Adhyaya 58
يعرض هذا الفصل تقديسَ موضعٍ في سياق حقل هاطكيشڤرا (Hāṭakeśvara-kṣetra) ويقدّم مثالًا أخلاقيًا. في البدء تُثبَّت الغانغا بوصفها «تريپثاغامِني» (التي تسلك ثلاثة مسالك) بطقسٍ قرب شيفا-لينغا، بعد تنصيب الرباعية الإلهية (devacatuṣṭaya). ويظهر بهيشما ناقلًا موثوقًا، فينطق بثمرة السماع (phalaśruti): من اغتسل هناك ثم تشرّف برؤيته/بتلقي شهادته السردية يُغفَر له الإثم ويُكتب له بلوغ شيفا-لوكا. ثم يوازن الخطاب ذلك بتحذيرٍ قضائيٍّ أخلاقي: فالقَسَم الكاذب عند هذا التيرثا (tīrtha) يجرّ صاحبه سريعًا إلى ديار ياما، لأن الموضع المقدّس يضاعف الثواب والعقاب بحسب الصدق. وتأتي الحركة الثانية بقصةٍ زاجرة: فتى من طبقة الشودرَة اسمه پاوندراكا يسرق كتاب صديقه مزاحًا ثم ينكر، وبعد اغتساله في مياه بهاگيراثي (Bhāgīrathī) يشارك في أداء اليمين. فتقع العاقبة الكارمية سريعًا—داء الكُشْطَة (kuṣṭha)، والهجر الاجتماعي، والاعتلال—بوصفها نتيجة «سرقة الشاسترا» (śāstra-caurya) وسوء القول. وتختم التعاليم بأن لا يُتساهل في الأيمان ولو على سبيل المزاح، ولا سيما أمام الشهود المقدّسين، مؤكدةً أن أخلاق الحج هي انضباط اللسان والسلوك.
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । एवं संस्थाप्य गांगेयः पुण्यं देवचतुष्टयम् । ततः संस्थापयामास गंगां त्रिपथगामिनीम्
قال سوتا: «هكذا، بعدما أقام جماعة الآلهة الأربعة المقدّسة، مضى غانغيَـيَ (بهِيشما) ليُثبّت غنغا—النهر الذي يجري في المسالك الثلاثة: السماء والأرض والعالم السفلي»۔
Verse 2
कूपिकायां महाभाग शिवलिंगस्य पूर्वतः । ततः प्रोवाच तान्हृष्टः संपूज्य द्विजसत्तमान्
في بئرٍ صغيرة (كُوبيكا)، أيها النبيل، إلى شرق شيفا-لينغا؛ ثمّ، وقد امتلأ سرورًا، خاطب أولئك البراهمة الأفاضل بعد أن أكرمهم وعبدهم على الوجه اللائق.
Verse 3
अस्यां यः पुरुषः स्नानं कृत्वा मां वीक्षयिष्यति । सर्वपापविनिर्मुक्तः शिवलोकं प्रयास्यति
من اغتسل في هذا الموضع المقدّس ثم نظر إليّ، تحرّر من جميع الآثام وبلغ عالم شيفا.
Verse 4
करिष्यति तथा यस्तु शपथं चात्र मानवः । असत्यं यास्यति क्षिप्रं स यमस्य गृहं प्रति
وأما الرجل الذي يحلف هنا يمينًا ثم ينطق بالكذب، فإنه يمضي سريعًا إلى دار يَما.
Verse 5
एवमुक्त्वा महाभागो भीष्मः कुरुपितामहः । जगाम स्वपुरं तस्माद्धर्षेण महता वृतः
فلما قال ذلك، انصرف بهيشما، ذو الحظ العظيم، جدُّ الكورو، من ذلك الموضع إلى مدينته، وقد غمرته فرحةٌ عظيمة.
Verse 6
सूत उवाच । तत्रासीच्छूद्रसंभूतः पौंड्रकोनाम नामतः । बालभावे समं मित्रैः स क्रीडति दिवानिशम्
قال سوتا: كان هناك رجلٌ مولودٌ في أسرةٍ من الشودرَة يُدعى باوندرَكَ. وفي طفولته كان يلهو مع أصدقائه ليلًا ونهارًا.
Verse 7
हास्यभावाच्च मित्रस्य पुस्तकं तेन चोरितम् । मित्रैः पृष्टः पौण्ड्रकः स प्राह नैव मया हृतम्
ومن باب المزاح سرق كتابَ صديقه. فلما سأله الأصحاب قال باوندرَكَ: «ما أخذتُه أنا أبدًا».
Verse 8
पुस्तकं चैव युष्माकं चिन्तनीयं सदैव तत् । भवद्भिर्यत्नमास्थाय दृश्यतां क्वापि पुस्तकम्
«ذلك الكتاب هو لكم حقًّا؛ فليكن في بالكم دائمًا. ابذلوا الجهد وابحثوا حتى يُعثر على الكتاب في مكانٍ ما».
Verse 9
कृताश्च शपथास्तत्र स्नात्वा भागीरथीजले । अदुष्टचेतसा तेन दत्तं तत्पुस्तकं हृतम्
هناك، بعد الاغتسال في مياه البهاغيراثي، أُخذت الأيمان؛ وبيده—إذ لم يُتَّهَم قلبُه عندهم—سُلِّم الكتاب المسروق كأنه مُعطًى بحقّ.
Verse 10
पुनश्च रुचिरं हास्यं कृत्वा तेन समं बहु । अथासावभवत्कुष्ठी तत्क्षणादेव गर्हितः
ثم عاد فكثر منه المزاح اللطيف معه؛ فإذا بذلك الرجل يُصاب بالبرص في الحال، ويغدو في اللحظة نفسها موضعَ لومٍ وازدراء.
Verse 11
स त्यक्तो बांधवैः सर्वैः कलत्रैरपि वल्लभैः । ततो वैराग्यमापन्नो भृगुपातं पपात सः
تُرِكَ من جميع أقاربه، حتى من زوجته/زوجاته المحبوبات؛ فوقع في الزهد وترك التعلّق، ثم مضى إلى التيرثا المسمّى «بهريغوباتا».
Verse 12
जातश्च तत्प्रभावेन कुष्ठेन परिवर्जितः । शास्त्रचौर्यकृताद्दोषान्मूकरूपः स हास्यकृत्
وبقوة ذلك (التيرثا/الفعل) تخلّص من البرص. غير أنّه بسبب ذنب سرقة الشاسترا—الكتاب المقدّس/العلم—صار ذلك المهرّج أخرسَ الهيئة.
Verse 13
न कार्यः शपथस्तस्मात्तस्याग्रेऽपि लघुर्द्विजाः । अपि हास्योपचारेण आत्मनः सुखमिच्छता
لذلك، يا معشر البراهمة، لا ينبغي أن تُؤدَّى الأيمان، ولا أن تُتَّخذ خفيفةً حتى في حضرته. وحتى على سبيل المزاح، من يطلب خير نفسه فليمتنع عن مثل هذا السلوك.
Verse 58
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शिवगंगामाहात्म्यवर्णनंनाम अष्टपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
وهكذا ينتهي الفصل الثامن والخمسون، المسمّى «وصف عظمة شيفا-غانغا»، ضمن مَاهاتمْيَا حقل هاطاكِيشْفَرا المقدّس، في الناجارا خَنْدَة السادسة من «شري سكاندا مهابورانا»، في إطار «إكاشيتي-ساهسري سمهيتا».