Adhyaya 35

Verse 1

नारद उवाच । कुमारेण स्थापितोऽत्र कुमारेशस्ततः सुराः । प्रणम्य गुहमूचुश्च प्रबद्धकरसंपुटाः

قال نارادا: هنا أقامَ كُمارا (سكاندا) كُمارِيشا. ثم إن الآلهةَ انحنَوا ساجدين، وأكُفُّهم مضمومة، وخاطبوا غُها (سكاندا).

Verse 2

किंचिद्विज्ञापयष्यामो वयं त्वां श्रृणु तत्त्वतः । पूर्वप्रसिद्ध आचारः प्रोच्यते जयिनामयम्

نودّ أن نرفع إليك أمرًا—فاسمعه على وجه الحق. هذا سلوكٌ قديمٌ مشهور، أُعلِنَ لمن يطلبون الظَّفَر.

Verse 3

जयंति ये रणे शत्रूंस्तैः कार्यः स्तंभचिह्नकः । तस्मात्तव जयोद्द्योतनिमित्तं स्तंममुत्तमम्

من يغلب أعداءه في ساحة القتال ينبغي له أن يُقيم عمودًا علامةً للنصر. فلأجل إظهار ظفرك، فليُرفَع عمودُ نصرٍ جليلٌ ممتاز.

Verse 4

नक्षिपाम वयं यावत्त्मनुज्ञातुमर्हसि । विश्वकर्मकृतं यच्च तृतीयं लिंगमुत्तमम्

سنضعه (هنا) ما إن تمنح الإذن—ومعه اللِّينغا الثالثة الفاضلة التي صنعها فيشفاكَرمان.

Verse 5

तस्य स्तंभाग्रतसतं च संस्थापय शिवात्मज । एवमुक्ते सुरैः स्कन्दस्ततेत्याह महामनाः

يا ابن شِيفا، أقم مئةَ (شعارٍ مقدّس) أمام ذلك العمود. فلمّا خاطبه الآلهة هكذا، أجاب سكَندا العظيمُ النفس: «ليكن كذلك».

Verse 6

ततो हृष्टाः सुरगणाः शक्राद्याः स्तंभमुत्तमम् । जांबूनदमयं शुभ्रं रणभूमौ विनिक्षिपुः

ثم إن جموعَ الآلهة—إندرا ومن معه—وقد غمرهم الفرح، وضعوا في ساحة القتال عمودًا فائقًا، مشرقًا، مصنوعًا من ذهب جامبونادا.

Verse 7

परितः स्थंडिलं दिक्षु सर्वरत्नमयं तु ते । तत्र हृष्टाश्चाप्सरसो ननृतुर्दशधा शुभाः

ومن كل جانب، في الجهات، هيّأوا موضعًا مستويًا مقدّسًا مُزدانًا بكل صنوف الجواهر. وهناك رقصت الأبساراسات المباركات، فرحاتٍ، في عشر تشكيلات.

Verse 8

मातरो मंगलान्यस्य जगुः स्कन्दस्य नंदिताः । इंद्राद्या ननृतुस्तत्र स्वयं विष्णुश्च वादकः

وغنّت الأمهاتُ الإلهياتُ (الماتَرَات) أناشيدَ مباركة ابتهاجًا بسكَندا. ورقص إندرا ومن معه هناك، وكان فيشنو نفسه عازفَ الموسيقى.

Verse 9

पेतुः खात्पुष्पवर्षाणि देववाद्यानि सस्वनुः । एवं स्तंभं समारोप्य जयाख्यं विश्वनंदकः

هطلت من السماء أمطارٌ من الزهور، ودوّت آلاتُ موسيقى الآلهة. وهكذا، بعدما أقام سكَندا—بهجةَ العوالم—عمودًا يُدعى «جَيا» (النصر)، مضى قُدُمًا.

Verse 10

स्तम्भेश्वरस्ततो देवः स्थापितस्त्र्यक्षसूनुना । विरिंचिप्रमुखैर्देवैर्जातानन्दैः समं तदा

ثم نُصِّب الرب «ستَمبهيشڤَرا» على يد ابن ذي العيون الثلاث (شِڤا). وعندئذٍ ابتهجت الآلهة، يتقدمهم ڤيرينچي (براهما)، فرحين معًا.

Verse 11

हरिहरादित्युक्तैस्तैः सेन्द्रैर्मुनिगणैरपि । तस्यैव पश्चिमे भागे शक्त्यग्रेण महात्मना

ومع الآلهة الموصوفين بهاري (ڤِشنو) وهارا (شِڤا) وآدِتْيَة (سوريا)، ومع إندرا وجماعات الحكماء أيضًا؛ في الجهة الغربية من ذلك الموضع المقدّس بعينه، تقدّم العظيمُ النفس وهو يحمل «شَكتي» (الرمح المقدّس) وأتمّ أعمالًا أخرى.

Verse 12

गुहेन निर्मितः कूपो गंगा तत्र तलोद्भवा । माघस्य च चतुर्दश्यां कृष्णायां पितृतर्पणम्

هناك صنع غُها (سكَندا) بئرًا، ومن أعماقه انبثقت الغانغا. وفي اليوم القمري الرابع عشر من النصف المظلم من شهر ماغها، يُؤدَّى في ذلك الموضع طقس «تَرْپَنَة»؛ أي سكب الماء قربانًا للـ«پِتْرِ» (الأجداد).

Verse 13

कूपे स्नानं नरः कृत्वा भक्त्या यः पांडुनंदन । गयाश्राद्धेन यत्पुण्यं तत्फलं लभते स्फुटम्

يا ابنَ پاندو، من اغتسل في ذلك البئر بخشوعٍ وبهاكتي (تفانٍ تعبّدي)، نال يقينًا نفسَ الثواب الذي يُنال بإقامة شعائر «شرادها» (śrāddha) في غايا.

Verse 14

स्तंभेश्वरं ततो देवं गन्धपुष्पैः प्रपूजयेत् । वाजपेयफलं प्राप्य मोदते रुद्रसद्मानि

ثم ينبغي أن يُعبَد الإله ستَمْبهيشْفَرا بالعطور والزهور؛ فإذا نال ثمرة قربان فاجابِيا، فرِح في مساكن رودرا.

Verse 15

पौर्णमास्याममावास्यां महीसागरसंगमे । श्राद्धं कृत्वा च योऽभ्यर्च्चेंत्स्तंभेश्वरमकल्मषः

عند ملتقى نهر ماهي بالمحيط، في يوم البدر أو يوم المحاق، من أقام شرادها ثم عبد ستَمْبهيشْفَرا صار طاهرًا من الدنس.

Verse 16

पितरस्तस्य तृप्यंति तृप्ता यच्छंति चाशिषः । स भित्त्वा सर्वपापानि रुद्रलोके महीयते

يرضى أسلافه عنه، وإذا رضوا منحوه البركات. وبعد أن حطّم جميع الآثام يُكرَّم في عالم رودرا.

Verse 17

इत्याह भगवान्रुद्रः स्कन्दस्य प्रीतये पुरा । एवमेव चतुर्थं च स्थापितं लिंगमुत्तमम्

هكذا تكلّم رودرا المبارك قديمًا ابتغاء سرور سكَندا. وعلى هذا النحو عينه أُقيم أيضًا لِنْغا رابعٌ فائق.

Verse 18

प्रणेमुर्देवताः सर्वे साधुसाध्विति ते जगुः

فانحنت جميع الآلهة ساجدةً، وهتفوا: «أحسنت! أحسنت!»