Shloka 49
मृदु-तीक्ष्ण-नीति तथा दुष्टलक्षण-विज्ञानम्
Measured Policy and the Recognition of Malicious Disposition
पृथगेत्य समश्नाति नेदमद्य यथाविधि । आसने शयमने याने भावा लक्ष्या विशेषत:,जो कहींसे आकर साथ नहीं, अलग बैठकर खाता है और कहता है, आजका जैसा भोजन चाहिये, वैसा नहीं बना है (वह भी दुष्ट है)। इस प्रकार बैठने, सोने और चलने-फिरने आदिदमें दुष्ट व्यक्तिके दुष्टतापूर्ण भाव विशेषरूपसे देखे जाते हैं
pṛthag etya samaśnāti nedam adya yathāvidhi | āsane śayamane yāne bhāvā lakṣyā viśeṣataḥ ||
ভীষ্মে ক’লে—যি আহি আনসকলৰ সৈতে ন বহি আঁতৰি বহি খায় আৰু তাৰপিছত কয়, ‘আজি আহাৰ বিধিমতে হোৱা নাই,’ তাকো দুষ্ট বুলি গণ্য কৰিব লাগে। বহা, শোৱা আৰু চলাফেৰাৰ ভংগীতেই তাৰ অন্তৰৰ কলুষিত ভাব বিশেষকৈ ধৰা পৰে।
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma teaches that inner character is revealed through everyday conduct: isolating oneself while eating and fault-finding about what is served indicates a corrupt disposition, and one’s habitual manners of sitting, resting, and moving are reliable signs of one’s moral state.
In the Shanti Parva’s instruction on dharma and right conduct, Bhishma is describing observable behavioral markers by which one can recognize a person of bad character, using the example of antisocial eating and habitual complaint, and extending it to bodily comportment in daily life.