Adhyaya 27

يعرض الفصل السابع والعشرون خريطةً طقسيةً دقيقة لبناء «حقل عبادة مُكرَّس» وملئه بالحضرات الإلهية. بعد تطهير الأرض بأعمال التنقية، يضع الكاهن منصةً ذات أربع قوائم (pīṭha) ويُسند إليها الدعائم بحسب الجهات مع المبادئ الرمزية: دارما (Dharma)، جنانا (Jñāna)، فيراغيا (Vairāgya)، وأيشواريا (Aiśvarya). ثم يُسقِط على بنية المنصة قوى الباطن—مانس (manas)، بودّهي (buddhi)، تشِتّا (citta)، أهنكارا (ahaṅkāra)—وكذلك الغونات الثلاث (guṇa). بعد ذلك تُنصَّب الشكتيات (śakti) ابتداءً من فيمالا (Vimalā) في ترتيبٍ ثنائي، موصوفةً بالزينة والهيئة الموسيقية، وموزَّعةً وفق الجهات. وفوق الـpīṭha يُنشأ مجال «الجزيرة البيضاء»، وتُرسَم زهرة لوتس ذات ثماني بتلات مع تقسيماتٍ متراكزة وبواباتٍ وعمارةٍ ملوّنة بحسب الاتجاهات. وفي المركز يُثبَّت شري كريشنا (Śrī Kṛṣṇa) مع رادها (Rādhā)، وتُرتَّب حولهما سانكارشانا (Saṅkarṣaṇa) وبراديومنا (Pradyumna) وأنيرودها (Aniruddha)، ثم تُوضَع ستة عشر هيئة من الأفتارات (avatāra) على امتداد ثمانية خيوطٍ للوتس. ويتابع الفصل بتنصيب الخَدَم/المرافقين (pārṣada)، والسِّدّهيات الثماني، والڤيدات والشرائع (śāstra) مُجسَّدةً في صورٍ شخصية، وأزواج الحكماء مع قريناتهم؛ ثم حلقاتٍ خارجية لحُماة الجهات (dikpāla) والكواكب/النجوم (graha) في مواضعها. ويُختَم بوضع ألوهيات الأعضاء (aṅga-devatā) لفاسوديفا (Vāsudeva) وصوره الأيقونية المرتبطة، لتكتمل دائرة الماندالا التعبدية.