Shloka 20
Drupada’s Alarm and Inquiry Regarding Śikhaṇḍinī (द्रुपदस्य भय-विमर्शः)
यदुक्त तेन वीरेण राज्ञा काउ्चनवर्मणा । यत् तेडहमधमाचार दुह्ित्रास्म्यभिवज्चित:,उद्धरिष्यामि ते सद्यः: सामात्यसुतबान्धवम् | “राजन! वीरवर राजा हिरण्यवर्माने जो संदेश दिया है, उसे सुनिये। पापाचारी दुर्बृद्धि नरेश! तुम्हारी पुत्रीके द्वारा मैं ठगा गया हूँ। वह पाप तुमने ही किया है; अतः उसका फल भोगो। नरेश्वर! युद्धके मैदानमें आकर मुझे युद्धका अवसर दो। मैं मन्त्री, पुत्र और बान्धवोंसहित तुम्हारे समस्त कुलको उखाड़ फेंकूँगा'
yad uktaṃ tena vīreṇa rājñā kāñcanavarmaṇā | yat te 'ham adhamācāra duhitrasmy abhivañcitaḥ, uddhariṣyāmi te sadyaḥ sāmātya-suta-bāndhavam ||
সেই বীৰ ৰজা কাঞ্চনবর্মাই দিয়া বাৰ্তা— “হে ৰজা, অধম আচৰণৰ! তোমাৰ কন্যাৰ দ্বাৰা মই প্ৰতাৰিত হ’লোঁ। সেই পাপৰ কৰ্তা তুমিয়েই; সেয়ে তাৰ ফল ভোগ কৰা। হে নৰপতি, মোক যুদ্ধ দিয়া—আজেই ৰণভূমিৰ অগ্ৰভাগত। মই আজেই তোমাৰ মন্ত্ৰী, পুত্ৰ আৰু স্বজনসহ তোমাৰ সমগ্ৰ বংশ উখলিম।”
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse frames deception and sexual/political wrongdoing as generating moral culpability and consequences, and it shows a kshatriya-style demand for accountability: the wrongdoer (or the one held responsible) must face the results, here expressed as a challenge to battle and a threat of total destruction.
Bhishma reports a hostile message from King Kāñcanavarman to another king. Kāñcanavarman accuses the king of wrongdoing connected with the king’s daughter, claims he has been deceived, and issues an ultimatum: meet him in battle, or he will immediately destroy the king’s entire family line along with ministers, sons, and relatives.