Adhyaya 75
يروي سوتا سيرةً مقدّسة من الأزمنة الأولى: إذ منح رودرا لبراهما كْشِترا لا نظير له (1–2)، مرتبطًا بتأسيس اللِّينغا المسمّى «هَاṭَكِيشْوَرَ» (Hāṭakeśvara). ثم سلّم شَمبهو ذلك الكْشِترا إلى صَنْمُخا—سكندا/كارتيكِيا—ليحمي البراهمة من العيوب المنسوبة إلى عصر كالي (3). وبطلبٍ من براهما وامتثالًا لوصية الأب، أقام غانْغِيَيا (لقب كارتيكِيا) في ذلك الموضع (4). وتأتي ملاحظة طقسية-تقويمية: من ينال دارشَنَة الرب في شهر كارتّيكَا عند اقتران كْرِتّيكَا يُرزق ثمراتٍ تمتد عبر حيواتٍ عديدة، فيُبعث براهمنًا عالمًا ذا رخاء (5). ثم يصف الفصل قصر/معبد مهاسينا (كارتيكِيا) البهيّ، شامخًا يهيمن على المشهد (6). ولما سمعت الآلهة خبره أتت بدافع الفضول، وشاهدت المدينة شديدة التطهير، وأقامت يَجْنَات في الحرم الشمالي والشرقي، وقدّمت الدَّكْشِنَا الواجبة للكهنة (7–9). وصار موضع القربان يُعرف باسم «دِيفَياجَنَة» (Devayajana)، وأُعلن صراحةً تساوي الثواب: فالقربان المُستوفى الشروط هناك يعطي ثمرة مئة قربان تُقام في مواضع أخرى (10).
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । पुरा कल्पे भगवता एतत्क्षेत्रमनुत्तमम् । रुद्रेण ब्रह्मणे दत्तं तुष्टेन द्विजसत्तमाः
قال سوتا: في كَلْبَةٍ سالفة، يا خيرَ ذوي الولادتين، إن هذا الحقلَ المقدّسَ الذي لا يُضاهى قد منحه رودرا، وهو راضٍ، إلى براهما.
Verse 2
यदा तु स्थापितं लिंगं हाटकेश्वरसंज्ञितम् । देवैः प्रीतेन रुद्रेण प्रदत्तं ब्रह्मणे पुनः
ولمّا أُقيم اللِّينغا المسمّى «هاṭكيشڤرا»، فإن رودرا—وقد سُرَّ بالآلهة—وهبه من جديدٍ إلى براهما.
Verse 3
एतत्क्षेत्रं तदा दत्तं शंभुना षण्मुखस्य ह । रक्षणार्थं हि विप्राणां कलिकालादिदोषतः
ثم إن شَمبهو منح هذه البقعةَ المقدّسةَ لِشَنموخا حقًّا، حمايةً للبراهمة من عيوب عصر كالي وما شابهه.
Verse 4
ब्रह्मणा प्रार्थितेनेदं स्वयमादिममुत्तमम् । पित्रादिष्टस्तु गांगेयस्तत्र वासमथाकरोत्
لما ابتهل براهما، تجلّى هذا الكشيترا الأزليّ السامي من تلقاء نفسه؛ ثم إن غانغيَة، بأمرٍ من أبيه، اتخذ هناك مقامًا وسكنى.
Verse 5
कार्तिक्यां कृत्तिकायोगे यः कुर्यात्स्वामिदर्शनम् । सप्तजन्म भवेद्विप्रो धनाढ्यो वेदपारगः
من أبصر الربّ هنا في شهر كارتِّيكا، عند اقتران كِرِتّيكَا، صار عبر سبع ولاداتٍ براهمنًا، ذا غنى، متبحّرًا في الفيدا.
Verse 6
महासेनस्य देवस्य प्रासादं सुमनोहरम् । उच्चैः स्थितं सर्वलोके पातुकाममिवांबरम्
قصرُ المعبدِ البهيّ للإله مهاسينا قائمٌ شامخًا، كأنه—كالسماء ذاتها—يريد أن يحمي العوالم كلّها.
Verse 7
तच्छ्रुत्वा विबुधाः सर्वे कौतुकादेत्य सत्वरम् । वीक्षांचक्रुस्ततो गत्वा दृष्ट्वा मेध्यतमं पुरम्
فلما سمع بذلك جميعُ الآلهة أسرعوا إليه بدافع الشوق والفضول؛ ثم دخلوا فرأوا وتفقّدوا تلك المدينة المقدّسة الأشدّ تطهيرًا.
Verse 8
प्रासादस्योत्तरे देशे प्राच्ये देशे तथा द्विजाः । यज्ञक्रियासमारंभांश्चकुर्विप्रैर्यथोदितान्
إلى شمال المعبد، وكذلك في الجهة الشرقية، شرع ذوو الميلادين في أعمال اليَجْنَا القربانية، كما قرّرها البراهمة وبيّنوها.
Verse 9
इष्ट्वा च विबुधाः सर्वे दत्त्वा तेभ्यश्च दक्षिणाम् । जग्मुस्त्रिविष्टपं हृष्टा लब्ध्वा तत्स्थानजं फलम्
وبعد أن أدّوا العبادة وقدّموا لهم الدَّكْشِنَا الواجبة، نالَتِ الآلهةُ جميعًا ثمرةَ ذلك الموضع المقدّس، ثم انطلقوا فرِحين إلى السماء.
Verse 10
ततस्तु देवयजनंनाम तस्य बभूव ह । यदन्यत्र शतं कृत्वा क्रतूनां फलमाप्नुयात् । तदत्रैकेन लभते क्रतुना दक्षिणावता
ولذلك سُمِّي ذلك الموضع «ديفايَجَنَة». فما يُنال في موضعٍ آخر بإنجاز مئةِ قربانٍ، يُنال هنا بقربانٍ واحدٍ إذا كان مقرونًا بدكشِنا على الوجه المشروع.