Adhyaya 2

هذا الأدهيايا حوارٌ تشريعيّ: يسأل براهما عن طريقة الأداء (vidhi) لنسك مارجشيرشا، فيجيب الربّ بتفصيل برنامج الصباح خطوةً خطوة. يبدأ بالاستيقاظ في آخر الليل، والاغتسال والتطهّر، وتوقير المعلّم، مع دوام تذكّر الإله؛ ثم تلاوة الأسماء المقدّسة (nāma-kīrtana/سَهَسرَنَامَة) مع ضبط اللسان وطهارة البدن. بعد ذلك يذكر قضاء الحاجة على وجهٍ منضبط وطقوس الشَّوْتْشا (śauca)، ثم ācamanam، وتنظيف الأسنان، والحمّام. تُستعمل تربةٌ من جذر التولسي مع ورقةٍ منها، وتُقدَّس بالمولا-مانترا أو الغاياتري؛ ويكون الاغتسال بماءٍ مُستقى أو غير مُستقى مع نية aghamarṣaṇa لمحو الآثام. ثم يُنشأ تيرثا (tīrtha) شعائري وتُستدعى الغانغا بالمانترا، مع بيان صلتها بفيشنو وتلاوة أسمائها المباركة عند الاغتسال. وترد مانترات حمّام الطين في تمجيد الأرض بوصفها مزيلةً للخطايا، مع تذكيرٍ بفاراهَا (Varāha) الذي رفع الأرض. وبعد الاغتسال تُلبس الثياب البيضاء النظيفة وتُقدَّم القرابين/الترضيات للديڤات، وللآباء (pitṛ)، وللرِّشيّات (ṛṣi). ويُختتم بشرح وضع علامات الأوردھفا-بوندرَة (ūrdhva-puṇḍra) الفيشناوية: اختلاف العدد بحسب الفَرْنَة، وربط أسماء فيشنو الاثني عشر بمواضع الجسد، والتنبيه إلى الشكل الصحيح للتيلَك (مع فراغٍ في الوسط) والتحذير من الخطأ، طلبًا للقرب من هاري (sālokya).