Adhyaya 5

يصف سكَندا الملكَ القدوة أَمَاوَاسُو (المرتبط بسلالة فاسو) بما اتّصف به من فضائل منضبطة: التزام الدَّرما، وبرّ الوالدين، وضبط النفس، والأهِمسا (اللاعنف)، والتواضع، وثبات الذهن. يداوم على جَپا ترديدَ مانترا نارايَنا، ويؤدي العبادة وفق نظام مرتب (يتضمن خمس فترات يومية): يقدّم أولاً القربان لفاسوديفا، ثم يوزّع البقايا المقدّسة (براسادا) على الآلهة والأسلاف والبراهمة ومن يعولهم، ولا يتناول هو إلا ما تبقّى—بوصفه خُلُقاً في الأكل بعد التقديس. ويعدّ إيذاء الكائنات الحية عبر أكل اللحم ذنباً أخلاقياً عظيماً، ويجعل من الحكم مثالاً تُقلَّص فيه الكذبة والخبث وحتى الزلل الخفي. كما يربط الفصلُ المحبةَ التعبدية (بهكتي) بالتقليد الطقسي: تُكرَّم تعاليم مُعلّمي البانچاراطرا، وتُقام الطقوس الكامية (للمرغوبات) والنايمِتِّيكا (للمناسبات) والواجبات الدائمة على النهج الساتتفتي/الفيشنوي. ثم يأتي الاعتراف السماوي (هبات من إندرا)، غير أن السرد يحذّر من أن الفاضل قد يسقط بسبب محاباة أو كلمة زلّت بين الآلهة. وبالعودة إلى الثبات على المانترا والبهكتي يستعيد منزلته السماوية، ثم يُولد من جديد بسبب لعنة الأب، وأخيراً يرتقي—مقوّياً عبادة فاسوديفا بين الحكماء، ونايلاً الحالة العليا المنيعة من الخوف لدى فاسوديفا.