Adhyaya 211
يتجلّى هذا الفصل في صورة حوار تعليمي. يطرح فيشواميترا (Viśvāmitra) سؤالاً عن سبب معاناة الملك—الفقر (dāridrya)، ومرض الكُشْثَة/الجذام (kuṣṭha)، والهزيمة العسكرية—طالباً بيان العلّة. ويُرجِع نارادا (Nārada) سقوط الملك إلى خللٍ أخلاقي وإداري يتمحور حول إساءة معاملة البراهمة (brāhmaṇa): وعودٌ بالنفقة لا تُوفى، وإذلالٌ للملتمسين، وقمعٌ أو إلغاءٌ للأوامر والمواثيق القانونية الموروثة عن الأب والأسلاف (śāsana) المتعلقة بحقوق البراهمة ومنحهم. وبسبب هذا الخروج عن الدارما (dharma) يشتدّ بأس الأعداء على الملك. أما طريق الإصلاح فعمليّ ومربوطٌ بالمكان المقدّس: يتوجّه الملك بتعبّد إلى شانخاتيرثا (Śaṅkhatīrtha)، ويؤدي الاغتسال الطقسي، ويجمع البراهمة، ويغسل أقدامهم أمام شانخاديتيا (Śaṅkhāditya)، ثم يُصدر عدداً كبيراً من صكوك العطايا والمنح (ومنها مجموعة محددة العدد) لاسترداد ما كان قد مُنع. ويُختَم السرد بأثرٍ فوري: يموت الأعداء الحاضرون هناك ببركة رضا البراهمة (prasāda)، تأكيداً لأخلاق البورانا بأن ردّ المظالم الدينية-الاجتماعية وإجلال أهل القداسة يثبّت العافية ويصون الحظ السياسي.
Shlokas
Verse 1
विश्वामित्र उवाच । राज्ञो दारिद्र्यदोषस्य कुष्ठव्याधेश्च कारणम् । कथयित्वा पुनः प्राह नारदो मुनिसत्तमः
قال فيشواميترا: بعدما شرح سبب ابتلاء الملك بآفة الفقر ومرض الجذام، عاد الحكيم نارادا، خيرَ الرُّؤاة من المونِيّين، فتكلّم من جديد.
Verse 2
नारद उवाच । एतत्ते सर्वमाख्यातं राजन्कुष्ठस्य कारणम् । दारिद्र्यस्य च यत्सम्यग्ज्ञात्वा दिव्येन चक्षुषा
قال نارادا: أيها الملك، لقد أخبرتك بكل ذلك—سبب الجذام وسبب الفقر—بعد أن أدركته إدراكًا صحيحًا بالبصيرة الإلهية.
Verse 3
अधुना संप्रवक्ष्यामि यथा तव पराभवः । शत्रुभ्यः संप्रजातोऽत्र द्विजानामपमानतः
والآن سأبيّن لك كيف نشأت هزيمتك على أيدي الأعداء هنا: إنها وُلدت من إهانتك لذوي الميلادين، أي البراهمة.
Verse 4
आनर्ताधिपतिर्योऽत्र कश्चिद्राज्येऽभिषिच्यते । स पूर्वं गच्छति ग्रामं नागराणां प्रभक्तितः
مَن يُمسَح هنا حاكماً لِـ«آنرتا» يذهب أولاً إلى قرية «الناغارا»، بدافع البهاكتي والتوقير اللائق.
Verse 5
त्वया तत्कल्पितं राजन्नैव दत्तं प्रमादतः । पराभूता द्विजास्ते च याचमाना मुहुर्मुहुः
لكنّك، أيها الملك—مع أنّ الأمر كان مُرتَّباً—لم تُعْطِه بسبب الغفلة؛ فأُهين أولئك البراهمة، وهم يسألون مراراً وتكراراً.
Verse 6
तथा कोपवशाद्यानि शासनानि द्विजन्मनाम् । लोपितानि त्वयान्यानि पितृपैतामहानि च
وكذلك، تحت سلطان الغضب، أبطلتَ المراسيم وصكوك العطايا الخاصة بذوي الميلادين؛ وأضعتَ أيضاً الأوقاف والمِنَح الموروثة المتوارثة عن الآباء والأجداد.
Verse 7
तेन तेऽत्र पराभूतिः संजाता शत्रुसंभवा । एवं ज्ञात्वा द्विजेद्राणां शास नानि प्रयच्छ भोः
فلذلك نشأت هزيمتك هنا، بسبب الأعداء. فإذا علمتَ هذا، أيها الملك، فأعِد وامنح من جديد الصكوك والعطايا المستحقة لأشرف ذوي الميلادين.
Verse 8
गृहीतानि च यान्येव तेषां मोक्षं समाचर । तच्छ्रुत्वा पार्थिवः सोऽथ शंखतीर्थे प्रभक्तितः
وكلّ ما استوليتَ عليه فأطلِقْه وأعِدْه إليهم على الوجه اللائق. فلمّا سمع ذلك، مضى ذلك الملك، ممتلئاً بالبهاكتي، فشرع يعمل عند «شانخاتيرثا».
Verse 9
स्नात्वा विप्रान्समा हूय मध्यगेन समन्वितान् । शंखादित्यस्य पुरतः प्रक्षाल्य चरणौ नृप
بعد أن اغتسل، استدعى الملكُ البراهمةَ مع قائدهم. وأمام شانخاديتيا غسل أقدامهم بخشوع، أيها الملك.
Verse 10
ददौ च शासनशतं प्रक्षाल्य चरणांस्ततः । षड्विंशत्यधिकं राजा नागराणां महात्मनाम्
ثم بعد أن غسل أقدامهم، منح الملكُ مئةَ صكٍّ—بل مئةً وستةً وعشرين—للبراهمة ذوي النفوس العظيمة من جماعة ناغارا.
Verse 11
एतस्मिन्नंतरे तत्र शत्रवो ये च संस्थिताः । सर्वे मृत्युं समापन्ना ब्राह्मणानां प्रसादतः
وفي تلك الأثناء، فإن الأعداءَ الذين كانوا مرابطين هناك جميعًا لقُوا الموت، ببركة البراهمة ورضاهم.
Verse 12
विश्वामित्र उवाच । एतत्ते सर्वमाख्यातं शंखतीर्थसमुद्भवम् । प्रभावं पार्थिवश्रेष्ठ किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
قال فيشواميترا: قد قصصتُ عليك هذا كله—عظمة شانخاتيرثا المنبثقة. يا خيرَ الملوك، فماذا تريد أن تسمع بعدُ؟
Verse 211
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शंखतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनामैकादशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः
وهكذا، في «شري سكَندا مهابورانا»، في السamhitā ذات الواحد والثمانين ألف بيت، في القسم السادس «ناغارا خَنْدَة»، ضمن مَهاطميا حقل هاطاكِيشڤارا المقدّس، تنتهي السورة المسماة «وصف عظمة شانخاتيرثا»، وهي الفصل 211.