Adhyaya 14

يعرض الفصل الرابع عشر، على لسان سوتا أمام حكماء نايميشارانيا، حكايةً تعليمية (إتيهاسا) تُبيّن القدرة المُطهِّرة لسوامي-تيرثا/سوامي-بوشكاريني. ويسأل الحكماء عن سوماتي: نسبه، وسقوطه الأخلاقي، وكيف تمّت فديته. فيصفه سوتا بأنه ابن البراهمن يَجْنَديڤا، العالم الورع في مهاراشترا. غير أن سوماتي ينهار في الدهرما: يهجر أباه وزوجته الوفية، ويصاحب امرأةً كيراتية فاتنة، ثم ينحدر إلى السرقة والسُّكر، حتى يقتل براهمنًا وهو متنكرٌ لأجل السلب. ويُسمّى هذا الإثم «مهاپاتكا» (الخطيئة العظمى)، وتُجسَّد عاقبته في هيئة «برهماهتيا» المرعبة التي تطارده إلى البيت وتواجه يَجْنَديڤا بإنذارٍ أخلاقي: إن إيواء ساقطٍ (پتيتا) يعرّض الأسرة كلها للخطر، تأكيدًا لثقل الجُرم وللإقصاء الاجتماعي والطقسي. وفي ذروة الأزمة يصل الحكيم دورڤاساس (جزءٌ من رودرا)، فيتضرع يَجْنَديڤا طالبًا طريق الكفّارة. يقرّ دورڤاساس بأن الكفّارات المعتادة تكاد تكون مستحيلة، لكنه يصف علاجًا مرتبطًا بالمكان: الاغتسال في تيرثا ڤينكاتادري الأسمى، سوامي-بوشكاريني. يأخذ الأب ابنه إلى هناك؛ وما إن يغتسل حتى يعلن صوتٌ سماوي طهارته الفورية، ويمدح التيرثا بأنه «فأسٌ يقطع شجرة الخطيئة». ويُختَم الفصل بذكر ثمرة السماع والتلاوة (فلاشروتي) ووعدٍ بفضلٍ رفيع لمن يصغي إلى هذه القصة أو يتلوها.