Adhyaya 3

يَرِدُ الفصل الثالث في إطار حوارٍ يَسرد فيه شريڤاراهَ (Śrīvarāha) لِدَهَرَني (الأرض) خبرًا من الأزمنة الأولى. في الحركة الأولى يُوصَف شري نِڤاسا/هَري (Śrīnिवāsa/Harī) مُقيمًا قرب سْوامي بوشكارِني (Svāmipuṣkariṇī) على جبل ڤينكَطاجالا (Veṅkaṭācala) داخل ڤيمانا سامية؛ ومع أنه يُقال إنه يبقى غير منظور للبشر حتى نهاية كَلْپا، فإنه—بحكمٍ إلهي—يظل موضوع العبادة والتقرب. وتطرح دَهَرَني إشكالًا لاهوتيًا-طقسيًا: إذا كان الإله «غير مرئي» للفانين، فكيف تستمر العبادة العامة؟ يُجيب شريڤاراهَ بذكر تبتّل الحكيم أگستيا (Agastya) اثنتي عشرة سنة وطلبه أن يتجلّى الرب لكل ذوي الأجساد. فيمنح الرب الرؤية للناس مع إبقاء خصوصية الڤيمانا وسموّها. ثم ينتقل السرد إلى أخبار السلالة: بروز الملك مِتراڤَرما (Mitravarmā) وخط النسب المؤدي إلى آكاشاراجا (Ākāśarāja). ويتبع ذلك خبر المنشأ: إذ تُعثر پَدماڤَتي (Padmāvatī) خارجةً من الأرض أثناء الحراثة الطقسية، فتُتَّخذ ابنةً وتُسلَّم إلى الملكة دَهَرَني. وبعدها تحمل دَهَرَني وتلد ڤَسودانا (Vasudāna) وسط بشائر مباركة، ويُوجَز تعليمه فنون السلاح والآداب، لتثبيت فضائل المُلك وشرعية النسب والتاريخ المقدّس لتلك الديار.