तब केशीने कुपित होकर इन्द्रपर पर्वतकी एक चट्टान फेंकी। राजन्! उस शैलशिखरको अपने ऊपर सरिता देख इन्द्रने वज़से उसके टुकड़े-टुकड़े कर दिये और वह चूर-चूर होकर पृथ्वीपर गिर पड़ा। उस समय गिरते हुए उस शिलाखण्डने केशीको ही भारी चोट पहुँचायी ।। हित्वा कन्यां महाभागां प्राद्रवद् भूशपीडित: । अपयाते<सुरे तस्मिंस्तां कनन््यां वासवो<ब्रवीत् | कासि कस्यासि किज्चेह कुरुषे त्वं शुभानने,उस आधघातसे अत्यन्त पीडित हो वह दानव उस परम सौभाग्यशालिनी कन्याको छोड़कर भाग गया। उस असुरके भाग जानेपर इन्द्रने उस कन्यासे पूछा--'सुमुखि! तुम कौन हो? किसकी पुत्री हो? और यहाँ क्या करती हो?”
hitvā kanyāṁ mahābhāgāṁ prādravad bhūśapīḍitaḥ | apayāte 'sure tasmiṁs tāṁ kanyāṁ vāsavo 'bravīt | kāsi kasyāsi kiṁ ceha kuruṣe tvaṁ śubhānane ||
তেতিয়া কেশীয়ে ক্ৰুদ্ধ হৈ ইন্দ্ৰৰ ওপৰত পৰ্বতৰ এটা শিলাখণ্ড নিক্ষেপ কৰিলে। ৰাজন! নিজৰ ওপৰত আহি পৰিবলৈ ধাৱমান সেই শৈলশিখৰ দেখি ইন্দ্ৰে বজ্ৰেৰে তাক খণ্ড-বিখণ্ড কৰিলে; সি চূৰ্ণ হৈ পৃথিৱীত পৰি গ’ল। সেই সময়ত পৰি অহা সেই শিলাখণ্ডেই কেশীক ভয়ংকৰ আঘাত কৰিলে। সেই প্ৰহাৰত অতিশয় পীড়িত হৈ দানৱটোৱে মহাভাগ্যৱতী কন্যাটিক ত্যাগ কৰি পলাই গ’ল। সেই অসুৰ গুচি যোৱাৰ পাছত বাসৱ (ইন্দ্ৰ) কন্যাটিক সুধিলে— “শুভাননে! তুমি কোন? কাৰ কন্যা? আৰু ইয়াত কি কৰিছা?”
युधिषछ्िर उवाच
Power is shown not merely in defeating harm but in restoring moral order: the aggressor flees, the vulnerable is safeguarded, and the next step is responsible inquiry—establishing identity and context before further action.
After being struck and crushed by the falling rock, the demon Keśin abandons the maiden and runs away. Indra (Vāsava) then turns to the girl and asks who she is, whose daughter she is, and why she is there.