Adhyaya 23

يعرض الفصل 23 خطابًا لاهوتيًا تشريعيًا لِشْرِي نارايَنا (Śrī Nārāyaṇa) في شأن مرحلتي الآشرما الثالثة والرابعة: فَانَبرَسْثا (vānaprastha، ساكن الغابة) والسَّنْياس/اليَتي (saṃnyāsa/yati، الزاهد المنقطع). يبدأ بتثبيت الفانبرسثا بوصفها المرحلة الثالثة من العمر، ويبيّن شروط الدخول إليها ودور الزوجة: فإن كانت موافقة في السلوك الروحي جاز أن ترافقه، وإلا وجب ترتيب نفقتها وحمايتها. ثم يفصّل رياضات الغابة وقواعد المعاش: لا خوف مع يقظة، مأوى بسيط، انضباط بحسب الفصول (تحمّل الحر، التعرّض لبرد الشتاء، وممارسات موسم الأمطار)، لباس من لحاء/جلود/أوراق، والاعتماد على ثمار الغابة وحبوب الرِّشي. ويضع أحكامًا للطبخ، وتوقيت جمع الطعام، واجتناب الطعام المزروع إلا عند الضرورة. كما يأمر بصيانة أدوات الزهد (العصا daṇḍa، وقِربة الماء kamaṇḍalu، ولوازم الأَغْنِيهوترا agnihotra)، وتقليل التزيّن، والنوم على الأرض، ومواءمة الشدة بحسب المكان والزمان وقدرة الجسد. ويقسّم أهل الفانبرسثا إلى أربعة أصناف (phenapa، audumbara، vālakhīlya، vaikhanasa)، ويذكر مددًا محتملة قبل اعتناق السَّنْياس، مع إجازة الزهد الفوري عند اشتداد الزهد والفتور عن الدنيا. ثم يورد نظام اليَتي: أقلّ لباس، تسوّل منضبط، ترك التعلّق بالمذاق، آداب الطهارة، عبادة يومية لفيشنو (Viṣṇu)، ترديد المانترا ذات الاثني عشر حرفًا و/أو الثمانية أحرف (dvādaśākṣara، aṣṭākṣara)، نبذ القول الكاذب والحكايات لطلب الرزق، دراسة الشاسترا الصحيحة في معنى القيد والتحرّر، عدم الاكتناز (حتى اتخاذ الأديرة ملكًا)، وترك الأنا والتملّك. ويورد تحذيرات شديدة من مخالطة النساء، والمال، والزينة، والطيب، ومغريات الحواس؛ ويعدّد ستة عيوب—kāma، lobha، rasa-āsvāda، sneha، māna، krodha—بوصفها مولِّدة للسَّمسارا ويجب هجرها. ويختم بتلخيص ثمرات الآشرما/الفَرْنا، مؤكّدًا أن من عمل بهذه الآداب بمحبةٍ تعبّدية لِشْرِي فيشنو ينال فيشنولوكا (Viṣṇuloka) عند الوفاة.