Śrāddha-utpatti and Nivāpa–Agni Precedence (श्राद्धोत्पत्तिः—निवापेऽग्निपूर्वकत्वम्)
अपत्यकामो रोहिण्यां तेजस्कामो मृगोत्तमे । क्रूरकर्मा ददच्छाद्धमाद्रायां मानवो भवेत्,संतानकी इच्छावाला पुरुष रोहिणीमें और तेजकी कामनावाला पुरुष मृगशिरा नक्षत्रमें श्राद्ध करे। आर्दरा नक्षत्रमें श्राद्धका दान देनेवाला मनुष्य क्रूरकर्मा होता है (इसलिये आर्द्रा नक्षत्रमें श्राद्ध नहीं करना चाहिये)
Bhīṣma uvāca: apatyakāmo rohiṇyāṃ tejaskāmo mṛgottame | krūrakarmā dadac chrāddham ādrāyāṃ mānavo bhavet ||
ভীষ্মে ক’লে—সন্তান কামনা কৰা পুৰুষে ৰোহিণী নক্ষত্ৰত শ্রাদ্ধ কৰিব; আৰু তেজ আৰু বীৰ্য কামনা কৰা পুৰুষে মৃগশিৰা—মৃগ-নক্ষত্ৰসমূহৰ ভিতৰত শ্ৰেষ্ঠ—ত শ্রাদ্ধ কৰিব। কিন্তু আৰ্দ্ৰা নক্ষত্ৰত শ্রাদ্ধ-দান কৰিলে মানুহ ক্ৰূৰ কৰ্মলৈ প্ৰবৃত্ত হয়; সেয়ে আৰ্দ্ৰাত শ্রাদ্ধ কৰা উচিত নহয়।
भीष्म उवाच
The verse teaches that the timing of śrāddha is ethically and spiritually consequential: certain nakṣatras are recommended for specific aims (progeny, tejas), while Ārdrā is discouraged because it is said to foster a disposition toward cruel action.
In the Anuśāsana Parva’s instruction section, Bhīṣma continues advising on dharma and ritual propriety, specifying which lunar mansions are considered suitable or unsuitable for performing śrāddha and what effects are traditionally attributed to those timings.