Adhyaya 12

يتحرك الأدهيايا 12 في مسارين. أولًا يشرح ديفاشرما خلفيةً كَرْمية: خطأٌ في حياة سابقة حين تلوّث يوم دڤادشي (Dvādaśī) الخاص بفيشنو باقترانه بداشمي (Daśamī-miśra/Daśamī-vedha)، فذهب ما جُمع من الاستحقاق الروحي، وتتابعت معاناة طويلة شملت انحطاط المنزلة الاجتماعية وعذابات جحيمية. ثم يَعرض سُبل التدارك: عبر صيام إكادشي (Ekādaśī) الذي أدّاه آخر على الوجه الصحيح، ومع المشاركة/انتقال الثواب (paradatta-puṇya)، مقرونًا بإكرام الضيف (atithya) والتعبّد، فيحصل التطهير والارتقاء. ثم يطلب الملك تعليمًا رسميًا، فيبيّن الرِّشي (الناسك) طريقة نذر «أخَندا-إكادشي» (Akhaṇḍa-Ekādaśī). في ليلة داشمي تُؤكل وجبة ليلية (naktam) مع اجتنابات مخصوصة؛ وفي يوم إكادشي يُمسك عن الطعام وتُراعى عشرة محظورات (مثل تكرار شرب الماء، العنف، الكذب، مضغ البِتِل، عود الأسنان، نوم النهار، الجماع، القمار، اللهو، نوم الليل، ومحادثة الساقطين—بوصفها مجموعة ضبط للنفس). وفي دڤادشي تُؤكل وجبة واحدة ويُؤدّى الفطر الطقسي (pāraṇa) مع استمرار التحفّظات. ويُختتم الفصل بإتمامٍ سنوي (udyāpana) في النصف المضيء من شهر مارغشيرشا (Mārgaśīrṣa): دعوة براهمة مؤهلين ومعلم (ācārya) مع زوجته، ورسم الماندالا وترتيب الكلاشا، وتنصيب لاكشمي-نارايانا (تمثال ذهبي بحسب الاستطاعة)، وإقامة البوجا والجَپا والهومة (قرابين على أساس Puruṣasūkta)، ثم ختم ذلك بالصدقات (أبقار، أوانٍ، هدايا) وفق منطق «الإناء الممتلئ» (pūrṇapātra)، مع التشديد على الإخلاص واجتناب الخداع المالي.