गरुडजन्म तथा विनतादास्यवृत्तान्तः
Garuḍa’s Birth and Vinatā’s Enslavement
(एवं शप्तेषु नागेषु कद्गवा च द्विजसत्तम । उद्विग्न: शापतस्तस्या: कद्/ूं कर्कोटको<ब्रवीत् ।। मातरं परमप्रीतस्तदा भुजगसत्तम: । आविश्य वाजिन मुख्यं वालो भूत्वाउ्जनप्रभ: ।। दर्शयिष्यामि तत्राहमात्मानं काममाश्वस । एवमस्त्विति त॑ पुत्र प्रत्युवाच यशस्विनी ।।) द्विजश्रेष्ठ! इस प्रकार माता कद्भूने जब नागोंको शाप दे दिया, तब उस शापसे उद्विग्न हो भुजंगप्रवर कर्कोटकने परम प्रसन्नता व्यक्त करते हुए अपनी मातासे कहा--“मा! तुम धैर्य रखो, मैं काले रंगका बाल बनकर उस श्रेष्ठ अश्वके शरीरमें प्रविष्ट हो अपने-आपको ही इसकी काली पूँछके रूपमें दिखाऊँगा।' यह सुनकर यशस्विनी कढद्रूने पुत्रको उत्तर दिया --“बेटा! ऐसा ही होना चाहिये'। इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि आस्तीकपर्वणि सौपर्णे विंशो&ध्याय:
śaunaka uvāca |
evaṁ śapteṣu nāgeṣu kadruvā ca dvijasattama |
udvignaḥ śāpatastasyāḥ karkoṭako 'bravīt ||
mātaraṁ paramaprītastadā bhujaṅgasattamaḥ |
āviśya vājinaṁ mukhyaṁ vālo bhūtvāñjanaprabhaḥ ||
darśayiṣyāmi tatrāham ātmānaṁ kāmam āśvasa |
evam astv iti taṁ putra pratyuvāca yaśasvinī ||
শৌনকে ক’লে— হে দ্বিজশ্ৰেষ্ঠ! কদ্ৰূয়ে যেতিয়া নাগসকলক শাপ দিলে, তেতিয়া সেই শাপবলে উদ্বিগ্ন হ’লেও নাগশ্ৰেষ্ঠ কৰ্কোটকে আনন্দে মাতৃক ক’লে— “মা, ধৈৰ্য ধৰ। মই ক’লা এটা ৰোম হৈ সেই শ্ৰেষ্ঠ অশ্বৰ দেহত প্ৰৱেশ কৰি তাত তাৰ ক’লা লেজৰূপে নিজকে প্ৰকাশ কৰিম।” এই কথা শুনি যশস্বিনী কদ্ৰূ পুত্ৰক ক’লে— “এমনি হোৱক, বৎস।”
शौनक उवाच
The passage highlights how a curse (śāpa) sets moral and causal pressure on a lineage, yet individuals still exercise agency—often through questionable means. It implicitly warns that attempting to escape consequences through deception can deepen entanglement in adharma and prolong suffering.
After Kadru curses the nāgas, Karkoṭaka proposes a plan to help fulfill Kadru’s aim regarding the horse’s appearance: he will become a black hair, enter the excellent horse, and manifest as its dark tail. Kadru approves his plan.