Uttaṅka’s Petition for Madayantī’s Divine Earrings (Maṇikuṇḍala) — Agreement, Proof, and Vigilance
इस प्रकार श्रीमह्याभारत आश्वमेधिकपववके अन्तर्गत अनुगीतापर्वमें उत्तडुको पाख्यानमें कृष्णवाक्यविषयक पचपनवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥/ ५५ ॥ (दाक्षिणात्य अधिक पाठके ५ श्लोक मिलाकर कुल ४२ श्लोक हैं) भीकम (2 अमान षट्पज्चाशत्तमो< ध्याय: उत्तंककी गुरुभक्तिका वर्णन, गुरुपुत्रीके साथ उत्तंकका विवाह, गुरुपत्नीकी आज्ञासे दिव्यकुण्डल लानेके लिये उत्तंकका राजा सौदासके पास जाना जनमेजय उवाच उत्तड़क: केन तपसा संयुक्तो वै महामना: । यः शापं दातुकामो<भूद् विष्णवे प्रभविष्णवे,जनमेजयने पूछा--ब्रह्मन्! महात्मा उत्तंक मुनिने ऐसी कौन-सी तपस्या की थी, जिससे वे सबकी उत्पत्तिके हेतुभूत भगवान् विष्णुको भी शाप देनेका संकल्प कर बैठे?
Janamejaya uvāca: Uttankaḥ kena tapasā saṃyukto vai mahāmanāḥ | yaḥ śāpaṃ dātukāmo 'bhūd viṣṇave prabhaviṣṇave ||
জনমেজয়ে সুধিলে—হে ব্ৰাহ্মণ! মহাত্মা উত্তঙ্ক মুনি কোন তপস্যাৰে যুক্ত আছিল যে সকলো শক্তিৰ মূল, পৰাক্ৰমশালী বিষ্ণুকেও শাপ দিবলৈ তেওঁ সংকল্প কৰিলে?
जनमेजय उवाच
The verse foregrounds the ethical tension between ascetic power (tapas) and moral restraint: even a highly disciplined sage can be driven toward harmful speech (śāpa) if anger overrides discernment. It invites reflection on how spiritual attainment should be governed by dharma, humility, and self-control—especially when directed toward the divine or toward those beyond ordinary accountability.
Janamejaya, hearing about Uttanka, asks the sage-narrator what kind of austerity empowered Uttanka so greatly that he contemplated cursing Viṣṇu himself. This question sets up the ensuing account of Uttanka’s intense guru-devotion and the events that lead him into confrontation and indignation, revealing both his spiritual potency and the risks of righteous anger.