Adhyaya 26

يعرض الفصل السادس والعشرون عظمة القدرة التطهيرية الفريدة لـ Ghōṇa-tīrtha. يعلن شري سوتا الزمن المبارك للاغتسال: حين يقترن نجم Uttarā-Phālgunī بالنصف المضيء من الشهر، ومع انتقال الشمس إلى برج Mīna؛ وفي ذلك الوقت يُقال إن التيـرثات العظمى، كالغنغا وغيرها، تجتمع هناك. ثم تأتي موعظة عقدية وأخلاقية: فالذين يعرضون عن الاغتسال في Ghōṇa-tīrtha يُوصَفون عبر تعدادٍ لذنوب اجتماعية وطقسية جسيمة، لتأكيد واجب الحجّ والتوبة. وبعدها ينتقل النص إلى باب الفداء، فيذكر أصنافًا كثيرة من الآثام التي تُمحى بالاغتسال، وشرب الماء، والتعلّق التعبدي بالتيـرثا، مبرزًا دوره كوسيلة شعائرية لإصلاح السلوك واستعادة الطهارة. وتشرح أسطورة مضمَّنة (itihāsa) سبب تسمية Tumburu-tīrtha: يروي Devala لـ Gārgya أن Tumburu الغندرفا، بعد خصامٍ أسريّ أدى إلى لعنة، نال Viṣṇuloka بالاغتسال وعبادة Veṅkaṭeśvara. أما الزوجة الملعونة فصارت ضفدعًا تقيم في جوف شجرة pippala قرب التيـرثا حتى قدم Agastya، فلقّنها pativratā-dharma وأعادها إلى حالها. وتختم phalaśruti بأن الاغتسال في Ghōṇa-tīrtha يوم Paurṇamāsī يعادل ثمرات العطايا الكبرى والذبائح العظمى، وأن سماع هذا الفصل يمنح أجرًا كأجر Vājapeya وإقامةً دائمة في Viṣṇuloka.