Adhyaya 13

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ गौरी पुरारातिं प्रणम्य जगदंबिका । अयाचत्तादृशा शंभुमविनाभावमात्मनः

قال براهما: ثم إنّ غوري، أمَّ العالم، انحنت لعدوِّ تريبورا، وسألت شَمبهو هذه العطية: أن يبقى غيرَ منفصلٍ عنها أبدًا.

Verse 2

इदं विज्ञापयामास लोकानुग्रहकारणात् । कृपया परया पूर्णा गौरी संवादसुंदरी

ولأجل أن تنالَ العوالمُ البركةَ واللطف، أفصحت غوري—الممتلئة بالرحمة العظمى، الحسنةَ البيان—عن هذه المسألة وأبلغتها.

Verse 3

न त्याज्यमेतत्ते रूपमत्र दृष्टिमनोहरम् । अहं त्वया न च त्याज्या सापराधापि सर्वदा । मनोहरमिदं रूपमेतत्ते लोकमंगलम्

«هذه الصورةُ لك، الآسرةُ للنظر هنا، لا ينبغي أن تُترك. وأنا أيضًا لا تتركني أبدًا، وإن كنتُ ذاتَ خطأ. إنّ هذه الصورةَ البهيّةَ لك إنما هي لخير العالم وبركته.»

Verse 4

आलोक्यतां सदा सर्वैर्दिव्यगन्धसमन्वितम् । भुजंगगरलब्रह्मकपालशिवभस्मभिः

«فلتُشاهَد دائمًا من الجميع هذه الهيئةُ المعطّرةُ بعطرٍ إلهي، المزيّنةُ بالحَيّة، وبالسُّمّ، وبجمجمةِ براهما، وبالرمادِ المقدّس لشيفا.»

Verse 5

भीषणैरलमीशान जय वेषपरिग्रहैः । सुकुमारो भवेर्दिव्यमाल्यगंधांबरादिभिः

«كفى يا إيشانا بهذه الزينة المخيفة في اللباس. تلطّف وكن رحيماً ووديعاً، متزيّناً بأكاليل سماوية وعطور وثياب رقيقة وما شابه».

Verse 6

भूषितो रत्नभूषाभिर्विहरस्व महेश्वर । आगता नित्यमीशान देवगन्धर्वकन्यकाः

«يا ماهيشفارا، المتزيّن بحُليّ الجواهر، تفضّل فتنزّه هنا. يا إيشانا، إن فتيات الديفا والغاندهرفا يأتين على الدوام (ليخدمنك ويكرّمنك)».

Verse 7

सेवंतामत्र देवेशं नृत्यवादित्रगीतिभिः । गणाश्च मानुषा भूत्वा सेवंतां त्वामहर्निशम्

«فليخدموا هنا ربَّ الآلهة بالرقص والآلات والغناء. ولتخدمك غاناتك أيضاً، متخذةً هيئة البشر، نهاراً وليلاً».

Verse 8

त्वत्प्रसादादयं देव सुगंधिः पुष्टिवर्द्धनः । आवयोः संगमो दृष्टो भूयात्सर्वार्थदायकः

«بفضل نعمتك يا إلهي، يصير هذا العطر مُغذّياً ومُقوِّياً. فلتكن وحدتنا نحن الاثنين، وقد تمّت الآن، واهبةً لكل البركات».

Verse 9

गृहीतमत्र देवेश सर्वमंत्रात्मकं वपुः । चरितं तव कैंकर्यमस्तु भक्तिः सदा तव

«يا ربَّ الآلهة، لقد احتضنتُ هنا هيئتك التي هي جوهرُ جميع المانترا. فليكن سلوكي على الدوام خدمةً تعبّديةً لك، ولتسكن فيّ أبداً محبّةٌ ثابتةٌ لا تتزعزع نحوك».

Verse 10

ज्ञानाज्ञानकृतं नित्यमपराधसहस्रकम् । क्षम्यतां तव भक्तानामनन्यशरणेक्षणात्

فلتُغفَرْ لأوليائك آلافُ الزلات التي تُرتَكَب كلَّ يوم، عن علمٍ أو عن جهل، إذ لا ينظرون إلى غيرك، بل يتخذونك وحدك ملجأً أوحدًا.

Verse 11

इति देव्या वचः श्रुत्वा शम्भुः शोणाचलेश्वरः । तमेव वरदः प्रादाद्वरं सर्वमभीप्सितम्

فلما سمع شَمبهو—ربُّ شوناجالا—كلامَ الإلهة، وهو واهبُ النِّعَم، منحها ذلك العطاء بعينه، وأفاض عليها كلَّ ما تمنت.

Verse 12

आभाष्य गौरीं कुतुकाद्रंतुकामः स्वयं शिवः । धारय त्वं मृगमदं मनोज्ञमिदमूचिवान्

وخاطب شِيفا نفسُه غَورِي—وقد أراد أن يطوف طوافًا لعِبًا—فقال كلامًا لطيفًا: «تزيّني بهذا المسك (مِرْغَمَدَة)».

Verse 13

महादेव उवाच । पुलकाख्यो महान्दैत्यो मृगरूपी तपोधिकम् । कृत्वा प्राप वरं मत्तः सौगन्ध्यं परमाद्भुतम्

قال المهاديفا: «كان هناك دَيتْيَةٌ عظيم يُدعى بولاكا، اتخذ هيئةَ غزالٍ وأدّى تقشّفًا شديدًا، فنال مني منحةً: عِطرًا بالغَ العجب.»

Verse 14

लब्ध्वा वरं स्वगन्धेनामोहयत्सुरयोषितः । तथैवाधर्मसंप्राप्तो बबाधे सकलं जगत्

فلما نال المنحة، سحَرَ نساءَ السماء بعطره هو؛ ثم لما وقع في الأدهرما (اللااستقامة)، طغى على العالم كلِّه وقهره.

Verse 15

देवैरभ्यर्थितः सोहमाहूयासुरनायकम् । विमुंच लोकरक्षार्थमासुरं देहमित्यशाम्

وبناءً على توسل الآلهة، استدعيتُ سيد الشياطين وأمرته قائلاً: "من أجل حماية العوالم، تخلَّ عن جسدك الشيطاني".

Verse 16

पुलक उवाच । त्यक्ष्यामि देवदेवेश देहमेतं त्वदाज्ञया । प्रणम्य भक्तिमनसा मामप्यर्चेदमूचिवान्

قال بولاكا: "يا إله الآلهة، بأمرك سأتخلى عن هذا الجسد". وبعد أن انحنى بذهن مخلص، عبدني أيضًا وقال هذه الكلمات.

Verse 17

मदंगसंभवं दिव्यं सौरभं विश्वमोहनम् । धार्यतां देव देवेश सदा सादरचेतसा

"يا رب، يا إله الآلهة، ليت هذا العبير الإلهي، المولود من جسدي والذي يسحر العالم بأسره، تحمله أنت دائمًا بعين الرضا".

Verse 18

पुलकस्वेदजातो हि सदा प्रख्यायतां तव । अयं मृगमदो लोके शृङ्गाररसवर्द्धनः

"حقًا، ليت هذا المسك - المولود من عرق بولاكا - يشتهر دائمًا بأنه لك. هذا الـ (مريجامادا) في العالم يعزز شعور الجمال والسحر".

Verse 19

त्वत्प्रियः कांतिसौभाग्यरूपलावण्यदायकः । विसृजामि निजं देहं देवदेव जगत्पते

"يا محبوبك، وواهب الإشراق، والحظ السعيد، والجمال، والملاحة، أنا الآن أتخلى عن جسدي، يا إله الآلهة، يا رب العوالم".

Verse 20

सदा बहुमतो देव्या दिव्यसौरभलुब्धया । मदंशसंभवा ये स्युर्मत्तपोलब्धसौरभाः

ليكن الذين ينشأون من جزءٍ مني موضعَ تعظيمٍ دائمٍ لدى الإلهة—المولعةِ بالعطر الإلهي—وليحوزوا عبيرًا نالوه من ثمرةِ تقشّفي وزهدي.

Verse 21

लीयंतां तव देवेश मूर्तावालेपनच्छलात् । तथेति मय्युक्तवति स दैत्यः पुलकाभिधः

«ليذوبوا في هيئتك، يا ربَّ الآلهة، بحجّةِ دهنك ومسحك.» فلما قلتُ ذلك أجاب الدَّيْتْيَا المسمّى بولاكا: «ليكن كذلك».

Verse 22

विससर्ज निजं देहं मयिसन्यस्तजीवितः । ततस्तदंगसंभूतं मदं बहुलसौरभम्

ترك جسده، وقد أودع حياتَه كلَّها لديّ. ثم من أعضائه نشأ دُهنٌ كثيفٌ بالغُ العِطر، شديدُ الفوحان.

Verse 23

अधारयमहं प्रेम्णा शतशृंगारवर्द्धनम् । तपसा देवदेवेशि तप्तं तव वपुः कृशम्

«دهنتُه بمحبة—مُنمِّيًا لزينةٍ مئةَ ضعف—على جسدكِ، يا سيدةَ إلهِ الآلهة، جسدكِ الذي أحرقتْه التَّقشّفاتُ فغدا نحيلًا.»

Verse 24

मदंगं च वियोगात्त इदं निर्वापयाधुना । इति प्रशस्य बहुधा पुलकस्नेहमद्भुतम्

«والآن، بسبب الفراق، برّدي وسكّني هذا الجسدَ الذي هو لي به.» وهكذا، وهو يثني مرارًا على مودةِ بولاكا العجيبة، تكلّم.

Verse 25

आलिलिंप महादेवः पार्वतीं प्रेममंदिराम् । अपृच्छच्च हसन्देवः पार्वतीं ललनाकृतिम्

دهَنَ ماهاديفا بارفاتي، وهي مَسكنُ المحبةِ بعينها؛ ثم إنّ الربَّ، مبتسمًا، سألَ بارفاتي وقد اتخذت هيئةَ عذراء.

Verse 26

किमेतदिति हस्तोत्थं दृष्ट्वा तं जगदंबिका । अब्रवीदरुणाद्रीशमानम्य जगदंबिका

فلما رأتْ ما رُفع في يده قالتْ جَغَدَمْبِكا: «ما هذا؟» ثم انحنتْ لسيّد أَرُونادْرِي، وتكلّمتْ أمُّ العالم.

Verse 27

आगतिं तस्य पुष्पस्य सदा स्वकरवर्तिनः

وسألتْ عن مجيء تلك الزهرة وأصلها، وهي التي كانت تستقرّ دائمًا في كفّه هو نفسه.

Verse 28

देव्युवाच । अहं कैलासशिखराद्देवदेव त्वदाज्ञया । तपः कर्तुमनुप्राप्ता कांचीं कनकतोरणाम्

قالتِ الإلهة: «يا إلهَ الآلهة، بأمرك جئتُ من ذروة كايلاسا إلى كانچي، المزيّنة بأقواسٍ ذهبية، لأؤدّي التَّقشّفَ والنسك».

Verse 29

अवाप्य मानसोद्भूतं कह्लारमिदमुत्तमम् । आराधयं महादेवमम्लानगुरुसौरभम्

ولمّا نلتُ هذه الزنبقةَ المائيةَ البيضاءَ الفاضلة، المولودةَ من الذهن، عبدتُ ماهاديفا، العاطرَ بعِطرٍ غليظٍ لا يذبل ولا يزول.

Verse 30

यदक्षयमविश्रांतमर्चनायोजितं मया । अविच्छिन्नमहादीप्तिः कामधेनुघृताप्लुतः

تلك القُربانَةُ التي سخّرتُها للعبادة—لا تفنى ولا تنقطع—صارت مصباحًا ذا إشراقٍ عظيمٍ غير منقطع، مغمورًا بسمنِ كَامَدهينو المقدّس.

Verse 31

अवेक्षणीयो भूपालैरनुपाल्यश्च सर्वदा । धर्मलक्षणमाधेयं लोकरक्षार्थमादरात्

ينبغي أن يراقبه الملوك وأن يحمُوه على الدوام؛ وبخشوعٍ تُقامُ سِمَةُ الدَّرما، صونًا للعالَم وحفظًا له.

Verse 32

सर्वाभीप्सितसिद्ध्यर्थं मत्प्रीतिकरणाय च । मया संस्थापिता धर्मा द्वात्रिंशल्लोकगुप्तये

لتحقيق كلِّ ما يُبتغى من نجاح، ولإدخال السرور إلى قلبي أيضًا، أقمتُ هذه الدَّرما—حمايةً للعوالم الاثنتين والثلاثين.

Verse 33

रक्षणीया प्रयत्नेन तत्संनिधिमुपागतैः । सर्वालंकारसंयुक्तं सर्वभोगकृतोत्सवम् । आलोक्यतामिदं रूपं कन्यायां मम कांतिमत्

ومن بلغ حضرته المقدّسة فليحفظه باجتهاد. انظروا إلى هذه الهيئة—متلألئةً في صورة العذراء—مُزدانةً بكلِّ الحُليّ، مُقيمةً عيدَ كلِّ نعيمٍ ولذّة.

Verse 34

ब्रह्मोवाच । इति देव्या वचः श्रुत्वा शम्भुः शोणाचलेश्वरः

قال براهما: لما سمع شَمبهو—ربُّ شوناجلا—كلامَ الإلهة على هذا النحو، أجاب.

Verse 35

तथेति वरदः प्रादाद्वरं सर्वमभीप्सितम् । एष शोणाचलः श्रीमान्दृश्यते लोकपूजितः

«ليكن كذلك»، قال واهبُ النِّعَم، فمنحَ كلَّ ما يُبتغى من العطايا. وهذا الشوṇاتشالا المبارك يُرى ويُعبَدُه العالمُ أجمع.

Verse 36

सर्वदा वरदागौर्या सर्वभोगैश्च संवृतः । य एतच्छांभवं रूपमरुणाद्रितया स्थितम्

هو على الدوام مع غَورِي واهبةِ البركات، مُحاطٌ بكلِّ النِّعَم والهناءات؛ وهذه صورةُ شَمبهو (Śaṃbhu) تقيم هناك بوصفها أَرونادري (Aruṇādri) عينَه.

Verse 37

संपश्यंति नमस्यंति कृतार्थाः सर्व एव ते । अरुणाचलमाहात्म्यमेतच्छ्रण्वंति ये भुवि

كلُّ من يُبصر هناك ويسجدُ بخشوعٍ يصير مُنجَزَ المراد. بل إنّ كلَّ من على الأرض يسمعُ هذا المَجدَ لأَروناجالا (Aruṇācala) ينالُ تمامَ الوفاء.

Verse 38

भवंति सततं तेषां समग्राः सर्वसंपदः । श्रीमत्त्वं वाक्पतित्वं च रूपमव्याहतं बलम्

تنبثق لهم على الدوام جميعُ الخيرات كاملةً: السَّعادة والبركة، وسلطانُ البيان، وجمالٌ لا تشوبه شائبة، وقوّةٌ لا يعوقها عائق.

Verse 39

लभंते पापनाशं च माहात्म्यस्यास्य धारणात् । सर्वतीर्थाभिषवणं सर्वयज्ञक्रियाफलम्

بحفظ هذا الماهاتميا (بتلاوته أو استحضاره في القلب) ينال الناسُ فناءَ الآثام، وينالون كذلك ثوابَ الاغتسال في جميع التيـرثات المقدّسة، وثمرةَ إقامة كلِّ طقوس اليَجْنَا.

Verse 40

सदाशिवप्रसादं च दत्ते शोणाद्रिदर्शनम्

إنّ نيل الدَّرْشَنَة (darśana) لِشونادري (أروناجالا) يمنح أيضًا نعمة سَدَاشِيفا (Sadāśiva).

Verse 41

इति कैलासशिखरात्प्राप्ता देवी शिवाज्ञया । शापमोक्षगतवती शोणाचलनिरीक्षणात्

وهكذا، بأمر شيفا (Śiva)، هبطت الإلهة من قمة كايلاسا (Kailāsa)؛ وبمشاهدة شوناجالا (Aruṇācala) نالت الخلاص من لعنتها.

Verse 42

स्थानेष्वन्येषु देवस्य विद्यमानेषु च क्षितौ । दिवि चात्यंतपुण्येषु शंभुरत्र प्रसेदिवान्

مع أنّ للربّ مساكنَ أخرى على الأرض، بل ومقاماتٍ بالغةَ القداسة في السماء، فإنّ شَمْبُو (Śambhu) قد أظهر هنا حظوةً خاصة.

Verse 43

अयं सदाशिवः साक्षादरुणाचलरूपतः । दृश्यते परमं तेजः सर्गस्थित्यंतकारणम्

هذا هو سَدَاشِيفا (Sadāśiva) بعينه، متجلّيًا مباشرةً في صورة أروناجالا (Aruṇācala)؛ يُرى نورًا أسمى، سببَ الخلقِ والبقاءِ والفناء.

Verse 44

एतत्तु तैजसं लिगं सर्वदेवनमस्कृतम् । दृश्यते कर्मभूरेषा तेन धर्माधिका मता

هذا اللِّينغا المتلألئ، الذي تُجِلّه جميعُ الآلهة، يُشاهَد في أرضِ العمل (عالم البشر)؛ لذلك يُعَدّ هذا الموضعُ أسمى في الدَّهَرْما.

Verse 45

अरुणाचलनाथस्य तेजसा धूतकल्मषाः । भक्तिमंतो नरा लोके सुखमाप्स्यंति सर्वतः

بضياء ربِّ أَروناجالا تُمحى الدَّنَسُ والآثام؛ والعبّادُ المخلصون في هذا العالم ينالون السعادة من كلِّ جهة.

Verse 46

प्रदक्षिणैर्नमस्कारैस्तपोभिर्नियमैरपि । येऽर्चयंत्यरुणाद्रीशं तेषां शंभुर्वशंगतः

مَن يعبد ربَّ أَرونادري بالطواف (برَدَكْشِنا)، والسجود، والزُّهد، والالتزامات—فإنَّ شَمبهو يغدو لهم راضياً، كأنَّهم استمالوه بعبادتهم.

Verse 47

न तथा तपसा योगैर्दानैः प्रीणाति शंकरः । यथा सकृदपि प्राप्तादरुणाचलदर्शनात्

لا يفرح شَنْكَرَةُ بمثل ما يفرح بالزُّهد واليوغا والعطايا، كما يفرح بمجرد نيل رؤية أَروناجالا ولو مرةً واحدة.

Verse 48

स्वयंभुवः सदा वेदाः सेतिहासा दिवि स्थिताः । परितो गिरिरूपास्ते स्तुवंत्यरुणपर्वतम्

الڤيداتُ الأزليةُ القائمةُ بذاتها، مع الإتيهاسا، تقيم في السماء؛ وتتخذ حولاً هيئةَ جبالٍ فتسبّح جبلَ أَرونا (أَروناجالا).

Verse 49

एतस्य वैभवं सर्वं न मया न च शार्ङ्गिणा । वचसा शक्यते वक्तुं वर्षकोटिशतैरपि

إنَّ جلالَ أَروناجالا كلَّه لا أستطيع أنا ولا شَارْنْغِين (ڤيشنو حامل قوس شَارْنْغا) أن نصفه وصفاً تامّاً، ولو نطقنا بالكلام مئاتِ الكُرور من السنين.

Verse 50

देवाश्च हरिमुख्यास्ते कल्पकाद्याः सुरद्रुमाः । प्रच्छन्नरूपाः सेवंते सर्वदैवारुणाचलम्

الآلهةُ—يتقدّمهم هَري (فيشنو)—وكذلك الأشجارُ الإلهيةُ كالكَلْبَكَة، متخفّين في صورٍ مستترة، يلازمون خدمةَ أروناجالا في كل حين.

Verse 51

न तस्य कलिदोषः स्यान्नाधिव्याधिविजृंभणा । यत्र संपूज्यते लिंगमरुणाचलसंज्ञितम्

حيثما يُعبَدُ اللِّينغا المسمّى «أروناجالا» عبادةً تامّةً على الوجه اللائق، لا يسودُ عيبُ عصرِ كالي، ولا تنهضُ الأسقامُ والأمراض.

Verse 52

इत्येतत्कथितं सर्वं तव शंभुपदाश्रयम् । चरितं ह्यरुणस्यास्य कल्पपुण्यदुरासदम्

وهكذا قد قُصَّ عليك كلُّ ذلك—هذا الخبرُ المتعلّقُ بقدمي شَمبهو (شِيفا): سيرةُ أروناجالا المقدّسة، التي لا تُنال إلا ببرٍّ متراكمٍ عبر العصور.

Verse 53

सूत उवाच । इति विधिमुखनिःसृतामुदारामरुणगिरीशकथासुधापगां हि । श्रुतिपुटयुगलात्पिबन्मनोज्ञां सनकमुनिस्तपसां फलं स लेभे

قال سوتا: هكذا، إذ شربَ الحكيمُ سَنَكَةُ بأُذُنَيْه معًا ذلك النهرَ العذبَ من رحيقِ الخلود—قصةَ سيّدِ أروناغيري الجليلة المنبثقة من فمِ فيدهي (براهما)—نال ثمرةَ رياضاته وتقشّفه.