Adhyaya 1

يفتتح الفصل الأول بسؤال شاونَكَة لسوتا: مع أنّ الدَّرما والمعرفة والزهد ومجاهدات اليوغا معروفة في أخبار كثيرة، فإنها عسيرة على أكثر الناس لكثرة العوائق وطول الزمن اللازم للنجاح. لذلك يطلب «سو-كاروبايَا»؛ أي وسيلة عملية ميسّرة تنفع حتى من ليس لهم طاقة الزهد الرفيع، وتراعي اختلاف الأحوال الاجتماعية. ويروي سوتا أنّ الحكيم سافَرْني سأل من قبلُ سؤالًا مماثلًا لسكندا (غوها/كارتيكَيّا). فسكندا، بعد أن استحضر فاسوديفا في قلبه بالتأمل، علّم أن استرضاء الإله هو أيسر السبل إلى الموكشا: فحتى العمل الصالح القليل إذا أُنجز بربطٍ صريح بالرب يعطي ثمرة عظيمة غير معوَّقة. ويؤكد أن الأعمال المتعلقة بالآلهة أو بالأسلاف أو بالواجب تصبح سريعة الأثر إذا اتصلت بالإله، وأن الطرق الشاقة كالسّانكيا واليوغا والڤيراغيا تسهل حين تُثبَّت على أساس البهاكتي. ثم يدقّق سافَرْني سؤاله: إذ إن عبادة آلهة كثيرة وطرائق متعددة تمنح ثمارًا مؤقتة، فهو يسأل عن الإله الذي لا خوف معه، ويهب ثمرًا غير فانٍ، ويزيل الخوف، ويكون وفيًّا للمحبّين، مع طريقة عبادة بسيطة موثوقة. وينتهي الفصل باستعداد سكندا للإجابة بروحٍ مواتية.