Shloka 26
दुर्विनीतेषु लुब्धेषु का प्रीति: कौरवेषु न: । इति पौरा: सुदु:खार्ता: क्रोशन्ति सम पुन: पुन:,महाराज! उस समय नगरके लोग अत्यन्त दुःखसे आतुर हो बार-बार चिल्लाकर कह रहे थे कि “हाय! हाय! हमारे स्वामी पाण्डव चले जा रहे हैं। अहो! कौरवोंमें जो बड़े-बूढ़े लोग हैं, उनकी यह बालकोंकी-सी चेष्टा तो देखो। धिक््कार है उनके इस बर्तावको! ये कौरव लोभवश महाराज पाण्डुके पुत्रोंको राज्यसे निकाल रहे हैं। इन पाण्डुपुत्रोंसे वियुक्त होकर हम सब लोग आज अनाथ हो गये। इन लोभी और उद्दण्ड कौरवोंके प्रति हमारा प्रेम कैसे हो सकता है?
durvinīteṣu lubdheṣu kā prītiḥ kauraveṣu naḥ | iti paurāḥ suduḥkhārtāḥ krośanti sama punaḥ punaḥ ||
“লোভী আৰু দুৰ্বিনীত কৌৰৱৰ প্ৰতি আমাৰ স্নেহ কেনেকৈ হ’ব?”—এইদৰে কৈ নগৰবাসীসকল গভীৰ শোকত আচ্ছন্ন হৈ বাৰে বাৰে ক্ৰন্দন কৰিবলৈ ধৰিলে। তেওঁলোকে জ্যেষ্ঠসকলৰ শিশুসুলভ আচৰণক ধিক্কাৰ দিলে, লোভবশে পাণ্ডুৰ পুত্ৰসকলক ৰাজ্যৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰাটো নিন্দা কৰিলে, আৰু পাণ্ডৱসকল নাথাকিলে নিজকে অনাথ বুলি ভাবি অধৰ্মময় শাসনৰ বিৰুদ্ধে ক্ষোভ প্ৰকাশ কৰিলে।
विदुर उवाच
Educational Q&A
Greed and lack of discipline in rulers destroy rightful affection and legitimacy. Vidura’s framing shows that moral character (vinaya) is foundational to political authority; when leaders act from lobha and adharma, even natural loyalty turns into public condemnation.
As the Pāṇḍavas are being driven out after the dice-game outcome, the city’s people cry out repeatedly in grief. They denounce the Kauravas—especially the elders’ complicity—as childish and shameful, and they lament becoming ‘orphaned’ without Pāṇḍu’s sons.