Adhyaya 35

يمضي الفصل 35 في ثلاثة مسارات مترابطة. (1) طبوغرافيا التيرثا: يصف بهارادفاجا التقاء نهر سُوَرنَمُكْهَري (Suvarṇamukharī) بالنهر المقدّس كاليَا (Kalyā)، ويجعل هذا الملتقى بالغ التطهير. ويُقال إن الاغتسال هناك يمنح ثمرات عظيمة كثمار القرابين الكبرى، ويُخفّف أدران الذنوب الجسيمة—حتى من نمط «برهمَهَتْيا»—ببركة قداسة السَّنْغَمَا وبالتطهير المتصل بطقس الأبهِشِكَا. (2) لاهوت الجبل في صورة مكان: ينتقل السرد إلى جبل ڤينكَطَاجَلا (Veṅkaṭācala) وموقعه ومهابته، ويُقدَّم بوصفه «ملجأ جميع التيرثات» وبأنه فاراها-كشيترا (Varāha-kṣetra). هناك يقيم ڤِشنو—أَچْيُوتا (Acyuta)—مع شري (Śrī)، وتُصوَّر جماعات من السِّدّها والگندهرفا والريشي والبشر وهم يحضرون لخدمة الرب. وتُعدّ ذكرى رب ڤينكَطادري سببًا لزوال الشدائد وسبيلًا إلى حالٍ غير فانٍ. (3) عرضٌ عقائدي: إذ يسأل أرجونا عن تجلّي الإله وعن منح البهوكتي والمُكتي، يبسُط بهارادفاجا سيادة نارايانا (Nārāyaṇa)، وأسماءه وما يقابلها، ومخطط الفيض الرباعي، والانضباط القائم على المانترا، مع لمحة كوسموغونية: صدور الآلهة والمبادئ الكونية من الجسد الإلهي، والانحلال الدوري ويوغانيدرا، ثم عودة براهما للظهور، واتخاذ الرب صورًا متعددة لإعادة إقامة الدارما. وهكذا يجمع الفصل بين أخلاق الحجّ، وخلاص العبادة، وميتافيزيقا البورانا في وحدة تعليمية واحدة.