Adhyaya 121
अध्याय १२१ — ज्योतिःशास्त्रम् (Jyotiḥśāstra / Astral Science)
ভগবান অগ্নি জ্যোতিষশাস্ত্রকে শুভ-অশুভ ফল নির্ণয়ের বিবেচনামূলক বিদ্যা হিসেবে সংক্ষেপে উপস্থাপন করেন। অধ্যায়টি মূলত মুহূর্ত-নির্দেশিকা: বিবাহে নক্ষত্র-সম্পর্কে (ষট্কাষ্টক দোষ বর্জন), কিছু গ্রহ-পরিবর্তন ও অস্ত অবস্থায় (বিশেষত বৃহস্পতি–শুক্র) নিষেধ, এবং বৃহস্পতির বক্রী বা অতিদ্রুত গতিতে বর্জ্যকাল নির্ধারণ। এরপর পুংসবন, অন্নপ্রাশন, চূড়া/কর্ণবেধ, উপনয়ন-সম্পর্কিত ক্রিয়া, ঔষধসেবন, রোগমোচন স্নান ও বাণিজ্যে (কিছু নক্ষত্রে ক্রয়/বিক্রয়) সময়বিধি বলা হয়েছে। শ্রীং–হ্রীং সম্পুট, স্তম্ভন, মৃত্যুনিবারণ প্রভৃতি মন্ত্র-যন্ত্রপ্রয়োগও মুহূর্তের সঙ্গে যুক্ত। পরে ভাবফল, নবতারা/তারাবল, ত্রিপুষ্কর যোগ, করণ দ্বারা সংক্রান্তি-নিমিত্ত, গ্রহণ-পুণ্যবিধান এবং শেষে গ্রহদশার কালমান বর্ণিত। সর্বত্র কালজ্ঞানকে ধর্ম, কর্মসিদ্ধি, সমাজস্থিতি, সমৃদ্ধি ও রক্ষার উপায় বলা হয়েছে।
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
It codifies electional rules (muhūrta) using tithi–vāra–nakṣatra–rāśi and planetary conditions (e.g., ṣaṭkāṣṭaka incompatibility; Jupiter’s vakra/aticāra bans; combust Jupiter–Venus cautions), and it systematizes tārā-bala (Janma through Paramamitra) for judging suitability.
By treating timing, purity, and corrective rites as dharma-governed disciplines, it makes worldly actions (marriage, saṃskāras, building, trade, warfare-preparation) instruments of right order; correct performance generates merit and steadiness of mind, supporting the broader puruṣārtha trajectory toward mokṣa.
Vivāha (marriage), karṇavedha (ear-piercing), puṃsavana (prenatal rite), annaprāśana (first feeding), cūḍākaraṇa (tonsure), makhalā-bandhana (girdle rite), and samāvartana (graduation/return-from-studentship) are each assigned favorable and avoidable tithis, weekdays, and nakṣatras.
Yes—procedures using Śrīṃ–Hrīṃ sampuṭa on an eight-petalled diagram, stambhana (immobilization) rites with “oṃ hūṃ saḥ,” and mṛtyu-nivāraṇa (warding off death) charms written on bhūrja/cloth with specified substances are integrated into the timing framework.