Adhyaya 161
يعرض الفصل 161، كما يرويه سوتا (Sūta)، مشهداً من التشاور بين البراهمة وشخص يُدعى بوشبا (Puṣpa). يتقدّم بوشبا مع زوجته إلى مجلس الدويجا بخشوع، ويعلن أنه شيّد معبداً لبهسكارا (Bhāskara، إله الشمس)، ويقترح أن يُعلن اسم المزار «بوشباديتيا» (Puṣpāditya) لتشيع شهرته في العوالم الثلاثة. يبدي البراهمة قلقهم على صون الأسماء والسمعة الموروثة، ويقرّرون وسائل التكفير والتطهير (prāyaścitta)، ومنها إقامة هومة (homa) عظيمة تُقدَّر بـ«لاكشا» (lakṣa) للتنقية. ويطلب بوشبا أن يداوم البراهمة على تمجيد الإله بالاسم المختار، كما يلتمس أن تُكرَّم زوجته باسم إلهة مرتبط بالمكان. وتُسجَّل النتيجة المتفق عليها: يُقبل الإله باسم Puṣpāditya، وتُسمّى الإلهة Māhikā/Māhī. وتذكر فقرة الثواب (phalāśruti) منافع عصر كالي: إن التعبّد لـPuṣpāditya يمحو خطيئة يوم الشمس؛ وفي يوم الأحد إذا وافق سبتَمي (Saptamī)، فإن تقديم ما يصل إلى 108 من الثمار مع الطواف التعبّدي (pradakṣiṇā) يحقق المراد. كما أن رؤية دورغا (Durgā) على هيئة Māhikā بانتظام تقي من الشدائد، والعبادة في يوم تشيترا شُكلا تشاتورداشي (Caitra Śukla Caturdaśī) تمنح حماية لمدة عام من النحس.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । अथ तेन द्विजाः सर्वे ब्रह्मस्थाने निवेशिताः । चातुश्चरणसंज्ञाश्च ततस्तस्य निवेशिताः
قال سوتا: ثم إنّه، بأمره، أُجلِسَ جميعُ ذوي الميلادين (dvija) في مقام براهما، أي الحظيرة المقدّسة؛ وأمّا المعيَّنون لنسك «تشاتوشْتشارَنا» (cātuścaraṇa) فقد أُقيموا بعد ذلك في مواضعهم لأجله.
Verse 2
सोऽपि केशान्परित्यज्य सर्वगात्रसमुद्भवान् । निजपत्न्या समोपेतः प्रणम्य च द्विजोत्तमान्
وهو أيضًا، بعدما أزال الشعر الذي نبت على سائر أعضائه، أقبل مع زوجته، ثم انحنى ساجدًا أمام خيرة ذوي الميلادين (الدويجا).
Verse 3
कृतांजलिपुटो भूत्वा वाक्यमेतदुवाच ह । भास्करस्यास्य विहितः प्रासादोयं मया द्विजाः
وبيديه مطويتين في أنجلي بخشوع قال: «يا معشرَ ذوي الميلادين، إنّ هذا المعبد قد شيدتُه أنا لهذا بهاسكارا (سوريا إله الشمس)».
Verse 4
पुष्पादित्य इति ख्यातिं प्रयातु भुवनत्रये । ब्राह्मणा ऊचुः । न वयं याज्ञवल्क्यस्य कीर्तिं नेष्यामहे क्षयम्
«ليبلغ في العوالم الثلاثة صيتُه باسم “بوشباديتيا”.» فقال البراهمة: «لن نسمح بأن تُنقَص شهرة ياجنَفالكيا أو تَفنى».
Verse 5
प्रायश्चित्तं प्रदास्यामश्चित्तस्य हृदयंगमम् । अन्ये च ब्राह्मणाः प्रोचुः केचिन्मध्यस्थवृत्तयः
«سنقرر برَايَشْچِتّا (كفّارة) تبلغ شغاف القلب وتُصلحه حقًّا.» وتكلم براهمة آخرون أيضًا، وكان بعضهم على موقفٍ محايدٍ متوازن.
Verse 6
वृत्त्यर्थमस्य देवस्य लक्षं होमेऽत्र कल्प्यताम् । लक्षं तु सर्वविप्राणां प्रायश्चित्तविशुद्धये
«ولأجل خدمة هذا الإله ورعايته، فليُعَدّ هنا هُوما (قربان النار) بمئة ألف تقدمة. وليكن هذا المئة ألف أيضًا لتطهير كفّارة جميع الفِبرا (البراهمة).»
Verse 7
पुष्प उवाच । तस्मात्सर्वे द्विजश्रेष्ठा मन्नाम्ना कीर्तयंत्विमम् । पुष्पादित्यमिति ख्यातिं कीर्तयंतु तथानिशम्
قال بوشبا: «فلذلك، يا خيرَ ذوي الميلادين، ليُعلِنْ كلكم هذا باسمي. ولتُحتَفَ شهرتُه باسم “بوشباديتيا”، ولْيُذكَر ذلك على الدوام.»
Verse 8
अनया भार्यया मह्यं मान्या या स्थापिता पुरा । दुर्गाऽस्याश्चात्र नाम्ना वै भूयात्ख्याताऽत्र सत्पुरे
«وهذه الإلهة المكرَّمة، التي أقامتها هذه الزوجة هنا من قبل لأجلي—فلتغدُ في هذه المدينة النبيلة مشهورة حقًّا باسم “دورغا”.»
Verse 9
ब्राह्मणा ऊचुः । दुःशीलेन पुराऽकारि प्रासादो हरसंभवः । दुर्वासःस्थापितस्यापि भवद्भिस्तुष्ट मानसैः
قال البراهمة: «لقد شُيِّد قديمًا معبدٌ متصلٌ بهارا (شيفا) على يد رجلٍ سيّئ السيرة. ومع ذلك، حتى ما أقامه دورفاساس، قد سُرَّت به قلوبكم ورضيت به إقرارًا.»
Verse 10
तथाप्यस्य तु दीनस्य प्रासादः क्रियतां द्विजाः
«ومع ذلك، يا ذوي الميلاد الثاني (البراهمة)، فليُبنَ لهذا الفقير معبدٌ.»
Verse 11
नाममात्रेण देवस्य दुःशीलेन यया पुरा । अनेनाराधितः पूर्वं स्वमांसैरेष भास्करः
«قديماً، عبدَ ذلك السيّئ السيرة هذا الإلهَ بمجرد التلفّظ بالاسم لا غير. وقبل ذلك أيضاً، إن هذا بهاسكارا (إله الشمس) نفسه قد استرضاه بلحم جسده.»
Verse 12
तस्मान्न क्षतिरस्याथ दत्ते नाम्नि यथा पुरा । नाम्ना माहिकया नाम माहीत्येव च सा भवेत्
«لذلك لا ضرر في منح الاسم كما كان من قبل. وباسم “ماهيكا” ستُعرَف حقًّا باسم “ماهي”.»
Verse 13
सूत उवाच । पुष्पेण दाने दत्तेऽथ संमतेनाग्रजन्मनाम् । मध्यमेन कृतं नाम पुष्पादित्य इति श्रुतम्
قال سوتا: «ثمّ لما قدّم بوشبا العطيّة بإقرارِ أكابرِ البراهمة، سُمِعَ أنّ الاسم الذي أثبته الوسيط هو “بوشباديتيا”.»
Verse 14
तत्पत्न्या चापि या तत्र दुर्गा देवी द्विजोत्तमाः । नाम्ना माहिकया नाम माहीत्येव च साऽभवत्
وكذلك دُرغا ديفي التي كانت هناك قرينته، يا خيرةَ البراهمة—باسمِ «ماهيكا» صارت حقًّا معروفةً بـ«ماهي».
Verse 15
सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोस्मि द्विजोत्तमाः । पुष्पा दित्यो यथा जातो याज्ञवल्क्यप्रतिष्ठितः
قال سوتا: يا خيرةَ ذوي الولادتين، لقد قصصتُ عليكم كلَّ ما سألتموني عنه—كيف نشأ «بوشباديتيا»، وكيف ثبّته وكرّسه ياجنَفَلكيا.
Verse 16
अद्यापि कलिकाले स दृष्टो भक्त्या सुरेश्वरः । नाशयेद्दिनजं पापं नराणां नात्र संशयः
وحتى اليوم، في عصرِ كالي، يُشاهَدُ ربُّ الآلهة ذاك بفضلِ البهاكتي (التعبّد)؛ وهو يُبيدُ خطايا الناس التي تولد في نهارهم—ولا ريبَ في ذلك.
Verse 17
तथा च सप्तमीयुक्ते रवेर्वारे द्विजोत्तमाः । अष्टोत्तरशतंयावत्फलहस्तः करोति यः । प्रदक्षिणां च सद्भक्त्या स लभेद्वांछितं फलम्
وكذلك، يا خيرةَ ذوي الولادتين: في يومِ أحدٍ يوافقُ سبتَمي (اليوم السابع)، من طافَ طوافَ التبرّك (برَدكشِنا) بصدقِ البهاكتي، وهو يحملُ في يده ثمارًا إلى عددِ مئةٍ وثمانٍ (108)، نالَ الثمرةَ التي يرجوها.
Verse 18
माहीकामपि यो दुर्गां नित्यमेव प्रपश्यति । न स पश्यति कष्टानि तस्मिन्नहनि कर्हिचित्
مَن يداوم على مشاهدة الإلهة دورغا—القائمة على الأرض (ماهِيكا)—لا يلقى مشقّاتٍ في ذلك اليوم، في أيّ وقتٍ كان.
Verse 19
चैत्रशुक्लचतुर्दश्यां यस्तां पूजयते नरः । तस्य संवत्सरंयावन्नापत्संजायते क्वचित्
في اليوم الرابع عشر من النصف المضيء من شهر تشيترا، مَن يعبدها لا تنشأ له مصيبةٌ طوال سنةٍ كاملة، في أيّ مكانٍ كان.
Verse 161
इति श्रीस्कांदेमहापुराणएकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये पुष्पादित्यमाहात्म्यवर्णनंनामैकषष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः
وهكذا ينتهي الفصل الحادي والستون بعد المئة، المسمّى «وصف عظمة بوشباديتيا»، ضمن «مهاطميا حقل هاطكيشڤرا»، في الناجاراخاندا السادسة من «شري سكاندا مهابورانا» (السamhitā ذات الواحد والثمانين ألف بيت).