Adhyaya 191
يسأل الرِّشيون سوتا عن الإشارات السابقة إلى سافيتري وغاياتري: كيف ارتبطت غاياتري بوصفها زوجة في سياق القربان (اليَجْنَ)، وكيف مضت سافيتري إلى ساحة القربان (yajña-maṇḍapa) ثم دخلت جناح الزوجات (patnīśālā). ويروي سوتا أن سافيتري، بعد أن أدركت حال زوجها وثبّتت عزمها، جمعت موكبًا من زوجات الآلهة مثل: غوري، لاكشمي، شاتشي، ميدها، أروندَتي، سفَدها، سفَاها، كيرتي، بودّهي، بُشْتي، كْشَما، دْهْرِتي، ومعهنّ الأبساراس: غْهْرِتاتشي، مينَكا، رامبها، أورفَشي، تيلوتّما. يسير الموكب فرِحًا على أنغام الموسيقى والإنشاد بقيادة الغندهرفا والكنّارا، غير أن سافيتري تواجه مرارًا نُذُرًا (śakuna/utpāta): خفقان العين اليمنى، وحركات الحيوانات على نحو غير محمود، ونداءات الطيور كأنها مقلوبة، وارتعاشات جسدية متواصلة تُحدث اضطرابًا في باطنها. أمّا الإلهات المرافقات فيبقين مستغرقات في منافسة الغناء والرقص، غير واعيات للقلق الذي تثيره العلامات في قلب سافيتري. وهكذا يبرز الفصل دلالات الفأل والآيات في الرؤية البورانية ضمن مسيرةٍ احتفالية نحو طقسٍ مقدّس، حيث يتجاور البهاء العام مع توتر الشعور وبصيرة التمييز الأخلاقي.
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । सूतपुत्र त्वया प्रोक्तं सावित्री नागता च यत् । कौटिल्येन समायुक्तैराहूता वचनैस्तथा । पुलस्त्येन पुनश्चैव प्रसक्ता गृहकर्मणि
قال الحكماء: «يا ابنَ سوتا، لقد أخبرتنا أنّ سافيتري لم تأتِ. ومع أنّها دُعيت بكلماتٍ مُقنِعةٍ ماكرةٍ لطيفة، فإنّ بولاستيا أعاد إشغالها بأعمال البيت. فحدّثنا بالأمر كما وقع على الحقيقة».
Verse 2
ततस्तु ब्रह्मणा कोपाद्गायत्री च समाहृता । देवैर्विप्रेश्चे साऽतीव शंसिता भार्यतां गता
ثمّ، من جرّاءِ غضبِ براهما، أُحضِرَت غاياتري. وقد أثنى عليها الآلهةُ وحكماءُ البراهمة ثناءً عظيمًا، فنالت منزلةَ الزوجة (له).
Verse 3
सावित्री च कथं जाता तां ज्ञात्वा यज्ञमण्डपे । पत्नीशालां प्रविष्टां च सर्वं नो विस्तराद्वद
«وكيف انخرطت سافيتري في هذا الأمر؟ وبعد أن علمت بما جرى في مَندَبَ الياجْنْيا—كيف دخلت قاعة الزوجات—فحدّثنا بكلّ شيءٍ على التفصيل.»
Verse 4
सूत उवाच । सावित्री वशगं कांतं ज्ञात्वा विश्वासमागता । स्थिरा भूत्वा तदा सर्वा देवपत्नीः समानयत्
قال سوتا: لما علمت سافيتري أنّ حبيبها قد صار تحت تأثير غيره، استعادت ثقتها وسكون قلبها. ثم ثبتت في عزمها فجمعت جميع زوجات الآلهة.
Verse 5
गौरी लक्ष्मीः शची मेधा तथा चैवाप्यरुन्धती । स्वधा स्वाहा तथा कीतिर्बुद्धिः पुष्टिः क्षमा धृतिः । तथा चान्याश्च बहवो ह्यप्सरोभिः समन्विताः
واجتمعت غوري، ولاكشمي، وشَچي، ومِدها، وأرُندَتي؛ وسْفَدها وسْفاهَا؛ وكذلك كيرتي، وبُدّهي، وبُشْتي، وكْشَما، ودْهْرِتي—ومعهنّ نساءٌ إلهيّات كثيرات، تصحبهنّ جموع الأبساراس—فحُشدن جميعًا.
Verse 6
घृताची मेनका रंभा उर्वशी च तिलोत्तमा । अप्सराणां गणाः सर्वे समाजग्मुर्द्विजोत्तमाः
غْرِتاتشي، وميناكا، ورَمبها، وأورفشي، وتيلوتّما—بل إنّ جميع جماعات الأبساراس قد اجتمعت هناك، يا أفضلَ المولودين مرّتَين.
Verse 7
सा ताभिः सहिता देवीपूर्णहस्ताभिरेव च । संप्रहृष्टमनोभिश्च प्रस्थिता मण्डपं प्रति
وانطلقت تلك الإلهة معهنّ، وأيديهنّ مملوءة بالقرابين. وبقلوبٍ متهلّلة سرنَ نحو المندَبا (السرادق المقدّس).
Verse 8
वाद्यमानेषु वाद्येषु गीतध्वनियुतेषु च । गन्धर्वाणां प्रमुख्यानां किन्नराणां विशेषतः
وبينما كانت الآلات تُعزَف وتتعالى أصداء الأناشيد—ولا سيّما على أيدي أكابر الغندهرفا والكِنّارا—تقدّم الموكب المبارك.
Verse 9
प्रस्थिता सा महाभागा यावत्तद्यज्ञमण्डपम् । तावत्तस्यास्तदा चक्षुः प्रास्फुरद्दक्षिणं मुहुः
لمّا مضتِ الديفي ذاتُ الحظّ نحوَ مَندَبِ اليَجْنا، في تلك الساعةِ عينِها أخذتْ عينُها اليُمنى تخفقُ مرارًا وتكرارًا.
Verse 10
अपसव्यं मृगाश्चक्रुस्तथान्येऽपि खगादयः । विपर्यस्तेन संयाति शब्दान्कुर्वंति चासकृत्
وسارتِ الظباءُ إلى اليسارِ على نحوٍ مشؤوم، وكذلك سائرُ المخلوقاتِ كَالطيرِ ونحوِه؛ يمضون على هيئةٍ مقلوبةٍ ويُطلقون مرارًا صِيَاحًا غليظًا خشنًا.
Verse 11
दक्षिणानि तथाऽङ्गानि स्फुरमाणानि वै मुहुः । तस्या मनसि संक्षोभं जनयति निरर्गलम्
وكانتْ أعضاؤها اليُمنى تخفقُ وترتجفُ مرارًا، فَتُحدِثُ في قلبِها اضطرابًا لا ينقطعُ ولا يُكبح.
Verse 12
ताश्च देवस्त्रियः सर्वा नृत्यंति च हसंति च । गायंति च यथोत्साहं तस्याः पार्श्वे व्यवस्थिताः
وأمّا نساءُ السماءِ جميعًا فكنّ قائماتٍ إلى جانبِها، يرقصنَ ويضحكنَ ويُنشِدنَ بأقصى ما عندهنّ من حماسة.
Verse 13
न जानंति च संक्षोभं तथा शकुनजं हृदि । अन्योन्यस्पर्द्धया सर्वा गीतनृत्यपरायणाः
ولم يشعرنَ بما في قلبِها من اضطرابٍ ولا بما وُلِدَ من قلقٍ بسببِ الفأل؛ بل تنافسنَ فيما بينهنّ، وانصرفنَ كلَّ الانصرافِ إلى الغناءِ والرقص.
Verse 14
अहंपूर्वमहंपूर्वं प्रविशामि महामखे । इत्यौत्सुक्यसमोपेतास्ता गच्छंति तदा पथि
«أنا أولًا! أنا أولًا أدخل إلى الذبيحة العظمى!»—وهكذا، وقد امتلأوا شوقًا ولهفة، مضَوا حينئذٍ في الطريق.
Verse 191
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागर खण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये सावित्र्या यज्ञागमनकालिकोत्पाताद्यपशकुनोद्भववर्णनंनामैकनवत्युत्तरशततमोऽध्यायः
وهكذا ينتهي، في «شري سكَندَ مهابورانا»—ضمن السَّمهيتا ذات الواحد والثمانين ألف شلوكة، في الناگرا-خَنْدَة السادسة، في مَاهاتْمْيَة الحقل المقدّس هاطَكيشْوَرا—الفصل المعنون «وصف الشؤم والآيات التي ظهرت عند مجيء سافِتري إلى الذبيحة»، وهو الفصل 191.