোগ, সন্তানলাভ; আরও হয় রোগ, মদজনিত কষ্ট, প্রধানত্ব, অর্থ/ধনলাভ, আয়ু, কৃশতা এবং মতি/বিবেক।

Verse 39

मानश् च द्वारतः पूर्व ऊतरस्यान्दिशि क्रमात्

দ্বার থেকে শুরু করে প্রথমে পূর্বদিকে, তারপর ক্রমানুসারে উত্তরদিকে মান (পরিমাপ) স্থাপন করতে হবে।