Adhyaya 4

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथाभ्यधत्त विजया प्रणम्य जगदम्बिकाम् । सांत्वयन्ती स्तुतिशतैरुपायैः शिवदर्शनैः

قال براهما: ثم إنَّ فيجيا، بعد أن سجدت لأمِّ العوالم، تكلّمتْ مُرِيدةً تسليتَها بمئاتِ التسابيح وبالوسائلِ المؤدّيةِ إلى دارشَن شيفا.

Verse 2

देवि त्वमविनाभूता सदा देवेन शंभुना । प्राणेश्वरी त्वमेकासि शक्तिस्तस्य परात्मनः

«يا إلهة، إنكِ لا تنفصلين أبدًا عن الربِّ شَمبهو. أنتِ وحدَكِ سيّدةُ قوّةِ حياتِه—شاكتيه، شاكتي الذاتِ العُليا.»

Verse 3

तथा मायां त्वमात्मीयां संदर्शयितुमीहसे । पृथग्भावमिवेशानः प्रकाशयति न स्वयम्

وكذلك تريد أن تُظهِر ماياك (Māyā) الخاصة. إن الإيشانا (Īśāna) لا يُبدِي من تلقاء نفسه تفرّقًا كأنه حقيقة.

Verse 4

आदेशं प्रतिगृह्यैव समुपेतासि पार्वति । अलंघनीया सेवाज्ञा शांभवी सर्वदा त्वया

يا بارفتي (Pārvatī)، بعد أن قبلتِ أمره أتيتِ إلى هنا. إن أمر الخدمة لشامبهو (Śambhu) لا يجوز لكِ أن تتجاوزيه في أي وقت.

Verse 5

विधातव्यं तपः प्राप्तं स्थानेस्मिच्छिवकल्पिते । निवृत्त्य निखिलान्कामाच्छंमुमाश्रितया त्वया

إن الزهد والتقشّف (tapas) الذي شرعتِ فيه يجب أن يُستكمَل على وجهه في هذا الموضع الذي عيّنه شيفا (Śiva). وبالاعتصام بشامبهو (Śambhu) ارجعي عن كل شهوة.

Verse 6

अन्यथापि जगद्रक्षा त्वदधीना जगन्मयि । धर्मसंरक्षणं भूयः शिवेन सहितं तव

وفوق ذلك، يا أمًّا ساريةً في الكون، إن حماية العالم متعلّقة بكِ؛ وحفظ الدارما (Dharma) هو أيضًا عملكِ من جديد—مع شيفا (Śiva).

Verse 7

निष्कलं शिवमत्यंतं ध्यायंत्यात्मन्यवस्थितम् । वियोगदुःखं कञ्चित्त्वं न स्मरिष्यसि पार्वति

يا بارفتي (Pārvatī)، إذا تأمّلتِ شيفا (Śiva) المتعالي غاية التعالي—النِشْكَلا (niṣkala) الذي لا أجزاء له، القائم في ذاتكِ—فلن تذكري بعدُ أي ألمٍ للفراق، ولن تشعري بأدنى نقص.

Verse 8

भक्तानां तव मुख्यानां तवैवाचारसंग्रहः । उपदेशितया लोके प्रथतां धर्मवत्सले

يا مُحِبَّ الدَّرْمَا، فَلْيُعَلِّمْكَ أَنْتَ نَفْسُكَ هٰذَا النِّظَامُ مِنَ السُّلُوكِ الْمُخَصَّصِ لِأَفْضَلِ عُبَّادِكَ، وَلْيَشْتَهِرْ فِي الْعَالَمِ.

Verse 9

इति तस्या वचः श्रुत्वा गौरी सुस्थिरमानसा । तपः कर्त्तुं समारेभे कंपा नद्यास्तटे शुभे

فَلَمَّا سَمِعَتْ تِلْكَ الْكَلِمَاتِ، غَوْرِي—وَقَدِ اسْتَقَرَّ عَزْمُهَا—شَرَعَتْ فِي التَّقَشُّفِ عَلَى الضِّفَّةِ الْمُبَارَكَةِ لِنَهْرِ كَمْبَا.

Verse 10

विमुच्य विविधा भूषा रुद्राक्षगणभूषिता । विसृज्य दिव्यं वसनं पर्यधाद्वल्कले शुभे

نَزَعَتْ شَتَّى حُلِيِّهَا، وَتَزَيَّنَتْ بَعْدَ ذٰلِكَ بِعُنُقُودِ حَبَّاتِ الرُّدْرَاكْشَا؛ وَتَرَكَتْ لِبَاسَهَا السَّمَاوِيَّ وَارْتَدَتْ لِبَاسَ اللِّحَاءِ الْمُبَارَكَ.

Verse 11

अलकैः सहसा शिल्पमनयच्च कपर्दृताम् । अलिंपत तनूं सर्वां भस्मना मुक्तकुंकुमा

فِي لَحْظَةٍ وَاحِدَةٍ صَيَّرَتْ شَعْرَهَا ضَفَائِرَ مُتَلَبِّدَةً؛ وَتَارِكَةً الْكُمْكُمَا، دَهَنَتْ جَسَدَهَا كُلَّهُ بِالرَّمَادِ الْمُقَدَّسِ.

Verse 12

मृगेषु कृतसंतोषा शिलोंछीकृतवृत्तिषु । जजाप नियमोपेता शिवपंचाक्षरं परम्

قَنِعَتْ بِمَا يَلِيقُ بِالْغَابَةِ، وَعَاشَتْ عَلَى مَا تَلْتَقِطُهُ مِنْ قُوتٍ، وَتَحَلَّتْ بِالْنُّظُمِ وَالْمُرَاقَبَاتِ؛ فَأَكْثَرَتْ مِنْ جَابَا مَنْتْرَا شِيفَا الْأَعْلَى ذِي الْخَمْسِ مَقَاطِعَ.

Verse 13

कृत्वा त्रिषवणं स्नानं कम्पा पयसि निर्मले । कृत्वा च सैकतं लिंगं पूजयामास सादरम्

اغتسلت ثلاث مرات في اليوم في مياه نهر كامبا الطاهرة، ثم شكّلت لِنغا من الرمل وعبدته بتوقير وخشوع.

Verse 14

वृक्षप्ररोपणैर्दानैरशेषातिथिपूजनैः । श्रांतिं हरंती जीवानां देवी धर्ममपालयत्

بغرس الأشجار، وبالصدقات، وبإكرام كل ضيف بلا استثناء، أقامت الإلهة الدارما وأزالت عن الكائنات عناءها وتعبها.

Verse 15

ग्रीष्मे पंचाग्निमध्यस्था वर्षासु स्थंडिलेशया । हेमन्ते जलमध्यस्था शिशिरे चाकरोत्तपः

في الصيف وقفت بين النيران الخمس؛ وفي موسم الأمطار اضطجعت على الأرض العارية؛ وفي الخريف أقامت في وسط الماء؛ وفي الشتاء أيضًا أدّت التَّقشّف والنسك (تَبَس).

Verse 16

पुण्यात्मनां महर्षीणां दर्शनार्थमुपेयुषाम् । विस्मयं जनयामास पूजयामास सादरम्

وللرُّهّاب العظام من ذوي النفوس الطاهرة الذين قدموا يلتمسون رؤيتها (دارشان)، أوقعت في قلوبهم العجب، ثم أكرمتهم بعبادةٍ وتوقير.

Verse 17

कदाचित्स्वयमुच्चित्य वनांतात्पल्लवान्वितम् । पुष्पोत्करं विशेषेण शोधितुं समुपाविशत्

وذات مرة، بعد أن جمعت بنفسها من أطراف الغابة كومةً من الأزهار مع الأوراق الغضّة، جلست لتفرزها وتطهّرها بعناية خاصة استعدادًا للعبادة.

Verse 18

कृत्वा च सैकतं लिंगं कंपारोधसि पावने । संपूजयितुमारेभे न्यासावाहनपूर्वकम्

ثم صاغتْ لِنْغًا من الرمل على الضفة المقدّسة لنهر كامبا، وشرعتْ في عبادته عبادةً تامّة؛ فبدأتْ أولًا بطقس النْياسا (nyāsa)، ثم أتبعته باستدعاء الإله بآفاهانا (āvāhana).

Verse 19

सूर्यमभ्यर्च्य विधिवद्रक्तैः पुष्पैश्च चंदनैः । पंचावरणसंयुक्तं क्रमादानर्च शंकरम्

وبعد أن عبدتْ الشمس على الوجه الشرعي بزهورٍ حمراء ومعجون الصندل، عادت فعبدتْ شانكرا على الترتيب اللائق، مكرِّمةً إيّاه مع الدوائر الخمس التابعة (pañcāvaraṇa).

Verse 20

धूपैर्दीपश्च नैवेद्यैर्भक्तिभावसमन्वितैः । अपरोक्षितमीशानमालुलोके पुरोहितम्

وبالبخور والمصابيح وقرابين الطعام (naivedya) المقرونة بروح البهاكتي، أبصر الكاهنُ الربَّ إيشانا (Īśāna) رؤيةً مباشرة، كأنه حاضرٌ أمام عينيه.

Verse 21

अथ देवः शिवः साक्षात्संशोधयितुमंबिकाम् । कंपानद्याः प्रवाहेण महता पर्यवेष्टयत्

ثم إن الربَّ شيفا بنفسه، رغبةً في امتحان أمبيكا، أطلق تيارًا عظيمًا من فيضان نهر كامبا ليجتاح ويحيط بها من كل جانب.

Verse 22

अतिवृद्धं प्रवाहं तं कम्पायाः समुपस्थितम् । आलोक्य नियमासीनामाहुः सख्यस्तदांबिकाम्

فلما رأينَ فيضانَ كامبا وقد اشتدّ وعلا وأقبل، قالت رفيقاتُها حينئذٍ لأمبيكا، وكانت جالسةً في التزام نذرها وانضباطها الروحي.

Verse 23

उत्तिष्ठ देवि बहुलः प्रवाहोऽयं विजृंभते । दिशां मुखानि संपूर्य तरसा प्लावयिष्यति

انهضي أيتها الإلهة! إن هذا السيل الجارف قد أخذ يتعاظم ويتسع؛ يملأ منافذ الجهات كلها، وسيغمر كل شيء سريعًا.

Verse 24

इति तद्वचनं श्रुत्वा ध्यायंती मीलितेक्षणा । उन्मील्य वेगमतुलं नद्यास्तं समवैक्षत

فلما سمعت قولهم، لبثت غارقة في التأمل وعيناها مغمضتان؛ ثم فتحت عينيها فرأت اندفاع النهر الذي لا يُضاهى.

Verse 25

अचिंतयच्च सा देवी पूजाविघ्नसमाकुला । किं करोमि न शक्नोमि हातुमारब्धमर्चनम्

فاضطربت الإلهة لما اعترض عبادتها من عائق، وتفكّرت قائلة: «ماذا أصنع؟ لا أستطيع أن أترك العبادة التي قد بدأتُها».

Verse 26

श्रेयः प्राप्तुमविघ्नेन प्रायः पुण्यात्मनां भुवि । घटते धर्मसंयोगो मनोरथफलप्रदः

ولنيل الخير بلا عائق، فإن اقتران الدارما يقع غالبًا لأهل الفضيلة في الأرض دون اعتراض، فيمنح ثمر النيات الصالحة والمقاصد المحبوبة.

Verse 27

सैकतं लिंगमतुलप्रवाहाल्लयमेष्यति । लिंगनाशे विमोक्तव्यः सद्भक्तैः प्राणसंग्रहः

هذا اللِّنغا المصنوع من الرمل سيذوبه السيل الذي لا يُضاهى. فإذا فُني اللِّنغا، فعلى المخلصين من البهاكتا أن يتركوا التعلّق بالحياة ويُطلقوا النفس بهدوء بلا فزع، قابلين ما لا بدّ أن يكون.

Verse 28

प्रवाहोऽयं समायाति शिवमायाविनिर्मितः । विशोधयितुमात्मानं भक्तियुक्तं निजे पदे

هذا السيل قد أتى—مصنوعًا بمايا شيفا نفسه—لتطهير الذات المتّحدة بالبهاكتي، وإقامتها في مقامها الحقّ الأصيل.

Verse 29

आलिंग्य सुदृढं दोर्भ्यामेतल्लिंगमनाकुलम् । अहं वत्स्यामि याताशु सख्यो यूयं विदूरतः

«سأعانق هذا اللِّنگا بقوة بكلتا ذراعيّ دون اضطراب. سأبقى هنا؛ وأنتم يا أصدقائي فاذهبوا سريعًا بعيدًا.»

Verse 30

इत्युक्ता सैकतं लिगं गाढमालिंग्य सांबिका । न मुमोच प्रवाहेन वेष्ट्यमानापि वेगतः

وبعد أن قالت ذلك، عانقت سَامْبِكَا اللِّنگا المصنوع من الرمل عناقًا شديدًا. ومع أن السيل الجارف كان يلتفّ حولها بعنف، لم تُفلتْه.

Verse 31

स्तनचूचुकनिर्मग्नमुद्रादर्शितलांछनम् । महालिंगं स्वसंयुक्तं प्रणनाम तदादरात्

ثمّ بانكسارٍ وخشوعٍ سجدت لذلك اللِّنگا العظيم—الموسوم بعلامةٍ ظاهرة (مودرا) حيث انغرزت حلمة ثديها فيه—وقد صار الآن متحدًا اتحادًا حميمًا بكيانها.

Verse 32

निमीलितेक्षणा ध्याननिष्ठैकहृदया स्थिता । पुलकांचितसर्वांगी सा स्मरंती सदाशिवम्

أغمضت عينيها ووقفت ثابتةً، بقلبٍ واحدٍ راسخٍ في التأمّل؛ وارتعش جسدها كلّه بقشعريرةٍ وهي تذكر سَدَاشِيفا.

Verse 33

कंपस्वेदपरित्राणलज्जाप्रणयकेलिदात् । क्षणमप्यचला लिंगान्न वियोगमपेक्षते

بسبب الارتجاف والعرق والحاجة إلى الحماية والحياء ولعب المودّة، هي—الثابتة—لم تُرِد فراق اللِّينغا ولو لحظة واحدة.

Verse 34

अथ तामब्रवीत्कापि दैवी वागशरीरिणी । विमुंच बालिके लिंगं प्रवाहोऽयं गतो महान्

ثم خاطبتها كلمةٌ إلهيةٌ بلا جسد: «أطلقي اللِّينغا يا بُنيّة؛ فقد انقضى هذا السيل العظيم الآن».

Verse 35

त्वयार्चितमिदं लिंगं सैकतं स्थिरवैभवम् । भविष्यति महाभागे वरदं सुरपूजितम्

«هذا اللِّينغا الرملي الذي عبدتِه سيحظى بمجدٍ ثابتٍ دائم، أيتها السعيدة الحظ. وسيغدو واهبَ النِّعَم، تعبده حتى الآلهة.»

Verse 36

तपश्चर्यां तवालोक्य रचितं धर्मपालनम् । लिंगं चैतन्नमस्कृत्य कृतार्थाः संतु मानवाः

«لما رأيتُ زهدكِ وتقواكِ وحفظكِ للدارما، أُقيم هذا. وبالانحناء لهذا اللِّينغا، فليكن البشرُ مُنجَزين، وليبلغوا غايتهم الحقّة.»

Verse 37

अहं हि तैजसं रूपमास्थाय वसुधातले । वसामि चात्र सिद्ध्यर्थमरुणाचलसंज्ञया

«إنّي أتخذ هيئةً متلألئة من النور الإلهي وأقيم على وجه الأرض؛ وهنا، لأجل نيل السِّدّهي (siddhi)، أمكث باسم أَرونَاجَلا.»

Verse 38

रुणद्धि सर्वलोकेभ्यः परुषं पापसंचयम् । रुणो न विद्यते यस्मिन्दृष्टे तेनारुणाचलः

إنه يَحجُب ويَكُفُّ تراكمَ الآثامِ القاسي من جميع العوالم؛ ولأن من يراه لا تبقى عليه «دَيْنٌ» (ruṇa)، فلذلك يُسمّى أروناجالا (Aruṇācala).

Verse 39

ऋषयः सिद्धगंधर्वा महात्मानश्च योगिनः । मुक्त्वा कैलासशिखरं मेरुं चैनमुपासते

إن الرِّشيّين، والسِّدّهات، والغاندهرفات، وأصحاب الأرواح العظيمة، واليوغيين—وقد تركوا حتى قمم كايلاسا وميرو—يعبدون هذا الأروناجالا.

Verse 40

मदंश जातयोः पूर्वं युध्यतोर्ब्रह्मकृष्णयोः । अहं मोहमपाकर्त्तुं तेजोरूपो व्यवस्थितः

قديماً، حين كان براهما وكريشنا (فيشنو) يتنازعان—وقد نهض ذلك من شظيةٍ من الكِبْر—وقفتُ متجلّياً في هيئة نورٍ متّقدٍ لأزيل وَهْمَهما.

Verse 41

ब्रह्मणा हंसरूपेण विष्णुना क्रोडरूपिणा । अदृष्टशेखरपदः प्रणतो भक्तियोगतः

براهما في هيئة بجعة، وفيشنو في هيئة خنزيرٍ بريّ، لم يقدرا أن يريا لا القمّة ولا القاع؛ فبِقوّة بهاكتي-يوغا انحنيا ساجدين بخشوع.

Verse 42

ततः प्रसन्नः प्रत्यक्षस्तस्यां वरमभीप्सितम् । प्रादां जगत्त्रयस्यास्य संरक्षायां तु कौशलम्

ثم رضيتُ وتجلّيتُ لهم عياناً، ومنحتُهم النعمة التي ابتغوها: مهارةً واقتداراً لحماية هذا العالم الثلاثي.

Verse 43

प्रार्थितश्च पुनस्ताभ्यामरुणाचलसंज्ञया । अनैषि तैजसं रूपमहं स्थावरलिंगताम्

ولمّا سألني الاثنان مرةً أخرى أن أبقى باسم «أروناجالا»، أدخلتُ هيئتي المتلألئة في حالةِ اللِّينغا الثابتة غير المتحركة.

Verse 44

गत्वा पृच्छ महाभागं मद्भक्तिं गौतमं मुनिम् । अरुणाचलमाहात्म्यं श्रुत्वा तत्र तपश्चर

اذهبْ، أيها النبيل، واسألِ الحكيمَ العظيمَ غوتَما، خادمي المخلص في العبادة. فإذا سمعتَ منه عظمة «أروناجالا»، فمارسِ التَّقشُّفَ هناك.

Verse 45

तत्र ते दर्शयिष्यामि तैजसं रूपमात्मनः । सर्वपापनिवृत्त्यर्थं सर्वलोकहिताय च

هناك سأُريك هيئتي المتلألئة، لكي تنقطعَ جميعُ الآثام، ولخيرِ جميعِ العوالم أيضًا.

Verse 46

इति वाचं समाकर्ण्य निष्कलात्कथितां शिवात् । तथेति सहसा देवी गंतुं समुपचक्रमे

فلما سمعتِ الإلهةُ هذه الكلمات التي نطق بها شيفا في جانبه غير المتعيّن (نِشْكَلا)، أجابتْ على الفور: «ليكن كذلك»، وشرعتْ حالًا في الرحيل.

Verse 47

अथ देवानृषीन्सर्वान्पश्चात्सेवार्थमागतान् । अवादीदंबिकालोक्य स्नेहपूर्णेन चक्षुषा

ثم إن أمبيكا، وقد نظرت بعينين مملوءتين بالمحبة، خاطبتْ جميعَ الآلهةِ والريشيّين الذين قدموا بعد ذلك لأجل الخدمة.

Verse 48

तिष्ठतात्रैव वै देवा मुनयश्च दृढव्रताः । नियमांश्चाधितिष्ठंतः कंपारोधसि पावने

اثبتوا هناك بعينها، أيها الآلهة والريشيون ذوو النذور الراسخة، محافظين على رياضاتكم وانضباطكم على الضفة الطاهرة لنهر كامبا.

Verse 49

सर्वपापक्षयकरं सर्वसौभाग्यवर्द्धनम् । पूज्यतां सैकतं लिंगं कुचकंकणलांछनम्

اعبدوا اللِّينغا الرملية الموسومة بزينة الصدر (kuca-kaṅkaṇa)؛ فهي تمحو جميع الآثام وتزيد كل حظٍّ مبارك.

Verse 50

अहं च निष्कलं रूपमास्थायैतद्दिवानिशम् । आराधयामि मंत्रेण शोणेश्वरं वरप्रदम्

وأنا أيضًا، متخذًا هيئةً بلا شكل (niṣkala)، أعبد شونِشْوَرا، واهب النِّعَم، ليلًا ونهارًا بالمانترا.

Verse 51

मत्तपश्चरणाल्लोके मद्धर्मपरिपालनात् । मल्लिंगदर्शनाच्चैव सिध्यंत्विष्टविभूतयः

بممارسة تقشّفي في العالم، وبحفظي لدارمتي، وكذلك برؤية لِينغاي—لتتحقق المنالُ المرغوبة وتتمّ السِّدْهيات المنشودة.

Verse 52

सर्वकामप्रदानेन कामाक्षीमिति कामतः । मां प्रणम्यात्र मद्भक्ता लभंतां वांछितं वरम्

لأنني أمنح كلّ الرغبات، يُتمنّى لي ويُدعَى اسمي «كاماكشي». هنا، يا عبّادي، بعد أن تسجدوا لي، فلتنالوا البركة التي تشتهونها.

Verse 53

अहं हि देवदेवस्य शंभोरव्याहतो जनः । आदेशं पालयिष्यामि गत्वारुणमहीधरम्

إنني حقًّا رسولٌ لا يُعاق لشمبهو، إلهِ الآلهة. سأُنفِّذ أمره المقدّس، ذاهبًا إلى جبل أَرُونا.

Verse 54

तत्र गत्वा तपस्तीव्रं कृत्वा शंभुं प्रसाद्य च । मां तु लब्धवरां यूयं पश्चाद्रक्ष्यथ संगताः

فإذا ذهبتُ إلى هناك وأديتُ تَقَشُّفًا شديدًا وأرضيتُ شمبهو، فأنتم جميعًا مجتمعين ستحمونني بعد ذلك، حين أنالُ العطيّة المباركة.

Verse 55

इति सर्वान्विसृज्याशु सद्भक्तान्पादसेविनः । अरुणाद्रिं गता बाला तपसे शंकराज्ञया

وهكذا صرفتهم جميعًا سريعًا—المحبّين الصادقين، خُدّام قدميها—فمضت الفتاةُ إلى أَرُوناَدْرِي لتؤدي الزهد، بأمرِ شنكرة.

Verse 56

नित्याभिसेविताऽकारि सखीभिरभियोगतः । आससादारुणाद्रीशं दिव्यदुंदुभिनादितम्

وكانت رفيقاتُها يلازمنها خدمةً على الدوام ويحثثنها، حتى بلغتْ ربَّ أَرُوناَدْرِي، المدوّي بأصوات الطبول الإلهية.

Verse 57

अंतस्तेजोमयं शांतमरुणाचलनायकम् । अप्सरोनृत्यगीतैश्च पूजितं पुष्पवृष्टिभिः

ورأتْ سيّدَ أَرُوناچَلا—هادئًا، مُتَجَسِّدًا من نورٍ باطني—تُقام له العبادة برقص الأبساراس وغنائهنّ، ويُكرَّم بوابلٍ من الزهور.

Verse 58

प्रणम्य स्थावरं लिंगं कौतूहलसमन्विता । सिद्धानां योगिनां सार्थमृषीणां चान्ववैक्षत

وبعد أن سجدت للِّينغا الثابتة التي لا تتحرّك، وقد امتلأ قلبها بالعجب، نظرت إلى الجموع المحتشدة من السِّدّها واليوغيين والرِّشيّين.

Verse 59

अत्रिर्भृगुर्भरद्वाजः कश्यपश्चांगिरास्तथा । कुत्सश्च गौतमश्चान्ये सिद्धविद्याधरामराः

كان هناك أتري وبْهْرِغو وبْهارَدْفاجا وكاشيابا وأنْغِراس؛ وكذلك كوتسا وغوتاما، وكثيرون غيرهم—من السِّدّها والڤِديادهارا والكائنات الإلهية.

Verse 60

तपः कुर्वंति सततमपेक्षितवराप्तये । गंगाद्याः सरितश्चान्याः परितः पर्युपासते

إنهم يلازمون التقشّف على الدوام لنيل العطايا المنشودة؛ وتقوم الأنهار، وفي مقدّمتها الغانغا، ومعها سائر الجداول، بخدمة هذا الموضع المقدّس من كل جانب.

Verse 61

दिव्यलिंगमिदं पूज्यमरुणाद्रिरिति स्मृतम् । वंदस्वेति सुरैः प्रोक्ता प्रणनाम पुनःपुनः

«هذه اللِّينغا الإلهية جديرة بالعبادة، وهي مشهورة باسم أَرونادري.» هكذا قال لها الآلهة: «اسجدي لها!» فكانت تسجد مرارًا وتكرارًا.

Verse 62

अभ्यर्थिता पुनः सर्वैरातिथ्यार्थे महर्षिभिः । शिवाज्ञया गौतमो मे द्रष्टव्य इति सावदत्

ولمّا التمس منها جميعُ المها-رِشيّين مرةً أخرى أمرَ الضيافة، قالت: «بأمر شيفا يجب عليّ أن ألقى غوتاما.»

Verse 63

अयमत्रर्षिभिर्भक्तैर्निर्दिष्टं तमथाभ्यगात् । स मुनिः शिवभक्तानां प्रथमस्तपसां निधिः

وقد دلَّها الرِّشيّون المتعبِّدون على أنه هنا، فدنَتْ منه. وكان ذلك المُنيّ أسبقَ عُبّادِ شِيفا، وخزانةً من التَّقشّف (التَّبَس).

Verse 64

वनांतरं गतेः प्रातः समित्कुशफलाहृतेः । अतिथीनाश्रमं प्राप्तानर्चथेति दृढव्रतान्

في الصباح، بعد أن مضى إلى أعماق الغابة ليجمع الحطب وعشب الكوشا والثمار، أوصى قائلاً: «أكرموا الضيوف الذين يَفِدون إلى الآشرم»—يا من ثبتم على نذوركم.

Verse 65

शिष्यानादिश्य धर्मात्मा गतश्च विपिनांतरम् । अथ सा गौतमं द्रष्टुमागता पर्णशालिकाम्

وبعد أن أوصى تلاميذه، مضى ذلك ذو النفس الصالحة إلى أعماق الغياض. ثم جاءت هي إلى كوخ الأوراق في الآشرم لتلقى غوتَما.

Verse 66

क्व गतो मुनिरित्युक्तैरित आयास्यति क्षणात् । शिष्यैरभ्यर्थितेत्युक्त्वा फलमूलैस्सुगंधिभिः

فلما سُئِلوا: «أين ذهب المُنيّ؟» أجاب التلاميذ: «سيأتي إلى هنا بعد لحظة». ثم قالوا: «لقد التمس التلاميذ ذلك»، وأكرموها بثمارٍ وجذورٍ طيّبة الرائحة.

Verse 67

अभ्युत्थानेनासनेन पाद्येनार्घेण सूनृतैः । वचनैः फलमृलेन सार्चिता शिष्यसंपदा

وبالقيام للترحيب، وتقديم المقعد، وماء غسل القدمين، وتقدمة الأرغيا (arghya)، وبكلماتٍ لينةٍ صادقة—مع الثمار والجذور—أُكرِمَتْ إكرامًا لائقًا بما قدّمه التلاميذ من وفرة الخدمة.

Verse 68

क्षणं क्षमस्वसूनुस्तामन्ये जग्मुस्तदन्तिकम् । देव्यां प्रविष्टमात्रायां महर्षेराश्रमो महान्

«يا بُنيّتي الحبيبة، اصبري لحظةً.» هكذا قالوا، واقترب آخرون منها. وما إن دخلت الإلهة حتى تبدّل أشرمُ المَهارِشي العظيم تبدّلًا عجيبًا مهيبًا.

Verse 69

अभवत्कल्पबहुलो मणिप्रासादसंकुलः । वनांतरादुपावृत्त्य समित्कुशफलाहरः

فغدا المكان مملوءًا بأشجارٍ مُحقِّقةٍ للأماني، ومزدحمًا بقصورٍ من الجواهر. وعاد الحكيم من أعماق الغابة حامِلًا حطبَ القُربان وعشبَ الكوشا والثمار، فتقدّم مقتربًا.

Verse 70

अपश्यत्स्वाश्रमं दूरे विमानशतशोभितम् । किमेतदिति साश्चर्यं चिंतयन्मुनिपुंगवः

ومن بعيدٍ رأى أشرمَه يلمع، مزدانًا بمئاتٍ من الفيمانات السماوية. وقال في نفسه متعجّبًا: «ما هذا؟» وتأمّل سيّدُ الحكماء في دهشة.

Verse 71

गौर्याः समागमं सर्वमपश्यज्ज्ञानचक्षुषा । शीघ्रं निवर्तमानोऽसौ द्रष्टुं तां लोकमातरम्

وبعينِ المعرفة الروحية أبصر مجيءَ غَورِي كلَّه. فعاد مسرعًا في الحال ليرى أمَّ العوالم.

Verse 72

शिष्यैः शीघ्रचरैर्वृत्तमावेदितमथाशृणोत्

ثم سمع تقريرَ ما جرى، كما نقله إليه التلاميذُ السريعو الخُطى.

Verse 73

अथ महर्षिरुपागतकौतुको निजतपःफलमेव तदागमम् । शिवदयाकलितं परिचिन्तयन्नभजदाश्रममाश्रितवत्सलः

ثم إنَّ الحكيمَ العظيم، وقد امتلأ شوقًا وعجبًا، تفكّر أن مجيئها إنما هو ثمرةُ تَقَشُّفِه هو، غيرَ أنه مُشَكَّلٌ برحمةِ شيفا. وكان مُحِبًّا لمن يلتمسون الملجأ، فدخل صومعتَه.