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Shloka 443

Droṇa’s Conditional Boon: The Plan to Capture Yudhiṣṭhira (द्रोणेन युधिष्ठिरग्रहणोपायः)

न क्रियाभिरनन चास्त्रेण मृत्यो: कश्षिन्निवार्यते जान पड़ता है, कोई भी न तो ब्रह्मचर्यके पालनसे, न वेदोंके स्वाध्यायसे, न कर्मोके अनुष्ठानसे और न अस्त्रोंके प्रयोगसे ही अपनेको मृत्युसे बचा सकता है

na kriyābhir na cāstreṇa mṛtyoḥ kaścin nivāryate

বৈশম্পায়নে ক’লে— মৃত্যুক কোনেও ন ক্ৰিয়াকাণ্ডে, ন অস্ত্ৰপ্ৰয়োগে নিবাৰণ কৰিব পাৰে। ন ব্ৰহ্মচৰ্য পালনে, ন বেদস্বাধ্যায়ে, ন কৰ্মানুষ্ঠানে—কোনো উপায়ে প্ৰাণৰ নিৰ্ধাৰিত অন্ত ৰোধ কৰিব নোৱাৰি; কালৰ বিধান কোনেও অতিক্ৰম নকৰে।

not
:
TypeIndeclinable
Root
क्रियाभिःby actions/rites
क्रियाभिः:
Karana
TypeNoun
Rootक्रिया
FormFeminine, Instrumental, Plural
अननand not (as given; likely corrupt)
अनन:
TypeIndeclinable
Rootअनन
and
:
TypeIndeclinable
Root
अस्त्रेणby a weapon
अस्त्रेण:
Karana
TypeNoun
Rootअस्त्र
FormNeuter, Instrumental, Singular
मृत्योःfrom death
मृत्योः:
Apadana
TypeNoun
Rootमृत्यु
FormMasculine, Ablative, Singular
कश्चित्anyone/someone
कश्चित्:
Karta
TypePronoun
Rootकश्चित्
FormMasculine, Nominative, Singular
निवार्यतेis prevented/warded off
निवार्यते:
TypeVerb
Rootनि + वृत्
FormPresent, Passive, Third, Singular

वैशम्पायन उवाच

V
Vaiśampāyana
M
Mṛtyu (Death)

Educational Q&A

Death cannot be ultimately prevented by human means—neither religious action nor martial power can guarantee escape from mortality; this frames ethical action as valuable, yet limited before time.

In the Drona Parva’s war context, the narrator Vaiśampāyana states a reflective maxim: amid battlefield events and heroic efforts, death remains unavoidable, tempering pride in ritual merit or weapon-skill.