Vyaktāvyakta-Viveka and Nivṛtti as Paramā Gati
Manifest–Unmanifest Discrimination and the Supreme Path of Withdrawal
श्रोत्रं वेदयते वेद्यं स शृणोति स पश्यति । कारणं तस्य देहो5यं स कर्ता सर्वकर्मणाम्,वही श्रवणेन्द्रियको उसके ज्ञेयभूत शब्दका बोध कराता है। तात्पर्य यह कि श्रवण और नेत्रोंद्राय वही सुनता और देखता है। यह शरीर उसके शब्द आदि विषयोंके अनुभवमें निमित्त है। वह जीवात्मा ही समस्त कर्मोका कर्ता है
śrotraṃ vedayate vedyaṃ sa śṛṇoti sa paśyati | kāraṇaṃ tasya deho 'yaṃ sa kartā sarvakarmaṇām ||
ভীষ্ম ক’লে—শ্ৰৱণেন্দ্ৰিয় জ্ঞেয় শব্দক জ্ঞাত কৰায়; কিন্তু প্ৰকৃততে শুনে সি অন্তৰাত্মাই, দেখে সিও অন্তৰাত্মাই। এই দেহ শব্দাদি বিষয়-অনুভৱৰ কেৱল নিমিত্ত। সেই জীৱাত্মাই সকলো কৰ্মৰ কৰ্তা।
भीष्म उवाच