Adhyaya 193

Verse 1

ऋषय ऊचुः । एवं गतायां सावित्र्यां सकोपायां च सूतज । किं कृतं तत्र गायत्र्या ब्रह्माद्यैश्चापि किं सुरैः

قال الحكماء: يا ابنَ سوتا، حين انصرفت سافيتري وهي غضبى، ماذا فعلت غاياتري هناك؟ وماذا فعل أيضًا براهما وسائر الآلهة؟

Verse 2

एतत्सर्वं समाचक्ष्व परं कौतूहलं हि नः । कथं शापान्विता देवाः संस्थितास्तत्र मण्डपे

أخبرْنا بهذا كلَّه على التمام، فإنَّ شوقَنا إلى المعرفة عظيم. كيف لبثتِ الآلهةُ، وهي تحملُ ثِقلَ اللعنة، مجتمعةً هناك في المَنْدَبا؟

Verse 3

सूत उवाच । गतायामथ सावित्र्यां शापं दत्त्वा द्विजोत्तमाः । गायत्री सहसोत्थाय वाक्यमेतदुदैरयत्

قال سوتا: لمّا انصرفت سافيتري بعد أن نطقت باللعنة، يا خيرَ ذوي الولادتين، نهضت غاياتري في الحال وتكلّمت بهذه الكلمات.

Verse 4

सावित्र्या यद्वचः प्रोक्तं तन्न शक्यं कथंचन । अन्यथा कर्तुमेवाथ सर्वैरपि सुरासुरैः

إنَّ الكلمات التي نطقت بها سافيتري لا يمكن تبديلها بحالٍ من الأحوال، ولو اجتمعت الآلهةُ والشياطينُ (الأسورا) جميعًا.

Verse 5

महासती महाभागा सावित्री सा पतिव्रता । पूज्या च सर्वदेवानां ज्येष्ठा श्रेष्ठा च सद्गणैः

سافيتري هي العفيفة العظمى، المباركة الجليلة، الثابتة على نذر الوفاء لزوجها. وهي جديرة بالعبادة والتبجيل من جميع الآلهة، مُعظَّمةً بوصفها الأقدمَ والأفضلَ في مجالس الصالحين.

Verse 6

परं स्त्रीणां स्वभावोऽयं सर्वासां सुरसत्तमाः । अपि सह्यो वज्रपातः सपत्न्या न पुनः कथा

غير أنّ هذا، يا خيرَ الآلهة، هو طبعُ النساء جميعًا: قد يُحتملُ حتى وقعُ الصاعقة، أمّا أمرُ الضَّرّة (الزوجة المشاركة) فلا يُحتمل ولا يُذكر.

Verse 7

मत्कृते येऽत्र शपिता सावित्र्या ब्राह्मणाः सुराः । तेषामहं करिष्यामि शक्त्या साधारणां स्वयम्

أولئك البراهمة والآلهة الذين لُعنوا هنا على يدي سافيتري بسببي—فإني أنا بنفسي، بقوتي، سأجعل حالهم «مشتركًا»، مُخفَّفًا وقابلًا للتقاسم.

Verse 8

अपूज्योऽयं विधिः प्रोक्तस्तया मंत्रपुरःसरः । सर्वेषामेव वर्णानां विप्रादीनां सुरो त्तमाः

يا خيرَ الآلهة، لقد أعلنت هي—مسبوقةً بتلاوةٍ مانتريةٍ مقدّسة—أن هذا «ڤِدهي» (براهما) غيرُ جديرٍ بالعبادة، لجميع الطبقات الاجتماعية، ابتداءً من البراهمة.

Verse 9

ब्रह्मस्थानेषु सर्वेषु समये धरणीतले । न ब्रह्मणा विना किंचित्कृत्यं सिद्धिमुपैष्यति

في كل موضعٍ على الأرض قد قُدِّس ببراهما، وفي الوقت اللائق، لا يَبلغ أيُّ عملٍ تمامَه ونجاحَه من دون إجازة براهما.

Verse 10

कृष्णार्चने च यत्पुण्यं यत्पुण्यं लिंग पूजने । तत्फलं कोटिगुणितं सदा वै ब्रह्मदर्शनात् । भविष्यति न सन्देहो विशेषात्सर्वपर्वसु

أيُّ ثوابٍ ينشأ من عبادة كريشنا، وأيُّ ثوابٍ ينشأ من عبادة اللِّنگا—فبمجرد دارشَنَة براهما يتضاعف ذلك الأثر دائمًا عشرةَ ملايينَ مرة؛ لا ريب في ذلك، ولا سيما في جميع أيام الأعياد المقدسة.

Verse 11

त्वं च विष्णो तया प्रोक्तो मर्त्यजन्म यदाऽप्स्यसि । तत्रापि परभृत्यत्वं परेषां ते भविष्यति

وأنتَ أيضًا، يا ڤِشنو—لقد صرّحتْ بأنها حين تنال مولدًا بشريًّا، فحتى هناك ستتخذ مقامَ خدمةِ غيرك.

Verse 12

तत्कृत्वा रूपद्वितयं तत्र जन्म त्वमाप्स्यसि । यत्तया कथितो वंशो ममायं गोपसंज्ञितः । तत्र त्वं पावनार्थाय चिरं वृद्धिमवाप्स्यसि

باتخاذ صورتين ستولد هناك. والسلالة التي ذكرتها هي سلالتي، المعروفة بعشيرة «غوبا»؛ وهناك، لأجل تطهير العالم، ستزدهر وتنمو زمناً طويلاً.

Verse 13

एकः कृष्णाभिधानस्तु द्वितीयोऽर्जुनसंज्ञितः । तस्यात्मनोऽर्जुनाख्यस्य सारथ्यं त्वं करिष्यसि

أحدهما سيُدعى «كريشنا»، والثاني يُسمّى «أرجونا»؛ وأنت ستقوم بدور السائق (السارَثي) لعربة ذلك الأرجونا نفسه، وهو ذاتك في تلك الهيئة.

Verse 14

तेनाकृत्येऽपि रक्तास्ते गोपा यास्यंति श्लाघ्यताम् । सर्वेषामेव लोकानां देवानां च विशेषतः

وبتلك الحضور الإلهي، فإن أولئك الغوبا—وإن لم يكونوا متمرّسين بالواجبات الرسمية—سيمتلئون بالعبادة الخالصة، وينالون الذكر الحسن والثناء في جميع العوالم، ولا سيما بين الآلهة.

Verse 15

यत्रयत्र च वत्स्यंति मद्वं शप्रभवानराः । तत्रतत्र श्रियो वासो वनेऽपि प्रभविष्यति

وأينما أقام الناس المولودون من نسلي، فهناك وهناك سيظهر مقام «شري»—البركة والرخاء واليُمن—حتى ولو كان في الغابة.

Verse 16

भोभोः शक्र भवानुक्तो यत्तया कोपयुक्तया । पराजयं रिपोः प्राप्य कारा गारे पतिष्यति

يا شَكرا (Śakra)، لقد أخبرتك هي في غضب: بعد أن تُهزم على يد عدوّ، ستسقط في الأسر وتُلقى في السجن.

Verse 17

तन्मुक्तिं ते स्वयं ब्रह्मा मद्वाक्येन करिष्यति

بكلمتي، سيضمن براهما بنفسه خلاصك من ذلك.

Verse 18

ततः प्रविष्टः संग्रामे न पराजयमाप्स्यसि । त्वं वह्ने सर्वभक्षश्च यत्प्रोक्तो रुष्टया तया

ثم إذا دخلت ساحة القتال فلن تنال هزيمة. وأنت، أيها النار، آكلُ كلِّ شيء—هكذا نطقت بك في غضبها.

Verse 19

तदमेध्यमपि प्रायः स्पृष्टं तेऽर्च्चिर्भिरग्रतः । मेध्यतां यास्यति क्षिप्रं ततः पूजामवाप्त्यसि

حتى ما يُعَدّ غالبًا نجسًا، إذا لامسته أمامك أشعتك المقدّسة، سرعان ما يصير طاهرًا؛ ثم تنال العبادة على وجهها اللائق.

Verse 21

यद्रुद्र प्रियया सार्धं वियोगः कथितस्तया । तस्याः श्रेष्ठ तरा चान्या तव भार्या भविष्यति । गौरीनामेति विख्याता हिमाचलसुता शुभा

يا رودرا، إذ قد ذكرتْ فراقَها عن حبيبها، فاعلمْ هذا: ستصير لك زوجةٌ أخرى أسمى منها؛ وستُعرَف باسم «غاوري»، الابنة المباركة لهيماتشالا.

Verse 193

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठेनागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये गायत्रीवरप्रदानोनाम त्रिनवत्युत्तरशततमोऽध्यायः

وهكذا ينتهي، في «شري سكَندا مهابورانا»—ضمن «إكاشيتي ساهسري سمهيتا»، في الكتاب السادس «ناغاراخاندا»—ضمن «ماهاآتميا» لحقل «هاتاكِشڤارا كْشيترا»، الفصل المعنون «منحُ غاياتري للبركات»، وهو الفصل 193.