
Adhyāya 144 — Kubjikā-pūjā (कुब्जिकापूजा)
ভগবান ঈশ্বর কুব্জিকা-পূজাকে ধর্ম, অর্থ প্রভৃতি সকল পুরুষার্থে জয়-সিদ্ধির উপায়রূপে প্রকাশ করেন। সাধক কেবল মূল-মন্ত্রে অথবা সম্পূর্ণ পরিবার-সহ পূজা করতে পারে। পরে বিস্তৃত কুব্জিকা-মন্ত্রজপ, কর- ও অঙ্গ-ন্যাস, এবং বামা–জ্যেষ্ঠা–রৌদ্রী ক্রমে তিন সন্ধ্যার বিধান বলা হয়েছে। কৌল গায়ত্রীতে কুব্জিকাকে কুল-বাক্যের অধিষ্ঠাত্রী ও মহাকালী রূপে বন্দনা করা হয়। পাদুকা-আরাধনা নাম-শ্রেণি দ্বারা (ষষ্টি-সংখ্যক, ‘নমো’তে সমাপ্ত) বিস্তৃত; মণ্ডল-স্থাপন, দিক্-পূজা, বলি-মন্ত্র, বীজাক্ষর-বিন্যাস ইত্যাদি নির্দেশিত। শেষে দেবীকে ৩২ অক্ষরের সমষ্টি-রূপা, নীলপদ্ম-শ্যামা, ষণ্মুখী, দ্বাদশভুজা, নাগ-চিহ্নে ভূষিতা ও অস্ত্র-উপকরণধারিণী রূপে ধ্যান করতে বলা হয়েছে। বিদ্যা–দেবী–গুরু শুদ্ধি-ত্রয়, স্থান/আসন গণনা, মাতৃকা ও ডাকিনী-শক্তিগোষ্ঠীসহ এই অগ্নেয় তন্ত্র-প্রযুক্তি মন্ত্র, দেহ-ন্যাস ও বিশ্ব-ক্রমকে একত্র করে শৃঙ্খলিত বিজয়-সাধনা উপস্থাপন করে।
No shlokas available for this adhyaya yet.
Mantra-recitation is followed by kara- and aṅga-nyāsa, then sandhyā worship in three modes (Vāmā, Jyeṣṭhā, Raudrī), expanding into pādukā-pūjā, maṇḍala/directional worship, bali offerings, and final visualization of the varṇa-devī (32-letter Kubjikā form).
It frames victory as puruṣārtha-aligned (dharma and artha included), disciplines power through purification (vidyā–devī–guru), and anchors results in ordered worship—nyāsa, maṇḍala cosmology, and ethical observances—thus integrating bhukti with a dharma-governed sādhana.