Śīla-prāpti and Śīla-lakṣaṇa (शीलप्राप्ति-शीललक्षणम्) | On the Acquisition and Marks of Character
त॑ प्रजा नानुवर्तन्ते ब्राह्मयणा न च साधव: । ततः संशयमाप्रोति तथा वध्यत्वमेति च,उस दशामें प्रजा उसका साथ नहीं देती। साधु और ब्राह्मण भी उसका अनुसरण नहीं करते हैं। फिर तो उसका जीवन खतरेमें पड़ जाता है और अन्ततोगत्वा वह प्रजाके ही हाथसे मारा भी जाता है
taṁ prajā nānuvartante brāhmaṇā na ca sādhavaḥ | tataḥ saṁśayam āpnoti tathā vadhyatvam eti ca ||
ৰাজা যেতিয়া এনে অৱস্থালৈ পতিত হয়, তেতিয়া প্ৰজাই আৰু তেওঁক অনুসৰণ নকৰে; ব্ৰাহ্মণসকল আৰু সাধুজনোও তেওঁৰ নেতৃত্ব সমৰ্থন নকৰে। তেতিয়া তেওঁ সন্দেহৰ পাত্ৰ হয়, তেওঁৰ জীৱন বিপদত পৰে, আৰু শেষত প্ৰায়ে যিসকলক ৰক্ষা কৰিব লাগিছিল সেই প্ৰজাৰ হাতেই নিহত হ’বলগীয়া অৱস্থালৈও উপনীত হয়।
कामन्दक उवाच
A ruler’s authority depends on dharmic conduct and moral legitimacy. When he loses the confidence of the people and the endorsement of the virtuous and brāhmaṇas, suspicion arises and he becomes vulnerable—even to the point of being considered fit to be removed or slain.
Kāmandaka is describing the political-ethical fallout of a king’s decline into wrongful conduct: public support collapses, respected moral voices withdraw, distrust spreads, and the ruler’s personal safety and right to rule are imperiled.