Adhyaya 36

يأتي هذا الأدهيايا في صورة حوار لاهوتي يروي فيه بهارادفاجا كيف اتخذ فيشنو هيئة فاراها (الخنزير البري) لاسترداد الأرض «فاسوماتي» بعد الطوفان الكوني. يدرك الربّ أنّه لا كائن يستطيع حمل أعباء الموجودات من دون الأرض، فيعثر عليها غارقة في العوالم السفلى، ثم يتجسّد بجسد فاراها ذي الدلالة القربانية «يَجْنَ-مَيَة»، حيث تُنسب أوزان الفيدا ونيران القربان وأدوات الطقس إلى أعضائه. يدخل فاراها المياه فيبدّد الظلمة ويقهر هوّة العالم السفلي، ثم يرفع الأرض على نابه وسط تسبيح الحكماء؛ وتُصوَّر اضطرابات المحيط كأصوات مباركة وكأنها قرابين مرفوعة. بعد ذلك يسأل أرجونا: كيف تبقى الأرض في زمن البرالايا، وما الذي يسندها تحت طبقات الباتالا السبع؟ فيشرح بهارادفاجا وحدات الزمن في البورانات (ناديكا، يوم، شهر، سنة)، وبنية اليوغا والمانفنترا، وتسلسل المانو في «شفيتافاراها-كالبا». كما يصف الأدهيايا ديناميات البرالايا: قحطًا وحرًّا شديدين، ثم أمطارًا لسنين، فغمرًا للعالم؛ وبراهما يرقد في «يوغا نِدرا» على زهرة اللوتس المنبثقة من سُرّة فيشنو، ثم تتجدّد الخليقة بأمر إلهي. ويختم بتحديد موضع ذكرى التجسّد: ففي هذا الكالبا ظهر فيشنو في هيئة «الفاراها الأبيض»، ثم أتى إلى فينكاتاتشالا وأقام قرب «سفامي بوشكاريني»؛ ويلتمس براهما منه أن يعود إلى صورته الإلهية، فيغدو إدراكه المباشر عسيرًا، فيسأل أرجونا كيف ينال البشر القرب منه بالمحبة التعبدية (بهكتي) وبسماع السرد المقدّس.