Adhyaya 52

Verse 1

। सूत उवाच । उमामहेश्वरौ तत्र स्थापितौ तेन भूभुजा । प्रासादं परमं कृत्वा साधुदृष्टिसुखप्रदम्

قال سوتا: هناك أقام الملك أُمَا ومهيشڤارا، وبنى معبدًا بالغ الروعة، يبهج نظر الصالحين، وأرسى ذلك المقام المقدّس.

Verse 2

तस्याग्रतः शुभं कुंडं तत्र चैव विनिर्मितम् । स्वच्छोदकेन सम्पूर्णं पद्मिनीखंडमंडितम्

وأمام ذلك المقام شُيِّد أيضًا حوضٌ مقدّس جميل (كوندا)، ممتلئ بماء صافٍ، ومزيَّن بعناقيد من نباتات اللوتس.

Verse 3

स्नात्वा तत्र नरो भक्त्या तौ पश्येद्यः समाहितः । माघशुक्लचतुर्दश्यां न स भूयोऽत्र जायते

ومن اغتسل هناك بتعبّدٍ، ونظر إلى ذلك الزوج الإلهي بقلبٍ مجموع—في اليوم الرابع عشر من النصف المضيء من شهر ماغها—فلن يولد في هذا العالم مرةً أخرى.

Verse 4

तस्यैव पूर्वदिग्भागेऽगस्त्यकुण्डसमीपतः । अस्ति वापी महापुण्या सर्वपातकनाशिनी

في الجهة الشرقية من ذلك الموضع، قرب كُندَة أغاستيا، توجد بئرٌ مدرّجة (فابي) عظيمةُ البركة، مُبيدةٌ لجميع الآثام.

Verse 5

तस्यां यः कुरुते स्नानं मासि वै फाल्गुने नरः । सोपवासः सिताष्टम्यां वांछितं लभते च सः

من اغتسل في تلك البئر المدرّجة في شهر فالغونا، وصام (أوبافاسا) في اليوم الثامن من النصف المضيء، نال ما يتمنّاه من نعمة.

Verse 6

तस्या दक्षिणदिग्भागे तत्रास्ति कपिला नदी । कपिलो यत्र संप्राप्तः सिद्धिं सांख्यसमुद्भवाम्

وعلى جهته الجنوبية يجري نهر كابيلا—حيث نال كابيلا السِّدهي الروحية المنبثقة من السانكيا.

Verse 7

कपिलायाश्च पूर्वेण सिद्धक्षेत्रं प्रकीर्तितम् । यत्र सिद्धिं गताः सिद्धाः पुरा शत सहस्रशः

وإلى شرق نهر كابيلا يُذكر حقلُ السِّدها (سِدها-كشيترا) المشهور، حيث بلغ السِّدها قديماً—مئات الألوف—تمام الكمال.

Verse 8

यो यं काममभिध्याय तपस्तत्र समाचरेत् । षण्मासाभ्यंतरे नूनं स तमाप्नोति मानवः

أيّ رغبةٍ يتأمّلها الإنسان ثم يمارس هناك التَّقشّف (تابَس)، ففي غضون ستة أشهر، لا محالة، ينال ذلك المقصود بعينه.

Verse 9

तस्याधस्ताच्छिला विप्रा विद्यते वैष्णवी शुभा । भ्रमन्ती चतुरस्रा च सर्वपातकनाशिनी

تحت ذلك الموضع، أيها البراهمة، توجد صفيحة حجرية فايشنفية مباركة؛ مسارها في الدوران كالدائرة وهي أيضًا رباعية الأضلاع، مُبيدةٌ لكل الآثام.

Verse 10

सदा महानदीतोयक्षालिता मुक्तिदा नृणाम् । गंगायमुनयोर्मध्ये संनिविष्टा सरस्वती

هي على الدوام مغسولةٌ بمياه النهر العظيم، وتهبُ للناس الخلاص—سَرَسْوَتِي، القابعة بين الغانغا واليامونا.

Verse 11

त्रिवेणी वहते तस्याः पुरतो भुक्तिमुक्तिदा । तस्यामुपरि दग्धानां ब्राह्मणानां विशेषतः

وأمام ذلك تجري التريفيني، مانحةً لذّات الدنيا والتحرّر معًا؛ ولا سيّما للبراهمة الذين تُحرَق أجسادهم على ضفافها (فهذا الفضل مُعلَن).

Verse 12

नूनं मुक्तिर्भवेत्तेषां चिता भस्मनि गोष्पदम् । दृश्यते तत्र तज्ज्ञात्वा संस्कार्या ब्राह्मणा मृताः

حقًّا تنالهم الموكشا: فهناك، في رماد المحرقة، تُرى علامة كـ«أثر حافر بقرة». فإذا عُرف هذا الأثر، وجب أن تُقام للبراهمة المتوفّين هناك الطقوس الجنائزية والسمسكارا على وجهها الصحيح.

Verse 13

तस्यैवोत्तरदिग्भागे रुद्रकोटिर्द्विजोत्तमाः । अस्ति संपूजिता विप्रै र्दाक्षिणात्यैर्महात्मभिः

وعلى جانبه الشمالي، يا خيرَ البراهمة، يوجد الموضع المقدّس المسمّى رودراكوتي، وقد عبده براهمةٌ عظامُ النفس من بلاد الجنوب بإجلال.

Verse 14

महायोगिस्वरूपेण दाक्षिणात्या द्विजोत्तमाः । चमत्कारपुरे क्षेत्रे श्रुत्वा स्वयमुमापतिम्

يا أفضلَ البراهمة! إنَّ براهمةَ الجنوب، لمّا سمعوا أنّ أومابَتي (شِيفا) نفسه حاضرٌ في الحَرَمِ المقدّسِ بكاماتكارابورا في هيئةِ يوغيٍّ عظيم، تحرّكت قلوبُهم للمسير إليه.

Verse 15

ततः कौतूहलाविष्टाः श्रद्धया परया युताः । कोटिसंख्या द्रुतं जग्मुस्तस्य दर्शनवांछया

ثم إنهم، وقد استولت عليهم حيرةٌ مقدّسة وامتلأوا بإيمانٍ أسمى، وكانوا بعددٍ يبلغ الكُرور، انطلقوا مسرعين شوقًا إلى نيل دارشَنَه ورؤيته المباركة.

Verse 16

अहंपूर्वमहंपूर्वं वीक्षयिष्यामि तं हरम् । इति श्रद्धासमो पेताश्चक्रुस्ते शपथं गताः

«أنا أولًا! أنا أولًا سأبصر هارا!» هكذا، وقد حملتهم عقيدتهم، تعاهدوا فيما بينهم بقَسَمٍ.

Verse 17

एतेषां मध्यतो यस्तं महायोगिनमीश्वरम् । चरमं देवमीक्षेत भविष्यति स पापकृत्

ومن بينهم، من كان آخرَ من يرى ذلك الربَّ—اليوغيَّ العظيم—فسيغدو فاعلَ إثمٍ.

Verse 18

ततस्तेषामभिप्रायं ज्ञात्वा देवो महेश्वरः । भक्तिप्रीतो हितार्थाय कोटिरूपैर्व्यवस्थितः

ثم إنَّ الربَّ ماهيشڤارا، إذ أدرك قصدهم، وقد سُرَّ بعبادتهم (بهاكتي)، رتّب نفسه لخيرهم في صورٍ تبلغ كُرورًا.

Verse 19

हेलया दर्शनं प्राप्तः सर्वेषां द्विजसत्तमाः । ततः प्रभृति तत्स्थानं रुद्रकोटीतिविश्रुतम्

بِسُهولةٍ (من غير عناء) نالَ الجميعُ دَرْشَنَهُ، يا خِيارَ البراهمة؛ ومنذ ذلك الحين اشتهر ذلك الموضع باسم «رودراكوتي».

Verse 20

तदर्थं पठितः श्लोको नारदेन पुरा द्विजाः । रुद्रावर्तं समालोक्य प्रहृष्टेन द्विजोत्तमाः

ولهذا الغرض بعينه، يا معشرَ البراهمة، تلا نارَدَةُ قديماً شلوكةً؛ ولمّا أبصروا «رودرافارتا» ابتهجَ خِيارُ البراهمة فرحاً.

Verse 21

आषाढीं कार्तिकीं माघीं तथा चैत्रसमुद्भवाम् । धन्याः पृथिव्यां लप्स्यंते रुद्रावर्ते चतुर्दशीम्

طوبى على الأرض لمن نال «تشاتورداشي» (التيثي الرابع عشر) في رودرافارتا، سواء وقع في شهر آṣāḍha أو كارتِكا أو ماغها، أو نشأ في شهر تشيترا.

Verse 22

आजन्मशतसाहस्रं कृत्वा पापं नरः क्षितौ । रुद्रावर्तं समालोक्य विपाप्मत्वं प्रपद्यते

ولو أن رجلاً على الأرض اقترف الآثام طوال مئة ألف ولادة، فإن مجرد رؤية رودرافارتا تُدخله في حال البراءة من الخطيئة.

Verse 23

रुद्रावर्त्ते नरो गत्वा दृष्ट्वा योगेश्वरं हरम् । शुक्लपक्षे चतुर्दश्यां विपाप्मा जायते ध्रुवम्

من قصد رودرافارتا ورأى هَرَا، ربَّ اليوغا، في «تشاتورداشي» (التيثي الرابع عشر) من النصف المضيء من الشهر، صار يقيناً بريئاً من الذنب.

Verse 24

यस्तत्र कुरुते श्राद्धं महायोगिपुरे द्विजाः । रुद्रावर्ते स चाप्नोति फलं शतमखोद्भवम्

يا معشرَ ذوي الميلادين، من أقام هناك شعيرة الشِّرادها (śrāddha) في مهايوغيپورا عند رودراڤارتا نال ثمرةً تنبثق من مئةِ قربانٍ (ساتامخا) لإندرا.

Verse 25

उपवासपरो भूत्वा यः कुर्याद्रात्रिजागरम् । कामगेन विमानेन स स्वर्गे याति मानवः

من لزم الصوم وبات ساهراً في عبادة الليل، فإن ذلك الإنسان يمضي إلى السماء على فيمانا سماوية تسير حيث يشاء.

Verse 26

तत्र यः कपिलां दद्याद्ब्राह्मणायाहिताग्नये । स गणः स्यान्न संदेहो हरस्य दयितस्तथा

ومن قدّم هناك بقرةً كَبِيلَا (ضاربة إلى السمرة) لبرهمنٍ يحفظ النيران المقدّسة، صار بلا شكّ من غَنَة شيفا، من خَدَمِه، وأضحى محبوباً لدى هارا.

Verse 27

षडक्षरं जपेद्यस्तु महायोगिपुरः स्थितः । मंत्रं तस्य भवेच्छ्रेयः षङ्गुणं राजसूयतः

وأمّا من أقام في مهايوغيپورا وردّد بالجَپَا المانترا ذات المقاطع الستة، فإن خيرها له يكون ستة أضعاف ثمرة قربان الراجاسويا.

Verse 28

यस्तस्य पुरतो भक्त्या जपेद्वा शतरुद्रियम् । चतुर्णामपि वेदानां सोऽधीतानां भजेत्फलम्

ومن تلا أمامه بخشوعٍ «شاتارودريا» (Śatarudriya) نال ثمرةَ من درس الفيدات الأربع جميعاً.

Verse 29

गीतं वा यदि वा नृत्यं तत्पुरः कुरुते नरः । स सर्वेषां भजेच्छ्रेयो मखानां नात्र संशयः

سواء كان غناءً أم رقصًا، فإنّ من يقدّمه بين يدي ذلك الربّ ينال الخير الأسمى، مساوياً لثواب جميع القرابين والذبائح؛ ولا شكّ في ذلك.

Verse 30

एवमुक्त्वा द्विजश्रेष्ठाः स मुनिर्ब्रह्मसंभवः । विरराम ततो हृष्टस्तीर्थयात्रां गतो द्रुतम्

فلما قال ذلك، يا خيرَ ذوي الميلادين، سكت ذلك الحكيمُ المولودُ من براهما؛ ثم وهو مسرورٌ انطلق سريعًا في رحلة حجٍّ إلى التيـرثات.