Adhyaya 156
Chapter 156 — द्रव्यशुद्धिः (Dravya-śuddhi) / Purification of Substances
এই অধ্যায়ে পূর্ববর্তী আচাৰ-প্রকরণের পরেই দ্রব্যশুদ্ধি আলোচিত—অশুচি বস্তু কীভাবে আবার আচার-যজ্ঞে উপযোগী হয়। পুষ্কর দ্রব্যভেদে শুদ্ধির বিধান দেন: মাটির পাত্র পুনরায় আগুনে পোড়ালে, তামা টক/অম্ল জল দিয়ে, কাঁসা ও লোহা ক্ষারীয় দ্রবণে, মুক্তা প্রভৃতি রত্ন ধোয়ায় শুদ্ধ হয়। বাসনপত্র, পাথরের বস্তু, জলে জন্মানো ফল-শাক, দড়ি, মূল, ফল, বাঁশ/খাগড়া ইত্যাদির শুদ্ধি গৃহ ও যজ্ঞ—উভয় প্রসঙ্গে বলা হয়েছে। যজ্ঞপাত্র মুছে ও স্পর্শ-নিয়মে, তেলতেলে বস্তু গরম জলে; গৃহস্থালি স্থান ঝাড়ু দিয়ে শুদ্ধ। কাপড় মাটি ও জল দিয়ে, বহু কাপড় ছিটিয়ে, কাঠ ঘষে/কেটে; জমাট বস্তু ছিটিয়ে এবং তরল বস্তু উপচে পড়া/বহিয়ে শুদ্ধ হয়। পশুর মুখের শুদ্ধি, খাওয়া-হাঁচি-ঘুম-পান-স্নানের পর আচরণ, জনপথে প্রবেশে আচমন, ঋতুমতীর শুদ্ধিকাল, মলত্যাগোত্তর মাটির পরিমাণ, সন্ন্যাসীর বিশেষ বিধি, রেশম-তিসি-মৃগরোমের পৃথক শোধকও উল্লেখিত। শেষে ফুল ও ফল জলছিটিয়ে শুদ্ধ—বাহ্য শৌচকে যজ্ঞযোগ্যতা ও ধর্মব্যবস্থার সঙ্গে যুক্ত করা হয়েছে।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे आचाराध्यायो नाम पञ्चपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः अथ षट्पञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः द्रव्यचुद्धिः पुष्कर उवाच द्रव्यशुद्धिं प्रवक्ष्यामि पुनःपाकेन मृण्मयं शुद्ध्येन् मूत्रपुरीषाद्यैः स्पृष्टाम्रं सुवर्णकं
এইভাবে অগ্নি মহাপুরাণে ‘আচার’ নামক একশ পঞ্চান্নতম অধ্যায় সমাপ্ত। এখন ‘দ্রব্যশুদ্ধি’ নামক একশ ছাপ্পান্নতম অধ্যায় আরম্ভ। পুষ্কর বললেন—আমি দ্রব্যের শুদ্ধি বলছি; মাটির পাত্র পুনরায় পোড়ালে শুদ্ধ হয়; মূত্র, মল প্রভৃতিতে স্পর্শিত তামা ও সোনা বিধিমতে শুদ্ধ করতে হয়।
Verse 2
आवर्तितञ्चान्यथा तु वारिणाम्ल्लेन ताम्रकं क्षारेण कांस्यलोहानां मुक्तादेः क्षालनेन तु
অন্যভাবে তামা টক জল (অম্লযুক্ত তরল) দিয়ে শুদ্ধ হয়; কাঁসা ও লোহা ক্ষারযুক্ত দ্রবণে শুদ্ধ হয়; আর মুক্তা প্রভৃতি ধুয়ে শুদ্ধ করা হয়।
Verse 3
अब्जानां चैव भाण्डानां सर्वस्याश्ममयस्य च शाकरज्जुमूलफलवैदलानां तथैव च
এবং এই নিয়ম জলজ উৎপন্ন বস্তু, পাত্র-বাসন, সমস্ত পাথরের তৈরি দ্রব্য, এবং শাক, দড়ি, মূল, ফল ও বাঁশ/বেতজাত সামগ্রীর ক্ষেত্রেও একইভাবে প্রযোজ্য।
Verse 4
मार्जनाद्यज्ञपात्राणां पाणिना यज्ञकर्मणि उष्णाम्बुना सस्नेहानां शुद्धिः सम्मार्जनाद्गृहे
যজ্ঞকর্মে যজ্ঞপাত্রের শুদ্ধি মুছে পরিষ্কার করা ও হাতে (ঘষে) করার দ্বারা হয়। তেলচিটে বস্তু উষ্ণ জলে শুদ্ধ হয়; আর গৃহে শুদ্ধি যথাযথ ঝাড়ু-মোছা ও পরিচ্ছন্নতায় রক্ষা হয়।
Verse 5
दुष्टानामिति ट शोधनान्म्रक्षणाद्वस्त्रे मृत्तिकाद्भिर्विशोधनं बहुवस्त्रे प्रोक्षणाच्च दारवाणाञ्च तक्षणात्
অপবিত্র বস্তুর শুদ্ধি শোধন ও মুছে পরিষ্কার করার দ্বারা হয়। বস্ত্র মাটি প্রভৃতি ও জল দিয়ে শুদ্ধ করা হয়; বহু বস্ত্র ছিটিয়ে (প্রোক্ষণ) শুদ্ধ হয়; আর কাঠের বস্তু ঘষে-ছেঁটে (রন্দা করে) শুদ্ধ হয়।
Verse 6
प्रोक्षणात् संहतानान्तु द्रवाणाञ्च तथोत्प्लवात् शयनासनयानानां शूर्पस्य शकटस्य च
সংহত (একত্রিত) পদার্থের শুদ্ধি মন্ত্রপূত জলের প্রোক্ষণে হয়; তরল পদার্থেরও তদ্রূপ জল উপচিয়ে/উৎপ্লবন করে শুদ্ধি হয়। শয্যা, আসন, যান, শূর্প (চালনি) ও শকট (গাড়ি)-এর ক্ষেত্রেও একই বিধান।
Verse 7
शुद्धिः सम्प्रोक्षणाज् ज्ञेया पलालेन्धनयोस् तथा शुद्धार्थकानाङ्कल्केन शृङ्गदन्तमयस्य च
শুদ্ধি সম্প্ৰোক্ষণে (মন্ত্রপূত জল ছিটিয়ে) জ্ঞেয়; পালাল/খড় ও ইন্ধন (কাঠ)-এর ক্ষেত্রেও তদ্রূপ। আর শৃঙ্গ বা দন্ত (হস্তিদন্ত) নির্মিত বস্তুর শুদ্ধি শুদ্ধ্যর্থ দ্রব্যের কল্ক (লেপ/অবসাদ) দিয়ে ঘষে করা হয়।
Verse 8
गोबालैः पलपात्राणामस्थ्नां स्याच्छृङ्गवत्तथा निर्यासानां गुडानाञ्च लवणानां च शोषणात्
গোবাল (গোরোম/গরুর লোম) দিয়ে বাঁধন করে অস্থি থেকে পাল-প্রমাণ পাত্র নির্মাণ করা যায়; তদ্রূপ শৃঙ্গসদৃশও করা যায়। নির্যাস (রজন), গুড় ও লবণ শোষণ/শুকানো দ্বারা ঘনীভূত হয়।
Verse 9
कुशुम्भकुसुमानाञ्च ऊर्णाकार्पासयोस् तथा शुद्धन्नदीगतं तोयं पुण्यन्तद्वत् प्रसारितं
কুশুম্ভ (কুসুম) ফুল, উল ও কার্পাস (তুলা)—এবং নদী থেকে আনা শুদ্ধ জল—প্রসারিত/ছড়িয়ে ব্যবহার করলে তদ্রূপ পবিত্রকারী বলে গণ্য হয়।
Verse 10
मुखवर्जञ्च गौः शुद्धा शुद्धमश्वाजयोर्मुखं नारीणाञ्चैव वत्सानां शकुनीनां शुनो मुखं
গরু মুখ ব্যতীত শুদ্ধ বলে গণ্য। ঘোড়া ও হাতির মুখও শুদ্ধ বলা হয়েছে। তদ্রূপ নারীদের, বাছুরদের, পাখিদের এবং কুকুরের মুখও শুদ্ধ বলে উক্ত।
Verse 11
मुखैः प्रस्रवणे वृत्ते मृगयायां सदा शुचि भुक्त्वा क्षुत्वा तथा सुप्त्वा पीत्वा चाम्भो विगाह्य च
দেহের রন্ধ্রসমূহ থেকে মল নির্গত হলে এবং শিকারকালে সর্বদা শুচি থাকা উচিত; তদ্রূপ ভোজনের পরে, হাঁচি দেওয়ার পরে, নিদ্রার পরে, জল পান করার পরে এবং জলে নিমজ্জিত হয়ে স্নান করার পরেও শৌচ পালন করতে হয়।
Verse 12
रथ्यामाक्रम्य चाचामेद्वासो विपरिधाय च मार्जारश् चङ्क्रमाच्छुद्धश् चतुर्य्थे ऽह्नि रजस्वला
রাস্তায় (সার্বজনীন পথে) পা দেওয়ার পরে আচমন করে শুদ্ধ বস্ত্র পরিধান করা উচিত; এবং বিড়াল হেঁটে গেলে (যে বস্তুতে সে চলে) তা শুদ্ধ বলে গণ্য হয়। ঋতুমতী নারী চতুর্থ দিনে শুদ্ধ হয়।
Verse 13
स्नाता स्त्री पञ्चमे योग्या दैवे पित्र्ये च कर्मणि पञ्चापाने दशैकस्मिन्नुभयोः सप्त मृत्तिकाः
স্নান করার পরে নারী পঞ্চম দিনে (আচার-অনুষ্ঠানে) যোগ্য হয়; সে দেবকর্ম ও পিতৃকর্ম—উভয় ক্ষেত্রেই অধিকারিণী। মলত্যাগের পরে শৌচে পাঁচ মাটির ঢেলা, মূত্রত্যাগের পরে দশ, আর উভয় একত্রে হলে সাত মাটির ঢেলা গ্রহণীয়।
Verse 14
एकां लिङ्गे मृदं दद्यात् करयोस्त्रिद्विमृत्तिकाः ब्रह्मचारिवनस्थानां यतीनाञ्च चतुर्गुणं
লিঙ্গে এক ভাগ মাটি প্রয়োগ করতে হবে; হাতে যথাক্রমে তিন ও দুই ভাগ মাটি। ব্রহ্মচারী, বনবাসী (বানপ্রস্থ) ও যতি (সন্ন্যাসী)-দের ক্ষেত্রে এই পরিমাণ চতুর্গুণ।
Verse 15
श्रीफलैर् अंशुपट्टानां क्षौमाणाङ्गौरसर्षपैः शोधनाभ्युक्षणाद्वस्त्रे इति घ , ङ च शुद्धिः पर्युक्ष्य तोयेन मृगलोम्नां प्रकीर्तिता
অংশুপট্ট (রেশমি) বস্ত্র শ্রীফল (নারিকেল) দ্বারা শুদ্ধ হয়; আর ক্ষৌম (তিসি/শণ) বস্ত্র গৌর-সরিষা দ্বারা—পরিষ্কার করে ও পবিত্র জল ছিটিয়ে—শুদ্ধ হয়। মৃগলোম (হরিণের লোম) নির্মিত দ্রব্য জল ছিটিয়ে শুদ্ধ হয় বলে ঘোষিত।
Verse 16
पुष्पाणाञ्च फलानाञ्च प्रोक्षणाज्जलतो ऽखिलं
পুষ্প ও ফল প্রভৃতির সকলই জলের প্রোক্ষণে (ছিটিয়ে) সম্পূর্ণরূপে শুদ্ধ হয়।
Frequently Asked Questions
It specifies substance-by-substance purification methods (re-firing earthenware; acidulated water for copper; alkali for bronze/iron; washing for pearls; hot water for greasy items; planing for wood; sprinkling for compacted items; overflow for liquids) and gives numeric clay counts for post-excretion cleansing, including increased quantities for brahmacārins, vānaprasthas, and renunciants.
By codifying śauca as actionable discipline in both yajña and household life, it protects ritual efficacy and ethical order; external purification (materials, spaces, bodies) is presented as a prerequisite for eligibility in divine and ancestral rites and as a support for inner restraint and dharmic living.