Adhyaya 17

يواصل هذا الفصل عرض سوتا لعظمة فينكاتادري/فينكاتاتشالا. ويؤكد أن جميع التيـرثات (tīrtha)—الأرضية والكونية—حاضرة في جبل فينكاتا، فيغدو الموضع صورةً مصغّرةً جامعةً للقداسة. وتُوصَف الألوهية وفق الأيقونوغرافيا الفايشنفية الكلاسيكية: الشنخا والچاكرا (śaṅkha-cakra)، والرداء الأصفر (pītāmbara)، وجوهرة كاوستوبها (Kaustubha)، بما يبرز الحماية والقداسة المؤسسة على الفيدا. ويرسم السرد مشاركةً إقليميةً واسعة في الخدمة السنوية، ويضع ذلك في سياق مهرجان بهادرابادا (Bhādrapada)، رابطًا حضور الطقوس بالتطهير. ومن التفاصيل المؤسسية المحورية «برهموتسافا» (Brahmotsava): إذ يُقال إن برهما سنّ في شهر كانيا (Kanyā) شعيرة رفع الراية (dhvaja-ārohaṇa)، ويُصوَّر العيد السنوي ملتقى للبشر والديڤات، والگندهرفا، والسدهات، والدفِجَة العلماء. ومن خلال مقارناتٍ تعظيمية متتابعة (مثل الغانغا بين الأنهار، وفيشنو بين الديڤات) يُؤكَّد فينكاتا مرارًا بوصفه «أوتتاموتّاما» (uttamottama) بين الكشيترا (kṣetra). وتختم الفَلَشروتي (phalaśruti) بمدح السماع مع البهكتي، إذ يقود إلى منزلة رفيعة في عالم فيشنو. كما يقدّم الفصل «شري سفامي-بوشكاريني» (Śrīsvāmi-puṣkariṇī) بوصفه تيرثًا رئيسًا، ويصف حضور الرب بقربه، محتضَنًا من لاكشمي (Lakṣmī) ومانحًا البركات.