Adhyaya 35

Verse 1

लोमश उवाच । वनं गते महादेवे गिरिजा विरहातुरा । सुखं न लेभे तन्वंगी हर्म्येष्वायतनेषु वा

قال لوماشَ: لمّا مضى المهاديفا إلى الغابة، ابتُلِيَتْ جيريجا بألم الفراق، فلم تنل سعادةً لا في القصور ولا حتى في المساكن المقدّسة.

Verse 2

चिंतयंती शिवंतन्वी सर्वभावेन शोभना । चिंतमानां शिवां ज्ञात्वा ह्युवाच विजया सखी

تلك الحسناء الرقيقة كانت تُفكّر في شيفا بكلّ كيانها. فلمّا أدركت صديقتُها فيجَيا أنّ شيفا (بارفتي) غارقةٌ في تلك الخواطر، خاطبتها قائلةً.

Verse 3

विजयोवाच । तपसा महता चैव शिवं प्राप्तासि शोभने । मृषशा द्यूतं कृतं तेन शंकरेण तपस्विना

قالت فيجَيا: يا جميلة، بتقشّفٍ عظيم نلتِ شيفا. لكنّ شانكَرا الزاهد قد لعب معكِ لعبةَ نردٍ خادعة.

Verse 4

द्यूते हि वहवो दोषा न श्रुताः किं त्वयाऽनघे । क्षमा पय शिवं तन्वि त्वरेणैव विचक्षणे

إن في القمار عيوبًا كثيرة حقًّا—أما سمعتِ بها يا بريئة؟ فبادري، أيتها الرشيقة الفطنة، واذهبي سريعًا لالتماس مغفرة شيفا.

Verse 5

अस्माभिः सहिता देवि गच्छगच्छ वरानने

أيتها الإلهة، يا حسناء الوجه—تعالي، تعالي، وامضي معنا.

Verse 6

यावच्छंभुर्दूरतो नाभिगच्छेत्तावद्गत्वा शंकरं क्षामयस्व । नो चेतन्वि क्षामयेथाः शिवं त्वं दुःखं पश्चात्ते भविष्यत्यवश्यम्

قبل أن يأتي شَمبهو من بعيد، اذهبي حالًا واطلبي الصفح من شَنْكَرَة. وإلا، أيتها الرشيقة—إن لم تُرضي شيفا—فإن الحزن سيصيبك بعد ذلك لا محالة.

Verse 7

निशम्य वाक्य विजयाप्रयुक्तं प्रहस्यामाना समधीरचेताः । उवाच वाक्यं विजयां सखीं च आश्चर्यभूतं परमार्थयुक्तम्

فلما سمعتْ كلام فيجايَا، ابتسمتْ وقلبُها ثابتٌ وعقلُها ساكن. ثم أجابتْ صديقتها فيجايَا بقولٍ عجيبٍ، قائمٍ على الحقيقة العُليا.

Verse 8

मया जितोऽसौ निरपत्रपश्च पुरा वृतो वै परया विभूत्या । किंचिच्च कृत्यं मम नास्ति सद्यो मया विनासौ च विरूप आस्थितः

«لقد غلبتُه من قبل—فذاك الوقح قديمًا سُحق بسلطاني الأعلى. وليس عليّ الآن عملٌ أزيد؛ وبدوني يبقى مشوَّهًا ناقصًا.»

Verse 9

रूपीकृतो मया देवो महेशो नान्यथा वद । मया तेन वियोगश्च संयोगो नैव जायते

بِي أُعطي الإلهُ ماهيشا صورةً ظاهرة—فلا تقل غير ذلك. ومعه فإن الفِراقَ والوِصالَ كليهما لا ينشآن إلا بي، لا استقلالًا عنهما.

Verse 10

साकारो हि निराकारो महेशो हि मया कृतः

حقًّا، إنّ ماهيشا الذي لا صورة له قد جعلتُه ذا صورةٍ بِي.

Verse 11

कृतं मया विश्वमिदं समग्रं चराचरं देववरैः समेतम् । क्रीडार्थमस्योद्भववृत्तिहेतुभिश्चिक्रीडितं मे विजये प्रपश्य

بِي صُنِعَ هذا الكونُ كلُّه، المتحرّكُ والساكنُ، مع خِيارِ الآلهة. ولأجل اللِّعب الإلهي، وبأسباب النشوء والبقاء، قد لَعِبتُ؛ فانظروا ظَفَري!

Verse 12

एवमुक्त्वा तदा देवी गिरिजा सर्वमंगला । शबरीरूपमास्थाय गंतुकामा महेश्वरम्

فلما قالتِ الإلهةُ جيريجا—ذاتُ البركةِ كلِّها—ذلك، اتّخذتْ هيئةَ شَبَري (امرأةِ الغابة)، وإذ رغبتْ في المسير انطلقتْ نحو ماهيشڤرا.

Verse 13

श्यामा तन्वी शिखरदशना बिंबबिंबाधरोष्ठी सुग्रीवाढ्या कुचभरनता गिरिजा स्निग्धकेशी । मध्ये क्षामा पृथुकटितटा हेमरंभोरुगौरी पल्लीयुक्ता वरवलयिनी बर्हिबर्हावतंसा

بدتْ جيريجا كفتاةٍ نحيلةٍ داكنةِ اللون، بأسنانٍ مدبّبةٍ وشفاهٍ كثمرِ البِمبا الناضج؛ عنقُها رشيق، وجسدُها يميلُ تحت ثِقَلِ صدرِها، وشَعرُها ناعمٌ لامع. خصرُها دقيق، ووركاها عريضان؛ وفخذاها ناصعان كسيقانِ الموزِ الذهبي. لابسةً لباسَ الغابة، متحلّيةً بأساورَ بهيّة، ومتوجةً بزينةِ ريشِ الطاووس.

Verse 14

पाणौ मृणालसदृशं दधती च चापं पृष्ठे लसत्कृतककेतकिबाणकोशम् । सा तं निरीशमलोकयति स्म तत्र संसेविता सुवदना बहुभिः सखीभिः

كانت تمسك بيدها قوسًا كأنه ساقُ لوتسٍ غضّ، وتحمل على ظهرها كنانةً لامعةً من السهام صُنعت من عيدان الكِتاكِي. تلك الحسناءُ الوجه أبصرت هناك الربَّ، وهي محاطةٌ بخادماتٍ كثيرات من رفيقاتها.

Verse 15

भृंगीनादेन महता नादयंती जगत्त्रयम् । गिरिजा मन्मथं सद्यो जीवयंती पुनःपुनः

بطنينٍ عظيمٍ جعلتْ جيريجا العوالمَ الثلاثةَ تَرِنّ، وأحيتْ مَنمَثا في الحال مرارًا وتكرارًا.

Verse 17

एकाकी संस्थितो यत्र यमाधिस्थो महेश्वरः । दृष्टस्ततस्तया देव्या भृंगीनादेन मोहितः

حيث كان مهيشڤرا قائمًا وحده، جالسًا في السَّمادهي، رأته الإلهة هناك؛ وبذلك الطنين أُخذ قلبُه بالسِّحر والافتتان.

Verse 18

प्रबद्धो हि महादेवो निरीक्ष्य शबरीं तदा । समाधेरुत्थितः सद्यो महेशो मदनान्वितः

حقًّا، لما نظر مهاديڤا إلى الشَّبَرِيّ حينئذٍ، نهض مهيشا في الحال من السَّمادهي، وقد امتلأ قلبُه باضطراب الرغبة.

Verse 19

यावत्करे गृह्यमाणो गिरिजां स समीपगः । तावत्तस्य पुरः सद्यस्तिरोधानं गता सती

وما إن دنا ليأخذ جيريجا بيده، حتى غابت ساتي العفيفة في الحال عن ناظريه، وتوارَت من أمامه.

Verse 20

तद्दृष्ट्वा तत्क्षणादेव देवो भ्रांतिविनाशनः । भ्रममाणस्तदा शंभुर्नापश्यदसितेक्षणाम्

فلما رأى ذلك، في تلك اللحظة عينها، شرع الربّ—مُبيدُ الوهم—يهيم باحثًا؛ غير أنّ شَمبهو لم يستطع أن يرى ذاتَ العينينِ الداكنتين.

Verse 21

विरहेण समायुक्तो हृच्छयेन समन्वितः । मदनारिस्तदा शंभुर्ज्ञानरूपो निरंतरम्

مقترنًا بألم الفراق وممتلئًا بحرقة القلب، ظلّ شَمبهو—عدوّ كاما—مقيمًا على الدوام في صورة المعرفة عينها.

Verse 22

निर्मोहो मोहमापन्नो ददर्श गिरिजां पुनः । उवाच वाक्यं शबरीं प्रस्ताव सदृशं महत्

مع أنّه منزَّه عن الوهم، دخل في الحيرة؛ ثم رأى جِريجا من جديد، وخاطب الشَبَري بكلمةٍ جليلةٍ تليق بالمقام.

Verse 23

शिव उवाच । वाक्यं मे श्रृणु तन्वंगि श्रुत्वा तत्कर्तुमर्हसि । कासि कस्यासि तन्वंगि किमर्थमटनं वने । तत्कथ्यतां महाभागे याथातथ्यं सुमध्यमे

قال شِيفا: «اسمعي قولي يا رشيقةَ الأعضاء؛ فإذا سمعتِه فاعملي بمقتضاه. من أنتِ، ولمن أنتِ؟ ولأيّ غرضٍ تتجولين في الغابة؟ أيتها المباركة ذات الخصر الجميل، أخبريني بالحقّ كما هو، دون زيادةٍ ولا نقصان»۔

Verse 24

शिवोवाच । पतिमन्वेषयिष्यामि सर्वज्ञं सकलार्थदम् । स्वतंत्रं निर्विकारं च जगतामीश्वरं वरम्

قال شِيفا: «سأطلب زوجًا—عليمًا بكل شيء، واهبًا لكل المقاصد، مستقلًّا، غير متغيّر، وهو الربّ الأسمى لسائر العوالم»۔

Verse 25

इत्युक्तः प्रत्युवाचेदं गिरिजां वृषभध्वजः । अहं तवोचितो भद्रे पतिर्नान्यो हि भामिनि

فلما خوطِبَ هكذا أجابَ فِرْشابَذْوَجَةُ جِرِيجَا: «يا ذاتَ اليُمنِ والبركة، أنا الزوجُ اللائقُ بكِ—لا غيرَ، يا ذاتَ العِزّةِ والكِبْر.»

Verse 26

विमृश्यतां वरारोहे तत्त्वतो हि वरानने । वचो निशम्य रुद्रस्य स्मितपूर्वमभाषत

«تأمّلي يا ذاتَ الفخذينِ الحَسَنَين، حقًّا يا جميلةَ الوجه، على وفقِ الحقيقة.» فلمّا سمعتْ كلامَ رُدْرَةَ تكلّمتْ، وقد سبقَ كلامَها ابتسامٌ.

Verse 27

मयार्थितो महाभाग पतिस्त्वं नान्यथा वद । किं तु वक्ष्यामि भद्रं ते निर्गुणोऽसि परंतपः

«لقد التمستُكَ يا عظيمَ الحظّ؛ فلا تقل غيرَ ذلك: أنتَ زوجي. غيرَ أنّي أقولُ هذا لخيرِك: إنّك منزَّهٌ عن الصفات، يا قاهرَ الأعداء.»

Verse 28

यया पुरा वृतोऽसि त्वं तपसा च परेण हि । परित्यक्ता त्वयारण्ये क्षणमात्रेण भामिनी

«تلك التي نِلتَها قديمًا بفضلِ الزهدِ الأسمى—تلك المرأةُ الشديدةُ العزم—قد تركتَها في الغابةِ في لحظةٍ واحدة.»

Verse 29

दुराराध्योऽसि सततं सर्वेषां प्राणिनामपि । तस्मान्न वाच्यं हि पुनर्यदुक्तं ते ममाग्रतः

إنك على الدوام عسيرُ الاسترضاء على جميعِ الكائنات. فلذلك لا تَعُدْ فتقولَ ما قلتَه من قبلُ بين يديّ.

Verse 30

शबर्या वचनं श्रुत्वा प्रत्युवाच वृषध्वजः । मैवं वद विशालाक्षि न त्यक्ता सा तपस्विनी । यदि त्यक्ता मया तन्वि किं वक्तुमिह पार्यते

فلما سمع وِرِشَذْوَجَةُ كلامَ شَبَرِي أجاب: «لا تقولي هذا، يا واسعةَ العينين. تلك الزاهدةُ المتنسِّكةُ لم أَهجُرْها. ولو كنتُ قد هجرتُها، يا رشيقةَ القوام، فماذا يُقال هنا بعد ذلك؟»

Verse 31

एवं ज्ञात्वा विशालाक्षि कृपणं कृपणप्रियम् । तस्मात्त्वया हि कर्तव्यं वचनं मे सुमध्यमे

فإذا علمتِ هذا، يا واسعةَ العينين—أنني بسيطُ القلب ومحبٌّ لأهل البساطة—فلذلك، يا حسنةَ الخصر، ينبغي لكِ حقًّا أن تُجيبي طلبي وتعملي بقولي.

Verse 32

एवमभ्यर्थिता तेन बहुधा शूलपाणिना । प्रहस्य गिरिजा प्राह उपहासपरं वच

وهكذا، لما ألحَّ عليها مرارًا ربُّ الرمحِ الثلاثيّ، ابتسمتْ جيريجا وقالتْ كلامًا مشوبًا بمزاحٍ لطيف.

Verse 33

तपोधनोऽसि योगीश विरक्तोऽसि निरंजनः । आत्मारामो हि निर्द्वंद्वो मदनो येन घातितः

«أنتَ غنيٌّ بكنزِ التَّقشُّف، يا سيِّدَ اليوغيين؛ أنتَ زاهدٌ طاهرٌ لا دَنَسَ فيك. أنتَ مُستغرقٌ في الآتمان، متحرِّرٌ من الثنائيات—أنتَ الذي صُرِعَ على يديه حتى كاما.»

Verse 34

स त्वं साक्षाद्विरूपाक्षो मया दृष्टोसि चाद्य वै । अशक्यो हि मया प्राप्तुं सर्वेषां दुरतिक्रमः । तस्मात्त्वया न वक्तव्यं यदुक्तं च पुरा मम

«وأنتَ—فيروباكشا بعينه—قد رأيتُكَ اليوم حقًّا. إنك لَعَسيرُ المنال عليّ، أنتَ الذي يعجز الجميع عن مجاوزته. فلذلك لا ينبغي لك أن تُعيد ما قلته أنا من قبل.»

Verse 35

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा प्रोवाच मदनांतकः । मम भार्या भव त्वं हि नान्यथा कर्तुमर्हसि

فلما سمع كلامها قال قاتلُ مَدَنَة: «لا بدّ أن تصيري زوجتي؛ ولا يليق بك أن تفعلي غير ذلك».

Verse 36

इत्युक्त्वा तां करेऽगृह्णाच्छबरीं मदनातुरः । उवाच तं स्मयंती सा मुंचमुंचेति सादरम्

ثم قال ذلك، وقد استبدّ به الهوى، فأمسك شَبَري بيدها. فابتسمت وقالت له بأدب: «أطلق، أطلق».

Verse 37

नोचितं भगवान्कर्तुं तापसेन बलादिदम् । याचयस्व पितुर्मे त्वं नान्यथाभिभविष्यसि

«يا ربّ، لا يليق بالزاهد أن يفعل هذا قسرًا. اطلبني من أبي؛ وإلا فلن تظفر.»

Verse 38

महादेव उवाच । पितरं कथयाशु त्वं स्थितः कुत्र शुभानने । द्रक्ष्यामि तं विशालाक्षि प्रणिपातपुरःसरम्

قال مهاديفا: «أخبِريني عاجلًا أين يقيم أبوكِ، يا حسنةَ الوجه. يا واسعةَ العينين، سأذهب لأراه، متقدّمًا بسجودٍ وخضوع.»

Verse 39

एतदुक्तं तदा तेन निशम्यासितनेत्रया । आनीतो हि तया तन्व्या पितरं वृषभध्वजः

فلما قال ذلك، سمعته الفتاة النحيلة ذات العينين الداكنتين، فأحضرت أباها؛ وجيء بـڤِرِشَبَدهڤَجَة (شيفا صاحب راية الثور) إلى حضرته.

Verse 40

स्थितं कैलासशिखरे हिमवंतं नगोत्तमम् । अहिभिर्बहुभिश्चैव संवृतं च महाप्रभम्

ورأى هِمَفان، خيرَ الجبال، قائمًا على ذروة كَيْلاسا، عظيمَ البأسِ متلألئًا، تحيط به أفاعٍ كثيرة.

Verse 41

द्वारि स्थितं तया देव्या दर्शितं शंकरस्य च । असौ मम पिता देव याचस्व विगतत्रपः । ददाति मां न संदेहस्तपस्विन्मा विलंबितम्

وكانت الإلهة واقفة عند الباب فأشارت به إلى شَنْكَرَة وقالت: «يا ديفا، هذا أبي. فاسأله بلا تردّد ولا خجل. سيهبني لك، لا شكّ في ذلك. يا ناسك، لا تُمهِل».

Verse 42

तथेति मत्वा सहसा प्रणम्य हिमालयं वाक्यमिदं बभाषे । प्रयच्छ तां चाद्य गिरीशवर्य ह्यार्ताय कन्यां सुभगां महामते

فقال في نفسه: «ليكن كذلك»، ثم سجد سريعًا لهيمالايا وقال: «يا أفضلَ سادةِ الجبال، يا عظيمَ الرأي، هَبْني اليومَ تلك الفتاةَ المباركة، فإني قائمٌ في شوقٍ وحرقة».

Verse 43

कृपणं वाक्यमाकर्ण्य समुत्थाय हिमालयः । महेशं च समादाय ह्युवाच गिरिराट् स्वयम्

فلما سمع هيمالايا تلك الكلمات المتضرّعة نهض؛ ثم قرّب إليه ماهيشا، وتكلّم ملكُ الجبال بنفسه.

Verse 44

किं जल्पसि हि भो देव तावयुक्तं च सांप्रतम् । त्वं दाता त्रिषु लोकेषु त्वं स्वामी जगतां विभो

«لِمَ تقولُ هذا يا إله؟ إن مثلَ هذا القول لا يليق الآن. أنتَ المُعطي في العوالم الثلاثة، وأنتَ سيّدُ جميع الكائنات، يا مَن يَسري في كلّ شيء».

Verse 45

त्वया ततमिदं विश्वं जगदेतच्चराचरम् । एवं स्तुतिपरोऽभूच्च हिमालयागिरिर्महान् । आगतो नारदस्तत्र ऋषिभिः परिवारितः

بك قد امتلأ هذا الكون كلّه—هذا العالم المتحرّك والساكن. وهكذا ظلّ جبل الهيمالايا العظيم غارقًا في التسبيح. ثم قدم نارادا إلى هناك، تحفّ به جماعة من الحكماء.

Verse 46

उवाच प्रहसन्वाक्यं शूलपाणे नमः प्रभो । हे शंभो श्रृणु मे वाक्यं तत्त्वसारमयं परम्

قال مبتسمًا: «السلام لك يا ربّ، لك السجود يا شُولاباني حامل الرمح الثلاثي. يا شَمبهو، اصغِ إلى كلماتي—كلمات عليا، مفعمة بجوهر الحقّ».

Verse 47

योषिद्भिः संगति पुंसां विडंबायोपकल्पते । त्वं स्वामी जगतां नाथः पराणां परमः परः । विमृश्य सर्वं देवेश यथावद्वक्तुमर्हसि

«إنّ مخالطة النساء كثيرًا ما تُصاغ سببًا للسخرية من الرجال. ومع ذلك فأنت سيّد العوالم وملجأ الخلق، الأسمى فوق كل أسمى. يا ربّ الآلهة، تأمّل الأمر كلّه وتكلّم بما يليق.»

Verse 48

एवं प्रबोधितस्तेन नारदेन महात्मना । प्रबोधमगमच्छंभुर्जहास परमेश्वरः

وهكذا أيقظه نارادا العظيم النفس، فبلغ شَمبهو تمام الوعي؛ فضحك الربّ الأعلى.

Verse 49

शिव उवाच । सत्यमुक्तं त्वया चात्र नान्यथा नारदक्वचित् । योषित्संगतिमात्रेण नृणां पतनमेव च

قال شيفا: «صدقْتَ فيما قلتَ هنا، ولا يكون الأمر على غير ذلك قطّ يا نارادا. فبمجرّد المخالطة بدافع الشهوة للنساء يقع الرجال حقًّا في السقوط والهلاك».

Verse 50

भविष्यति न संदेहो नान्यथा वचनं तव । अनया मोहितोऽद्याहमानीतो गंधमादनम्

سيكون الأمر كذلك يقينًا، لا شكّ فيه؛ ولن تكون كلماتك على غير ذلك. وقد أضلّتني هي، فجيء بي اليوم إلى غندهمادَنا.

Verse 51

पिशाचवत्कृतमिदं चरितं परमाद्भुतम्

هذا الفعل—كأنه صنيعُ بيشاتشا—حادثةٌ بالغةُ العجب.

Verse 52

तस्मान्न तिष्ठामि गिरेः समीपे व्रजामि चाद्यैव वनांतरं पुनः । इत्येवमुक्त्वा स जगाम मार्गं दुरत्ययं योगेनामप्यगम्यम्

فلذلك لن أمكث قرب الجبل؛ بل سأمضي اليوم نفسه إلى أعماق الغابة من جديد. وبعد أن قال ذلك، سلك طريقًا عسير الاجتياز، لا يُنال حتى بوسائل اليوغا.

Verse 53

निरालंबं स विज्ञाय नारदो वाक्यमब्रवीत् । गिरिजां च गिरींद्रं च पार्षदान्प्रति सत्वरम्

ولمّا علم نارَدَ أنه صار بلا سند (وهو منصرف)، أسرع بالكلام إلى غيريجا، وإلى سيد الجبال، وإلى الحاشية والخَدَم.

Verse 54

वंदनीयश्च स्तुत्यश्च क्षाम्यतां परमार्थतः । महेशोऽयं जगन्नाथस्त्रिपुरारिर्महायशाः

إنه جديرٌ بالإجلال والثناء—فليغفر حقًّا هذه الزلّة. هذا هو ماهيشا، ربّ العالمين، ذو المجد العظيم، عدوّ تريبورا.

Verse 55

एतच्छ्रुत्वा तु वचनं नारदस्य मुखोद्गतम् । गिरिजां पुरतः कृत्वा गिरयो हि महाप्रभाः

فلما سمعَتِ الجبالُ العظيمةُ تلك الكلماتِ الخارجةَ من فمِ نارَدَة، قدَّمتْ جيريجا (بارفَتي) أمامها وتهيَّأتْ للفعل.

Verse 56

दण्डवत्पतिताः सर्वे शंकरं लोकशंकरम् । तुष्टुवुः प्रणताः सर्वे प्रमथा गुह्यकादयः

فسقطوا جميعًا ساجدين سجودَ الدَّنْدَوَت كالعصا أمام شَنْكَرَة، مُسعِدِ العوالم. ومنحنين، سبَّحه البرَمَثَةُ والغُهيَكَةُ وغيرُهم جميعًا.

Verse 57

स्तूयमानो हि भगवानागतो गंधमादनम् । अंगिरसा हि सर्वेशो ह्यभिषिक्तो महात्मभिः

وهكذا وقد أُثني عليه، أتى الربُّ المبارك إلى غَنْدَهَمادَنَة. وهناك أُجري للسيِّدِ ربِّ الجميع طقسُ الأبهِشِك (التتويج بالماء المقدّس) على يد أَنْغِيرَسَا وحكماء عظام النفوس.

Verse 58

तदा दुन्दुभयो नेदुर्वादित्राणि बहूनि च । इन्द्रादयः सुराः सर्वे पुष्पवर्षं ववर्षिरे

حينئذٍ دوَّت طبولُ الدُّندُبهي، وعُزِفت آلاتٌ كثيرة. وأمطرَ إندرا وسائرُ الآلهة مطرًا من الزهور.

Verse 59

ब्रह्मादिभिः सुरगणैर्बहुभिः परीतो योगीश्वरो गिरिजया सह विश्ववंद्यः । अभ्यर्थितः परममंगल मंगलैश्च दिव्यासनोपरि रराज महाविभूत्या

محاطًا ببراهما وبجماعاتٍ كثيرةٍ من الآلهة، جلس سيِّدُ اليوغيين—المعبودُ في العالمين—مع جيريجا (بارفَتي). وإذ استُرحِمَ بأسمى الأناشيد المباركة، تألّق على عرشٍ إلهيّ بعظمةٍ وجلالٍ عظيمين.

Verse 60

एवंविधान्यनेकानि चरितानि महात्मनः । महेशस्य च भो विप्राः पापहारीणि श्रृण्वताम्

يا أيها البراهمة، إن لمهيشا ذا النفس العظيمة أعمالًا كثيرة على هذا النحو؛ وهي أعمال تمحو الإثم لمن يسمعها.

Verse 61

यानियानीह रुद्रस्य चरितानि महांत्यपि । श्रुतानि परमाण्येव भूयः किं कथयामि वः

وأيًّا كانت أعمال رُدرا العظيمة الواردة هنا، فقد سمعتم من قبل تلك الروايات الأسمى؛ فماذا عساي أن أزيد لكم بعد ذلك؟

Verse 62

ऋषय ऊचुः । एव मुक्तं त्वया सूत चरितं शंकरस्य च । अनेन चरितेनैव संतृप्ताः स्मो न संशयः

قال الحكماء: يا سوتا، لقد رويت حقًّا أعمال شانكرا. وبهذه الرواية وحدها قد ارتوينا ورضينا، ولا شك في ذلك.

Verse 63

सूत उवाच । व्यासप्रसादाच्छ्रुतमस्ति सर्वं मया ततं शंकररूपमद्भुतम् । सुविस्तृतं चाद्भुतवेदगर्भं ज्ञानात्मकं परमं चेदमुक्तम्

قال سوتا: بفضل نعمة فياسا سمعتُ كلَّه—هذا التعليم العجيب الذي تسري فيه هيئة شانكرا نفسها. وهو واسع الامتداد، مدهشٌ لاحتوائه لبَّ الفيدات، وقد نُطق به على أنه الأسمى، قائمٌ على المعرفة الروحية.

Verse 64

श्रद्धया परयोपेताः श्रावयंति शिवप्रियम् । श्रृण्वंति चैव ये भक्त्या शंभेर्माहात्म्यमद्भुतम् । शिवशास्त्रमिदं प्रीत्या ते यांति मरमां गतिम्

الذين يتحلّون بإيمانٍ أسمى فيجعلون هذا التعليم المحبوب لدى شيفا يُتلى، والذين يصغون بتعبّدٍ إلى عظمة شامبهو العجيبة—متلقّين هذا الشيفا-شاسترا بمحبة—ينالون المقام الأعلى.

Verse 3516

सकामना राजहंसा बभूवुस्तत्क्षणादपि । द्विरेफा बर्हिणश्चैव सर्वे ते हृच्छयान्विताः

في تلك اللحظة عينها، صار أصحاب الشهوات بجعاتٍ ملوكية؛ وصار الآخرون نحلًا وطواويسَ أيضًا—وكلٌّ منهم ممتلئٌ بشوق القلب.