Adhyaya 19

يروي سكَندَة لقاء ناردَة بالزوج الزاهد العتيق نارا ونارايَنة، وقد وُصِفا بعلاماتٍ مهيبة وإشراقٍ خارق: شريفَتسا (Śrīvatsa)، ورموز اللوتس والقرص، وخُصَل الشعر المعقودة كأهل التَّبَس. يقترب ناردَة بفينَيا (تواضع)، فيطوف احترامًا ثم يسجد سُجودًا كاملًا؛ ويُتمّ الرِّشيّان شعائر الصباح، ويكرمانه بماء غسل القدمين (pādya) وماء التقديم (arghya) ويُجلِسانه، مثالًا للضيافة الطقسية والآداب الأخلاقية وفق الدَّرما. يسأل نارايَنة ناردَة عن رؤيته للباراماتمان الأسمى في عالم براهما. فيعزو ناردَة مشاهدة فاسوديفا في الأَكشارادهامان (المقام غير الفاني) إلى النعمة الإلهية، ويقول إنه أُرسِل لخدمة هذين الزاهدين. ويؤكد نارايَنة ندرة تلك الرؤية، ويعلّم أن الإخلاص الحصري (ekāntikī bhakti) يفتح السبيل إلى الربّ الذي هو عِلّة العلل، المتجاوز للغونات (guṇātīta)، الطاهر أبدًا، غير الخاضع لتصنيفات المادة من شكلٍ ولونٍ وسنٍّ وحال. وتنتهي الموعظة بتوجيه عملي: على ناردَة أن ينهض بتَبَسٍ دَرميٍّ أحاديّ التركيز ليطهر ويزداد فهمًا لعظمة الرب. ويُعرض التَّبَس بوصفه قلبَ الإنجاز، وأن الرب لا يُنال بلا مجاهدةٍ زهديةٍ شديدة. ويختم سكَندَة بذكر عزم ناردَة المسرور على القيام بالتقشّف.