Adhyaya 14

يعرض هذا الفصل تعليماً طقوسياً ذا طابع لاهوتي يحدّد عبادةً مرتبطةً بالتِّثي في شهر مارغاśīرṣa (النصف المضيء)، ومحورها «مَتسيوتصَفا»—مهرجان السمكة—في يوم دڤادشي (Dvādaśī). يبدأ الترتيب من يوم دَشَمي (Daśamī) بعبادة تمهيدية وطقس النار (هوما)، ثم التزام الطهارة وضبط الطعام وتطهير الجسد. يتأمل الممارس في ڤيشنو على هيئة غَدادهارا (Gadādhara) حاملاً الشنخا-تشاكرا-غَدا، متوَّجاً بالكيريتا ومرتدياً البيتاڤاسا، ويقدّم الأرغيا مع صيغة نذر: صيام إكادشي (Ekādaśī) ثم الأكل في اليوم التالي تسليماً لبوندريكاكشا/أچيوتا (Puṇḍarīkākṣa/Acyuta). وفي الليل يُؤمر بترديد جَپا نارايانا قرب صورة الإله. عند الفجر يُشرع الاغتسال في نهر أو بركة (أو في البيت عند الحاجة) باستعمال تُربة مُقدَّسة (mṛttikā) وماء مُبارك بصيغ المانترا التي تُقدّس الأرض والماء بوصفهما دعائم الكون. ثم يرد تفصيل تحية الجسد على نحو يشبه النْياسا عبر الأسماء الإلهية مثل كيشافا، دامودارا، نرسِمها، شريپتي وغيرها. بعد ذلك تُنصَب أربع قلال/جرار (kalaśa) تُعرَّف بأنها البحار الأربعة، وتُزيَّن بالأوراق والقماش والصندل والأغطية وعناصر السمسم والذهب؛ وفي الوسط يُقام پيثا (pīṭha) يحمل إناءً (ذهب/فضة/نحاس/خشب؛ والپالاشا بديل) توضع فيه هيئة سمكة ذهبية لجناردانا (Janārdana). تتواصل العبادة بالقرابين مع تذكّر صريح لإنقاذ الفيدا، وتُختتم بسهر تعبّدي (jāgara). وفي الصباح تُعطى الجرار الأربع هباتٍ لأربعة براهمة وفق الجهات والانتماءات الفيدية، وتُقدَّم السمكة الذهبية للآچاريا (ācārya)، مع تحذير من مخالفة أوامر الغورو، ثم إطعام البراهمة. وتعد الفَلَشروتي بأن من يعمل أو يسمع أو يتلو هذا الفصل يُطهَّر من الآثام ويُساق إلى التحرر (موكشا).