Adhyaya 2

Verse 1

। सूत उवाच । तस्मिन्नुत्पाटिते लिंगे भूतलाद्द्विजसत्तमाः । पातालाज्जाह्नवीतोयं तेन मार्गेण निःसृतम् । सर्वपापहरं नॄणां सर्वकामप्रदायकम्

قال سوتا: لمّا اقتُلِعَ ذلك اللِّنگا من سطح الأرض، يا أفضلَ ذوي الميلادين، اندفعت مياهُ جاهناڤي (Jāhnavī/الغانغا) من پاتالا (Pātāla) عبر ذلك الممرّ بعينه—تمحو كلَّ خطايا الناس وتمنح كلَّ المرغوبات.

Verse 2

तत्र स्वयमभूत्पूर्वं यत्तद्द्विजवरोत्तमाः । शृणुध्वं वदतो मेऽद्य लोकविस्मयकारकम्

يا أسمىَ أهلِ الميلادين من بين الأفاضل، اصغوا اليوم لما أقوله: ما وقع هناك قديمًا من تلقاء نفسه—حادثةٌ أدهشت العالم.

Verse 3

त्रिशंकुर्नाम राजेंद्रश्चंडालत्वं समागतः । तत्र स्नातः पुनर्लेभे शरीरं पार्थिवोचितम्

إنَّ ملكًا يُدعى تريشانكو سقط في حالِ الشاندالا (المنبوذ). غير أنّه لمّا اغتسل هناك عاد فنال جسدًا يليق بالملك.

Verse 4

ऋषयः ऊचुः । चंडालत्वं कथं प्राप्तस्त्रिशंकुर्नृपसत्तमः । एतत्त्वं सर्वमाचक्ष्व विस्तरात्सूतनन्दन

قال الحكماء: «كيف بلغ تريشانكو—وهو خير الملوك—حالَ الشاندالا؟ فاقصص علينا هذا كلَّه مفصّلًا، يا ابن سوتا».

Verse 5

सूत उवाच । अहं वः कीर्तयिष्यामि कथामेतां पुरातनीम् । सर्वपापहरां मेध्यां त्रिशंकुनृपसंभवाम्

قال سوتا: «سأقصّ عليكم هذه الحكاية القديمة—المطهِّرة والجديرة بالسماع—التي تزيل جميع الآثام، والتي نشأت متعلّقة بالملك تريشانكو».

Verse 6

सूर्यवंशोद्भवः पूर्वं त्रिशंकुरिति विश्रुतः । आसीत्पार्थिवशार्दूलः शार्दूलसमविक्रमः

فيما مضى وُلد في السلالة الشمسية رجلٌ اشتهر باسم تريشانكو؛ كان نمرًا بين الملوك، وبأسُه يماثل قوّة النمر.

Verse 7

वसिष्ठस्य मुनेः शिष्यो यज्वा दानपतिः प्रभुः । तेनेष्टं च मखैः सर्वैरग्निष्टोमादिभिः सदा

كان تلميذًا للموني فاسيشتها، مُقيمًا لليَجْنَة، سيّدًا في العطاء، وحاكمًا مقتدرًا؛ وكان يواظب على إقامة شتّى القرابين، مبتدئًا بأغنيشتوما (Agniṣṭoma) وما سواه.

Verse 8

संपूर्णदक्षिणैरेव वत्सरं वत्सरं प्रति । तथा दानानि सर्वाणि प्रदत्तानि महात्मना

سنةً بعد سنة، أقام الطقوس مقدِّمًا الدكشِنا كاملةً للكهنة؛ وكذلك ذلك الملك العظيم النفس بذل كلَّ صنوف الصدقات والعطايا.

Verse 9

ब्राह्मणेभ्यो विशिष्टेभ्यो दीनेभ्यश्च विशेषतः । व्रतानि च प्रचीर्णानि रक्षिताः शरणागताः

أعطى للبراهمة المميّزين، ولا سيّما للفقراء؛ كما التزم بالنذور المقدّسة، وحمى كلَّ من أتى طالبًا الملجأ.

Verse 10

पुत्रवल्लालिता लोकाः शत्रवश्च निषूदिताः । भ्रांतानि भूतले यानि तीर्थान्यायतनानि च । तपस्विभ्यो यथाकामं यच्छता वांछितं धनम्

كان يرعى رعيته كأبنائه، وأخضع أعداءه. وطاف أيضًا بالمَعابر المقدّسة (تيرثا) وبالمزارات المنتشرة في الأرض، ومنح الزهّاد ما اشتهوه من مالٍ بحسب رغبتهم.

Verse 11

कस्यचित्त्वथ कालस्य वसिष्ठो भगवान्मुनिः । तेन प्रोक्तः सभामध्ये संस्थितो नतिपूर्वकम्

ثم في وقتٍ ما خاطبه الحكيم الجليل فاسيشثا؛ وواقفًا في وسط مجلس الملك تكلّم بما يليق من التوقير والإجلال.

Verse 12

त्रिशंकुरुवाच । भगवन्यष्टुमिच्छामि तेन यज्ञेन सांप्रतम् । गम्यते त्रिदिवं येन सशरीरेण सत्वरम्

قال تريشنكو: «يا أيها المبارك، إني أرغب الآن أن أقيم ذلك اليَجْنَا، الذي به يُنال سريعًا السَّماء بهذا الجسد نفسه».

Verse 13

तस्मात्कुरु प्रसादं मे संभारानाहर द्रुतम् । तस्य यज्ञस्य सिद्ध्यर्थं यथार्हान्ब्राह्मणांस्तथा

فلذلك تفضّل عليّ برحمتك: أسرِعْ في إعداد اللوازم المطلوبة، ولتمام نجاح تلك الياجْنَة (التضحية)، ادعُ كذلك البراهمة المستحقّين اللائقين بها.

Verse 14

वसिष्ठ उवाच । न स कश्चित्क्रतुर्येन गम्यते त्रिदिवं नृप । अनेनैव शरीरेण सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्

قال فاسيشثا: «أيها الملك، ليس ثَمَّةَ قربانٌ يُبلَغُ به تريديڤا (السماء) بهذا الجسد نفسه. إنما أقول هذا حقًّا.»

Verse 15

अग्निष्टोमादयो यज्ञा ये प्रोक्ताः प्राक्स्वयंभुवा । अन्यदेहांतरे स्वर्गः प्राप्यते तैः कृतैर्नृप

أيها الملك، إن القرابين التي تبدأ بأغنيشْطوما وغيرها، والتي علّمها قديمًا المولودُ بذاته (براهما)، تُفضي حقًّا إلى السماء؛ غير أنّ تلك السماء لا تُنال إلا بعد الدخول في جسدٍ آخر، أي بعد الموت، بفضل أداء تلك الشعائر.

Verse 16

यदि वा पृथिवीपाल त्वया यज्ञप्रभावतः । पार्थिवो वा द्विजो वाथ वैश्यो वान्यतरोऽपि वा

يا حامي الأرض، حتى لو—بقوة الياجْنَة—كنتَ ملكًا أو براهمنًا أو فَيْشْيَا أو أيًّا كان، وطلبتَ مثل تلك الغاية…

Verse 17

स्वयं दृष्टः श्रुतो वापि संजातोऽत्र धरातले । स्वर्गं गतः शरीरेण सहितस्तत्प्रकीर्तय

إن كنتَ قد رأيتَ ذلك بنفسك، أو حتى سمعتَ به—أن أحدًا وُلِد على هذه الأرض ثم مضى إلى السماء مصاحبًا جسده نفسه—فاذكر ذلك المثال صراحةً وبيانًا.

Verse 18

त्रिशंकुरुवाच । नासाध्यं विद्यते ब्रह्मंस्तवाहं वेद्मि तत्त्वतः । तस्मात्कुरु प्रसादं मे यथा स्यान्मनसेप्सितम्

قال تريشانكو: أيها البراهمن (فاسيشتها)، إني أعلم حقًّا أنه لا مستحيل لديك. فامنحني نعمتك، لكي يتحقق ما تشتهيه نفسي.

Verse 19

वसिष्ठ उवाच । अनृतं नोक्तपूर्वं मे स्वैरेष्वपि हि जिह्वया । तस्मान्नास्ति मखः कश्चित्सत्यं त्वं यष्टुमिच्छसि

قال فاسيشتها: ما نطقت لساني قطّ بكذب من قبل، حتى في أوقات السعة والاختيار. لذلك فلا توجد أضحية من النوع الذي تطلبه؛ إنما تريد أن تقيم طقسًا يتجه إلى ما لا يُثبت أنه لائق وصحيح.

Verse 20

त्रिशंकुरुवाच । यदि मां विप्रशार्दूल न त्वं याजयितुं क्षमः । स्वर्गप्रदेन यज्ञेन वपुषानेन वै विभो

قال تريشانكو: يا نمرَ البراهمة، إن كنت لا تقدر أن تتولى لي يَجْنًا يمنح السماء—لكي أبلغها بهذا الجسد نفسه، أيها الجليل القوي—

Verse 21

तत्किं ते तपसः शक्त्या ब्राह्मणस्य विचक्षण । अपरं शृणु मे वाक्यं यद्ब्रवीमि परिस्फुटम् । शृण्वतां मुनिवृन्दानां तथान्येषां द्विजोत्तम

فما نفعُ قوةِ تَقَشُّفِكَ، أيها البراهمنُ البصير؟ والآن اسمع قولًا آخر لي سأقوله بجلاء تام—والجماعات من الحكماء وغيرهم يصغون، يا أفضلَ ذوي الميلادين.

Verse 22

यदि मे न करोषि त्वं वचनं वदतोऽसकृत् । तेन यज्ञेन यक्ष्येऽहं तत्कृत्वान्यं द्विजं गुरुम्

إن لم تُنجز طلبي، مع أني أكرره مرارًا، فسأقيم ذلك اليَجْن بعينه على يد براهمنٍ آخر، وأجعله لي غوروًا.

Verse 23

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा वसिष्ठो भगवांस्ततः । तमुवाच विहस्योच्चैः कुरुष्वैवं महीपते

قال سوتا: فلما سمع كلامه، ضحك الحكيم الجليل فَسِشْتَهُ ضحكًا عاليًا وقال له: «فافعلْ ذلك إذن، أيها الملك».