Shloka 10
सहदेवस्य गोसंख्य-तन्तिपाल-रूपेण विराट-समागमः | Sahadeva’s Audience with Virāṭa as Cattle-Enumerator
Tantipāla
नोच्चगुल्फा संहतोरुस्त्रिगम्भीरा षद्धुन्नता । रक्ता पञ्चसु रक्तेषु हंसगद्वदभाषिणी,तुम्हारे गुल्फ ऊँचे नहीं हैं, दोनों जाँघें परस्पर सटी हुई हैं। तुम्हारी नाभि, वाणी और बुद्धि तीनोंमें गम्भीरता है। नाक, कान, आँख, स्तन, नख और घाँटी--इन छहों अंगोंमें ऊँचाई है। हाथों और पैरोंके तलवे, आँखके कोने, ओठ, जिह्नला और नख--इन पाँचों अंगोंमें स्वाभाविक लालिमा है। हंसोंकी भाँति मधुर एवं गद्गद वाणी है। तुम्हारे केश काले और चिकने हैं। स्तन बहुत सुन्दर हैं। अंगकान्ति श्याम है। नितम्ब और उरोज पीन हैं। ऊपर कही हुई प्रत्येक विशेषतासे तुम सम्पन्न हो। काश्मीरदेशकी घोड़ीके समान तुममें अनेक शुभ लक्षण हैं। तुम्हारे नेत्रोंकी पलकें काली और तिरछी हैं। ओषछ्ठ पके हुए बिम्बफलके समान लाल हैं। कमर पतली है। गर्दन शंखकी शोभाको छीने लेती है। नसें मांससे ढकी हुई हैं तथा मुख पूर्णिमाके चन्द्रमाको लज्जित कर रहा है
vaiśampāyana uvāca |
noccagulphā saṃhatorus trigambhīrā ṣaḍdhunnatā |
raktā pañcasu rakteṣu haṃsagadgadvadabhāṣiṇī ||
বৈশম্পায়নে ক’লে—“তাইৰ গুল্ফ অধিক উঁচু নাছিল আৰু উৰুদ্বয় সংহত আছিল। নাভি, বাক্য আৰু বুদ্ধি—এই তিনোটাত গাম্ভীৰ্য আছিল। নাসিকা, কৰ্ণ, নয়ন, স্তন, নখ আৰু গ্ৰীৱা—এই ছয় অঙ্গে উন্নতি আৰু সুগঠন আছিল। কৰতল-পদতল, নয়নৰ কোণ, অধৰ, জিহ্বা আৰু নখ—এই পাঁচোটাত স্বাভাৱিক ৰক্তিমতা আছিল। তাইৰ কণ্ঠস্বর হংসৰ দৰে মধুৰ আৰু কঁপনি-ভৰা আছিল।”
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse reflects the epic’s cultural idea that auspicious physical characteristics (lakṣaṇas) correlate with inner qualities—poise, intelligence, and refined speech—supporting ethical discernment in social and royal settings.
Vaiśampāyana narrates a formal appraisal of a woman’s auspicious features—proportions, depth, elevation, and natural redness—culminating in praise of her swan-like, gently trembling voice, a conventional sign of grace and high breeding.