Adhyaya 123
युद्धजयार्णवीयनानायोगाः (Various Yogas from the Yuddha-jayārṇava)
পূর্ববর্তী অংশে কাল-গণনার প্রসঙ্গ সমাপ্ত করে ভগবান অগ্নি ‘যুদ্ধজয়ার্ণব’ থেকে সংগৃহীত যুদ্ধ-বিজয়বিদ্যার সংক্ষিপ্তসার আরম্ভ করেন। এখানে বর্ণ ও তিথিকে নন্দা প্রভৃতি শ্রেণিতে ভাগ করে কার্যোপযোগী সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়, এবং অক্ষরসমূহকে গ্রহাধিপতির সঙ্গে যুক্ত করে ভাষা-নক্ষত্রভিত্তিক সংকেতজালে শকুন-বিচার স্থাপন করা হয়। নাড়ী-স্পন্দন, উচ্ছ্বাস ও পল প্রভৃতি কালমানের দ্বারা দেহ-সময়ের লক্ষণ থেকে ফলনির্ণয় বলা হয়েছে। পরে স্বরোদয়-চক্র, শনি-চক্র, কূর্ম-চক্র ও রাহু-চক্রের বিভাগ, দিক-স্থাপন ও মৃত্যুদায়ক অংশ নির্দিষ্ট করা হয়; নক্ষত্র-মুহূর্তের নাম অনুসারে কোন সময়ে কোন কর্ম উপযুক্ত তা নির্ণীত হয়। শেষে ভৈরব-মন্ত্রের রক্ষাপ্রয়োগ—শিখা-বন্ধ, তিলক, অঞ্জন, ধূপ-লেপন—এবং ধারণীয় ভেষজ, বশীকরণ-যোগ, তিলক-লেপ ও তেলাদি বিজয়ের জন্য নির্দেশিত; এভাবে জ্যোতিষ, আচার-প্রযুক্তি ও ঔষধপ্রয়োগের ধর্মসম্মত সমন্বয় প্রকাশ পায়।
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
A war-oriented Jyotiṣa toolkit: tithi and letter-to-graha mappings, multiple prognostic cakras (Svarodaya, Śani, Kūrma, Rāhu), and muhūrta-based prescriptions for what actions to perform or avoid.
They act as diagrammatic decision systems: divisions, directional placements, and specific ‘death-giving’ portions (notably linked with Śani) guide timing and risk assessment for actions related to conflict and protection.
The chapter treats victory as a synthesis of right timing (Jyotiṣa), protective rite (mantra and ritual acts like tilaka/añjana), and supportive materia medica—typical of the Agni Purana’s encyclopedic Agneya-vidyā approach.
Action-appropriateness: Raudra is prescribed for fierce acts, while Śveta is aligned with purification activities like bathing—demonstrating karmic regulation through time-quality.
Yes. Shloka 25 explicitly notes differences between manuscripts (e.g., a line absent in the Gha manuscript and alternate readings in the Kha manuscript), which is valuable for critical study.