नारद–शुक संवादः
Impermanence, Svabhāva, and Śuka’s Resolve for Yoga
ज्ञानं तु प्रकृति प्राहुज्ञेय निष्ललमेव च । अज्ञश्ष ज्ञश्न पुरुषस्तस्मान्निष्कल उच्यते
‘জ্ঞান’ শব্দে প্ৰকৃতিকেই বুজোৱা হয়, আৰু ‘জ্ঞেয়’ বুলি নিষ্কল আত্মাক কোৱা হয়। তেনেদৰে প্ৰকৃতি ‘অজ্ঞ’ বুলি কথিত, আৰু তাৰ পৰা ভিন্ন নিষ্কল পুৰুষ ‘জ্ঞাতা’ বুলি স্মৃত; সেয়ে তেওঁক নিষ্কল বোলা হয়।
याज़्ञवल्क्य उवाच