Adhyaya 214
मन्त्रमाहात्म्यकथनम् (Account of the Greatness of Mantras)
ভূমিদানের প্রসঙ্গ শেষ করে ভগবান অগ্নি দানের বাহ্য পুণ্যকে অন্তর্গত সাধনা—মন্ত্র ও প্রাণ—এর শাস্ত্রে স্থাপন করেন। নাভির নীচে কন্দ থেকে উদ্ভূত নাড়ীচক্র ব্যাখ্যা করে ৭২,০০০ নাড়ী ও দশ প্রধান নাড়ী (ইড়া, পিঙ্গলা, সুষুম্না প্রভৃতি) গণনা করেন। দশ বায়ু—পাঁচ প্রধান (প্রাণ, অপান, সমান, উদান, ব্যান) ও পাঁচ উপবায়ু (নাগ, কূর্ম, কৃকর, দেবদত্ত, ধনঞ্জয়)—এর দেহকার্য এবং প্রাণ–অপানের দিন-রাত্রি ধ্রুবতা নির্দেশিত হয়। সংক্রান্তি, বিষুব, অয়ন, অধিমাস, ঋণ, ঊনরাত্র, ধন ইত্যাদি কালচিহ্নকে দেহলক্ষণ ও শ্বাস-সংকেতের সঙ্গে মিলিয়ে শ্বাসের মাধ্যমে বিশ্বসময় পাঠের ব্যাখ্যা দেওয়া হয়। পূরক, কুম্ভক ও ঊর্ধ্বরেচনের দ্বারা প্রণায়াম, পরে অজপা-জপ (গায়ত্রীকে স্বতঃস্ফূর্ত জপ) ও হংস-সাধনার উপদেশ আছে। হৃদয়দেশে কুণ্ডলিনী, অমৃত-ধ্যান এবং দেহে দেবতাস্থান—হৃদয়ে ব্রহ্মা, কণ্ঠে বিষ্ণু, তালুতে রুদ্র, ললাটে মহেশ্বর—বর্ণিত। শেষে মন্ত্রকে ‘প্রাসাদ’ সদৃশ গঠন বলে ধরে হ্রস্ব-দীর্ঘ-প্লুত মাত্রা, ফট্ দ্বারা মারণ-প্রয়োগ, হৃদয়মন্ত্রে আকর্ষণ, জপ-হোম গণনা, ত্রি-শূন্য তত্ত্ব এবং ওঁ, গায়ত্রী ও রুদ্রবিদ্যায় পারদর্শী আচার্য/গুরুর যোগ্যতা নিরূপিত হয়।
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.
Frequently Asked Questions
A structured subtle-physiology: 72,000 nāḍīs from the kanda below the navel; ten principal nāḍīs (including iḍā, piṅgalā, suṣumṇā); and ten vāyus with precise functional definitions, integrated with prāṇāyāma steps (pūraka–kumbhaka–release).
It internalizes dharma through disciplined breath and mantra: ajapā-japa and haṃsa contemplation purify the practitioner, establish deity-awareness within the body via nyāsa, and present mantra as a ‘prāsāda’ whose correct phonetics and method lead to siddhi and, through tri-śūnya insight, liberation.
Gāyatrī is called Ajapā (spontaneous, unforced repetition), identified as embodying Brahmā, Viṣṇu, and Maheśvara; repeating it is said to end rebirth.
An ācārya must be endowed with the thirty-eight kalās; a true guru is described as one who knows Oṁkāra, Gāyatrī, and the Rudra-deities and their principles.