Adhyaya 1

Verse 1

श्रीगणेशाय नमः । अथ श्रीमदरुणाचलमाहात्म्यपूर्वार्धः प्रारभ्यते । ललाटे त्रैपुंड्री निटिलकृतकस्तूरितिलकः स्फुरन्मालाधारः स्फुरितकटिकौपीनवसनः । दधानो दुस्तारं शिरसि फणिराजं शशिकलां प्रदीपः सर्वेषामरुणगिरियोगीविजयते

نَمَسْكارٌ لِشْرِي غَنِيشا. والآن تُستهلّ النصفُ الأوّلُ من الكتابِ المقدّس «مَهاطِمْيَا أَرُونَاتْشَلا». الظَّفَرُ لِيوغي أَرُونَاغِيري—سِراجٍ مُنيرٍ للجميع—جبهتُه موسومةٌ بثلاثةِ خطوطِ الرمادِ المقدّس (تْرَيبُونْدْرَا)، وبين حاجبيه تِيلاكا من المسك، وقلادتُه تتلألأ، ومئزرُه وحزامُ خصرِه يلمعان؛ وعلى رأسه يَحملُ مَلِكَ الحيّاتِ والهلالَ—عسيرَ العبورِ على العقلِ المتقلّب.

Verse 2

व्यास उवाच । अथाहुर्मुनयः सूतं नैमिषारण्यवासिनः । अरुणाचलमाहात्म्यं त्वत्तः शुश्रूषवो वयम्

قال فياسا: ثم خاطب الحكماء المقيمون في غابة نيميشارانيا سوتا قائلين: «نحن متشوقون أن نسمع منك مَاهاتمْيَا—العظمة المقدسة—لأروناجالا».

Verse 3

तन्माहात्म्यं वदेत्युक्तः सूतः प्रोवाच तान्मुनीन् । श्रीसूत उवाच । एतदर्थं चतुर्वक्त्रं पप्रच्छ सनकः पुरा

فلما طُلب منه: «حدّثنا عن عظمته»، تكلّم سوتا إلى أولئك الحكماء. قال سوتا: «قديماً، في هذا الأمر بعينه، سأل سَنَكَةُ براهما ذا الوجوه الأربعة».

Verse 4

शृणुतावहिता यूयं तद्वो वक्ष्यामि सांप्रतम् । यदाकर्णयतां भक्त्या नराणां पापनाशनम्

أصغوا جميعاً بانتباه؛ فسأقصّه عليكم الآن—وهو خبرٌ إذا سُمِعَ بتعبّدٍ صار للناس مُبيداً للذنوب.

Verse 5

सत्यलोके स्थितं पूर्वं ब्रह्माणं कमलासनम् । सनकः परिपप्रच्छ प्रणतः प्रांजलिः स्थितः

قديماً، في ساتيالوكا، سأل سَنَكَةُ براهما ربَّ العرشِ اللوتسيّ، بعد أن انحنى إجلالاً ووقف ويداه مضمومتان.

Verse 6

सनक उवाच । भुवनाधार देवेश वेदवेद्य चतुर्मुख । आसीदशेषविज्ञानं प्रसादाद्भवतो मम

قال سَنَكَةُ: يا حاملَ العوالم، يا إلهَ الآلهة، يا ذا الوجوه الأربعة المعلومَ بالويدات—بفضل نعمتك قام فيَّ علمٌ تامّ لا يعتريه نقص.

Verse 7

भवद्भक्तिविभूत्या मे शोधिते चित्तदर्पणे । बिंबते सकलं ज्ञानं सकृदेवोपदेशतः

حين يُطهَّر مرآةُ قلبي ببهاء عبادتك، ينعكس في داخلي كلُّ العلم—بمجرد تعليمٍ واحدٍ فحسب.

Verse 8

सारार्थं वेदवेदानां शिवज्ञानमनाकुलम् । लब्धवानहमत्यंतं कटाक्षैस्ते जगद्गुरोः

بلمحةِ رحمتك—يا مُعلِّمَ العالم—نلتُ تمامًا لبَّ الفيدات وعلومها التابعة: معرفةَ شيفا الساكنةَ غيرَ المضطربة.

Verse 9

लिंगानि भुवि शैवानि दिव्यानि च कृपानिधे । मानुषाणि च सैद्धानि भौतानि सुरनायक

يا كنزَ الرحمة، يا قائدَ الآلهة—في الأرض لِنگاتٌ شيفيّة: منها الإلهي، ومنها ما صنعه البشر، ومنها ما أُقيم بالسِدّهي، ومنها ما نشأ من العناصر (bhūta).

Verse 11

नामस्मरणमात्रेण यत्पातकविनाशनम् । शिवसारूप्यदं नित्यं मह्यं वद दयानिधे

يا بحرَ الرحمة، أخبرني بتلك القدرة المقدّسة التي بمجرّد تذكّر الاسم تُبيدُ الآثام وتمنحُ دائمًا مُشابهةَ شيفا الأبدية.

Verse 12

अनादिजगदाधारं यत्तेजः शैवमव्ययम् । यच्च दृष्ट्वा कृतार्थः स्यात्तन्मह्यमुपदिश्यताम्

علِّمني ذلك النورَ الشيفيَّ الذي لا يفنى، سندَ الكونِ الذي لا بدايةَ له؛ فبمجرد رؤيته يصير المرءُ مُنجَزًا ويبلغُ غايةَ الحياة.

Verse 13

इति भक्तिमतस्तस्य कौतूहलसमन्वितम् । वाक्यमाकर्ण्य भगवान्प्रससाद तपोनिधिः

فلما سمع تلك الكلمات، المنطوقة بتعبّدٍ ومفعمةٍ بفضولٍ صادق، سُرَّ الربّ المبارك، بحرَ قوةِ التنسّك.

Verse 14

दध्यौ च सुचिरं शंभुं पंकजासनसंस्थितः । अंतरंगसुखांभोधिमग्नचेताश्चतुर्मुखः

جالسًا على عرش اللوتس، تأمّل ذو الوجوه الأربعة طويلًا في شَمبهو؛ وقد غاص قلبه في بحرٍ باطنيّ من النعيم.

Verse 15

दृष्ट्वा यदा पुरा दृष्टं तेजःस्तंभमयं शिवम् । उत्तीर्णसकलाधारं न किंचित्प्रत्यबुध्यत

وحين استعاد الرؤيا التي رآها قديمًا—شيفا عمودًا من نورٍ متّقد، متجاوزًا كلَّ سند—لم يستطع أن يدرك منها شيئًا البتّة.

Verse 16

पुनराज्ञां शिवाल्लब्धामनुपालयितुं प्रभुः । निर्वर्त्त्य हृदयं योगात्सस्मार सुतमानतम्

ثمّ، لكي يُتمّ الأمر الذي ناله من شيفا، قام الربّ—مُسكنًا قلبه باليوغا—فذكر ابنه القائم منحنِيًا بخشوع.

Verse 17

शिवदर्शनसंजातपुलकांकितविग्रहः । आनंदवाष्पवन्नेत्रः सगद्गदमभाषत

اقشعرّ بدنه من دارشان شيفا، وامتلأت عيناه بدموع الفرح؛ فتكلّم بصوتٍ مخنوقٍ بالعاطفة.

Verse 18

ब्रह्मोवाच । अतः संस्मारितः पुत्र भवताऽहं पुरातनम् । शिवयोगमनुध्यायन्नस्मार्षं तव चादरात्

قال براهما: لذلك يا بُنيّ، لقد ذكّرتني بالحقيقة القديمة. وبينما كنتُ أتأمّل يوغا شيفا، تذكّرتُك أنت أيضًا—بدافع المودّة.

Verse 19

शिवभक्तिः परा जाता तपोभिर्बहुभिस्तव । तया मदीयं हृदयं व्यावर्त्तितमिव क्षणात्

بفضل تقشّفاتك الكثيرة وُلدت فيك عبادةٌ عليا لشيفا؛ وبهذه العبادة بدا قلبي كأنه انقلب في لحظة.

Verse 20

पावयंति जगत्सर्वं चरितैस्ते निराकुले । येषां सदाशिवे भक्तिर्वर्द्धते सार्वकालिकी

يا من لا عيب فيه، إنهم بسيرتهم يطهّرون العالم كلَّه—أولئك الذين تنمو فيهم عبادة سَدَاشِيفا في كل زمان.

Verse 21

संभाषणं सहावासः क्रीडा चैव विमिश्रणम् । दर्शनं शिवभक्तानां स्मरणं चाघनाशनम्

محادثةُ عُبّاد شيفا، ومساكنتهم، ومشاركتهم اللعب والاختلاط بهم—بل إن رؤيتهم وتذكّرهم وحده يمحو الخطيئة.

Verse 22

श्रूयतामद्भुतं शैवमाविर्भूतं यथा पुरा । अव्याजकरुणापूर्णमरुणाद्र्यभिधं महः

اصغوا إلى العجب الشيفيّ كما تجلّى في الأزمنة القديمة: نورٌ عظيمٌ ساطع يُدعى «أرونادري» (أروناشالا)، فائضٌ برحمةٍ خالصة لا تكلّف فيها.

Verse 23

अहं नारायणश्चोभौ जातौ विश्वाधिकोदयात् । बहु स्यामिति संकल्पं वितन्वानात्सदाशिवात्

أنا ونارايانا—كلانا—انبثقنا من التجلي المتعالي للواحد الذي فوق الكون، من سَدَاشِيفا الذي بسط العزم: «ليتني أصير كثيرًا».

Verse 24

स्वभावेन समुद्भूतौ विवदंतौ परस्परम् । न च श्रांतौ नियुध्यंतौ साहंकारौ कदाचन

وُلِدا من طبيعتهما، فتجادلا أحدهما مع الآخر؛ ولم يكلّا قط، بل ظلا يقاتلان—كلاهما مدفوع بالأنا، بلا توقف أبدًا.

Verse 25

परस्परं रणोत्साहमावयोरतिभीषणम् । आलोक्य करुणामूर्तिरचिंतयदथेश्वरः

فلما رأى ربّ العالمين—وهو عين الرحمة في صورته—حميّتنا المرعبة للقتال بعضنا ضد بعض، أخذ يتأمل.

Verse 26

किमर्थमनयोर्युद्धं जायते लोकनाशनम् । मया सृष्टमहं पातेति विवादमधितस्थुषोः

«لِمَ تنشأ بين هذين حربٌ تُهلك العوالم؟—إذ يصرّ كلٌّ منهما: “أنا خلقتُ (العالم)؛ وأنا وحدي أحفظه”»، وهكذا ثبتا قائمين في الخصام.

Verse 27

समयेऽस्मिन्स्वयं लक्ष्यो मुग्धयोरनयोर्भृशम् । यदि युद्धं न रोत्स्यामि तदा स्याद्भुवनक्षयः

«في هذه اللحظة يجب أن أظهر بنفسي ظهورًا بيّنًا لهذين المغرورين الضالّين؛ فإن لم أوقف هذه الحرب فستفنى العوالم».

Verse 28

वेदेषु मम माहात्म्यं विश्वाधिकतया श्रुतम् । न जानाते इमौ मुग्धौ क्रोधतो गलितस्मृती

في الفيدات يُسمَع عن عظمتي أنها تتجاوز الكون كلَّه؛ غير أنّ هذين الضالَّين—وقد زلَّت ذاكرتهما بسبب الغضب—لا يعرفانها.

Verse 29

सर्वोपि जंतुरात्मानमधिकं मन्यते भृशम् । अमतान्यसमाधिक्यस्त्वधः पतति दुर्मतिः

كلُّ كائنٍ يبالغ في ظنِّه أنه أسمى؛ لكن الأحمقَ—إذ يحسب نفسه أعظم من غيره—يهوي إلى أسفل.

Verse 30

यद्यहं क्वापि भुवने दास्यामि मितिमात्मनः । तदा तद्रूपविज्ञानात्स आत्मा सोपि मामियात्

«لو أنني في موضعٍ ما من العالم منحتُ نفسي حدًّا يمكن قياسه، فعندئذٍ بمعرفة تلك الصورة عينها، فإن ذلك الكائن—هو أيضًا—سيأتي إليّ.»

Verse 31

इति निश्चित्य मनसा स्वयमेव सदाशिवः । आवयोर्युध्यतोर्मध्ये वह्निस्तंभः समुद्यतः

وبعد أن حسم ذلك في قلبه، نهض سَدَاشِيفا بنفسه بيننا، ونحن في خِضَمِّ القتال، عمودًا من نارٍ قد ارتفع.

Verse 32

अतीत्य सकलांल्लोकान्सर्वतोऽग्निरिव ज्वलन्

متجاوزًا جميع العوالم، كان يتلألأ مشتعلًا من كل جانب—كأنّه النار ذاتها، تتأجّج في كل مكان.

Verse 33

अनाद्यंततया चाथ दृगार्तौ संव्यतिष्ठताम् । तेजःस्तंभं ज्वलंतं तमालोक्य शिथिलाशयौ

ثمَّ، وقد أُصيب بصرُهما لِما له من كونه بلا بداية ولا نهاية، وقفا ساكنين؛ ولمّا أبصرا عمودَ البهاء المتلألئ المتَّقد، فترت عزيمتُهما.

Verse 34

आवयोः पुरतो जाता वाणी चाप्यशरीरिणी । किमर्थं बालकौ युद्धं कल्प्यते मूढमानसौ

وأمامكما قامتْ أيضًا صيحةٌ بلا جسد: «لِمَ، كالأطفال—بعقولٍ مغشوشة—تدبّران هذه المعركة؟»

Verse 35

युवयोर्बलवैषम्यं शिव एव विवेक्ष्यते । तेजःस्तभमयं रूपमिदं शंभोर्व्यवस्थितम्

إن تفاوتَ القوة بينكما لا يحكم فيه إلا شِيفا. وهذه الصورةُ القائمةُ كعمودٍ من الإشراق إنما هي تجلّي شَمبهو نفسه هنا.

Verse 36

आद्यंतयोर्यदि युवामीक्षिषाथां बलाधिकौ । इति तां गिरमाकर्ण्य नियुद्धाद्विरतौ तदा

«إن كنتما تزعمـان مزيدَ القوة وتريدان أن تريا بدايتَه ونهايتَه…» فلمّا سمعا تلك الكلمة، كفّا حينئذٍ عن القتال وانصرفا عنه.

Verse 37

अहं विष्णुश्च गतिमान्विचेतुं तद्व्यवस्थितौ । अग्निस्तंभमयं रूपं शंभोराद्यंतवर्जितम्

«أنا وڤِشنو ننطلق لنتبيّن حقيقته. وهذه صورةُ شَمبهو، المتكوّنة كعمودٍ من نار، منزّهةٌ عن البداية والنهاية.»

Verse 38

आलोकितुं व्यवसितावावामाद्यंतभागतः । बिंबितं व्योमगं चंद्रं यथा बालौ जिघृक्षतः

عزمنا نحن الاثنان أن نبصره من جهة بدايته ومن جهة نهايته—كطفلين يحاولان أن يمسكا القمر المنعكس في السماء.

Verse 39

तथैवावां समुद्युक्तौ परिच्छेत्तुं च तन्महः । अथ विष्णुर्महोत्साहात्क्रोडोऽभूत्सुमहावपुः

وكذلك سعينا نحن الاثنان إلى تحديد ذلك البهاء العظيم. ثم إن فيشنو، بحماسة جبّارة، صار خنزيرًا بريًّا ذا هيئة هائلة.

Verse 40

तन्मूलविचयाऽयाच्च भूमिगर्भं व्यदारयत् । अहं च हंसतां प्राप्तो महावेगं समुत्पतन्

طلبًا لاستقصاء جذره شقَّ أعماق جوف الأرض. وأما أنا، فاتخذت هيئة الإوزّة/الهَمْسَة، فحلّقت صاعدًا بسرعة هائلة.

Verse 41

दिदृक्षुस्तच्छिरोभागं वियदूर्ध्वमगाहिषम् । अधोधोदारयन्क्षोणिमशेषामपि माधवः

رغبةً في رؤية جزئه العلوي، «رأسه»، دخلتُ الفضاء وصعدتُ إلى الأعلى. أمّا ماذافا فكان يشقّ الأرض إلى أسفل فأسفل حتى نفذ خلال كتلتها كلّها.

Verse 42

आविर्भूतमिवाधस्तादग्निस्तंभमवैक्षत । अनेककोटिवर्षाणि विचिन्वन्नपि तेजसः

وأبصر، كأنه قد تجلّى لتوّه من الأسفل، عمودًا من نار؛ ومع أنه ظلّ يفتّش ذلك التوهّج المتّقد لكروراتٍ كثيرة من السنين، لم يجد له حدًّا.

Verse 43

अपश्यन्नादिमक्षय्यमार्तरूपः स विह्वलः । विशीर्णदंष्ट्रबलयो विगलत्संधिबंधनः

إذ لم يرَ البدءَ—الذي لا يفنى ولا يُنال—أصابه الضيقُ والذهول؛ فانكسرت أنيابه وأساوره، وتراخت روابطُ مفاصله في الجسد.

Verse 44

श्रमातुरस्तृषाक्रांतो नो यातुमशकद्धरिः । वाराहं रूपमतुलं संधारयितुमक्षमः

هَرِيّ، وقد عُذِّب بالإعياء وغلبه العطش، لم يستطع أن يمضي قُدُماً؛ ولم يقدر أن يُثبّت تلك الهيئة الفريدة لڤاراهَا، هيئة الخنزير الإلهي.

Verse 45

विहंतुमपि विश्रांतो विषसाद रमापतिः । अचिंतयदमेयात्मा परिश्रांतशरीरवान्

ومع أنه استراح ليعاود الضرب، فإن ربَّ رَمَا غاص في الكآبة؛ وبجسدٍ مُنهك بدأ ذلك الذي لا يُقاس يتأمّل.

Verse 47

येनाहमात्मनो नाथमात्मानं नावबुद्धवान् । अयं हि सर्ववेदानां देवानां जगतामपि

بسببه لم أعرف ربّي الحقّ في ذاتي؛ فهو حقّاً ربُّ جميع الفيدات، وربُّ الآلهة، وربُّ العوالم أيضاً.

Verse 48

गलितश्रीः क्रियाश्रांतः शरण्यं शिवमाश्रयन् । धिङ्ममेदं महन्मौग्ध्यमहंकारसमुद्भवम्

وقد خبا بهاؤه ونفدت مساعيه، لجأ إلى شِيفا ملجأَ الخلق، قائلاً: «تبّاً لي! ما أعظم هذه الحماقة التي صدرت عن الأنا والكِبر!»

Verse 49

यन्मयान्वेष्टुमारब्धं शिवं पशुवपुर्धृता । अव्याजकरुणाबन्धोः पितुः शंभोः प्रसादतः

إنّ انطلاقي لطلب شيفا (Śiva) وأنا أحمل جسدَ بهيمةٍ لم يكن إلا بفضل نعمة أبي شمبهو (Śambhu)، صاحب الرحمة الصادقة التي لا تكلّف فيها.

Verse 50

पुनरेवेदृशी लब्धा मतिर्मे स्वात्मबोधिना । स्वयमेव महादेवः शंभुर्यं पातुमिच्छति

ومرةً أخرى نلتُ مثل هذا الفهم—استيقاظًا لمعرفة الذات—لأنّ مهاديڤا شمبهو (Śambhu) نفسه يريد أن يحمي من يختاره.

Verse 51

तस्य सद्यो भवेज्ज्ञानमनहंकारमात्मजम् । न शक्नोमि पुनः कर्तुं पूजामस्य जगद्गुरोः

لهذا المرء تنشأ المعرفة—المولودة من الذات والخالية من الأنا—في الحال؛ غير أنّي لا أستطيع أن أعود فأقيم عبادة هذا الجَگَدْگورو (Jagadguru)، معلّم العالم.

Verse 52

निवेदयामि चात्मानं शरणं यामि शंकरम् । इति दध्यौ शिवं विष्णुः स्तुत्यामर्पितचेतनः

«أقدّم نفسي، وألجأُ ملاذًا إلى شنكرة (Śaṅkara)». هكذا تأمّل فيشنو (Viṣṇu) في شيفا (Śiva)، وقد سلّم وعيه عبر التسبيح والثناء.

Verse 53

सत्प्रसादाद्भूतपतेः पुनरेवोद्धुतः क्षितौ । अहं च गगनेऽभ्राम्यमनेकानपि वत्सरान्

بفضل الإنعام الكريم لربّ الكائنات رُفِعتُ مرةً أخرى عن الأرض؛ وظللتُ أهيم في السماء سنينَ كثيرة.

Verse 54

आघूर्णमाननयनः श्लथपक्षः श्रमं गतः । उपर्युपरि चापश्यं ज्वलनं पुरतः स्थितम्

وبينما كانت عيناي تدوران من الدوار، وقد تراخت جناحاي وغلبني الإعياء، أخذتُ أنظر أعلى فأعلى—فإذا أمامي نارٌ متأجّجة قائمة هناك.

Verse 55

तेजःस्तम्भं स्थूललिंगाभं शैवं तेजः सुरार्चितम् । आहुः स्म केचिदालोक्य सिद्धास्तेजोंशसंभवाः

فلما أبصره بعضُ السِّدْهَة—المولودين من جزءٍ من تلك الإشراقة نفسها—قالوا: «إنه عمودُ البهاء، يشبه لِنْغا عظيمة؛ إنه نورٌ شَيْفيٌّ تُعبده الآلهة».

Verse 56

नित्यां शंभोः परां कोटिं दिदृक्षुं मां कृतोद्यमम् । अहोऽयं सत्यमुग्धत्वमद्यापि च चिकीर्षति

ولما رأوني أجهد نفسي شوقًا إلى رؤية القمّة الأزلية السامية لشَمْبُهو، قالوا: «وا أسفاه—إنه لَوَهْمٌ حقًّا؛ وما يزال إلى الآن يُصِرّ على محاولته».

Verse 57

आसन्नदेहपातोऽपि नाहंकारोऽस्य वै गतः । विशीर्यमाणपक्षोऽयं श्रांत्वा विभ्रांतलोचनः

ومع أن سقوط جسده كان وشيكًا، لم يفارقه كبرياؤه. كانت جناحاه يتفتتان؛ وقد أنهكه التعب، فكانت عيناه تتيهان في اضطراب.

Verse 58

अपारतेजसि व्यर्थो विमोहोऽयं भविष्यति । एवं व्याकुलचित्तोऽयं क्रोडरूपी जनार्दनः

أمام تلك الإشراقة التي لا حدّ لها، سيغدو سعيُه المضلَّل عبثًا. وهكذا، وقد اضطرب قلبه، تَحَيَّرَ جَناردَنَةُ في هيئة الخنزير البريّ.

Verse 59

व्यावर्त्तितः शिवेनैव निर्व्याजकरुणाजुषा । ईदृशां ब्रह्ममुख्यानां सुराणां कोटिसंभवः

لقد رُدَّ على أعقابه بيد شيفا نفسه، الساكن في رحمةٍ صافيةٍ بلا تكلّف. هكذا يكون منشأُ ومصيرُ كرورٍ من الآلهة، وإن كان برهما في مقدّمتهم.

Verse 60

यत्तेजःपरमाणुभ्यस्तस्य पारं दिदृक्षते । स्वात्मनो यो गतो ध्यात्वा समये भगवाञ्छिवः

تاقَ إلى رؤية أقصى حدٍّ لذلك النور، الألطف من ألطف ذرّة؛ ذلك النور الذي، في الوقت المعيَّن، دخل فيه الربّ شيفا إلى ذاته هو بالتأمّل.

Verse 61

यदि बुद्धिं ददात्यस्मै तस्य नश्येदहंक्रिया । इत्येवं वदतां तेषां सिद्धानां सदयं वचः

«إن منحَه الفهمَ القويم فستفنى أَهَنْكارةُه—صنعةُ الأنا». هكذا كانت كلماتُ أولئك السِّدْهَة المفعمة بالرحمة.

Verse 62

आकर्ण्य शीर्णाहंकारो ह्यहमात्मन्यचिंतयम् । न वेदराशिविज्ञानात्तपस्तीर्थनिषेवणात्

فلما سمعتُ ذلك تكسّر كبريائي، وتأمّلتُ في باطني: «ليس من إحاطةٍ بأكوامٍ من علوم الفيدا، ولا من زهدٍ وتقشّف، ولا من ملازمةِ التيَرثات المقدّسة وحدها…».

Verse 63

संजायते शिवज्ञानमस्यैवानुग्रहादृते । शीर्णेऽपि पक्षयुगले सीदत्यंगे ह्यचंचले

إن معرفة شيفا الحقّة لا تنشأ إلا بفضل نعمته؛ وبدونها، حتى لو تكسّر الجناحان معًا، ظلّ الكائن متعلّقًا بالجسد الساكن وغاصَ هابطًا، عاجزًا عن التحليق إلى التحرّر.

Verse 64

पुनरुत्सहते चेतः स्वाहंकारस्य संग्रहे । धिङ्मामहं क्रियाक्रांतमनात्मबलवेदिनम्

ومرةً أخرى يجرؤ الذهن أن يجمع أنانيته. العار لي—قد غمرتني حركةٌ قلقة، فأتوهم قوةً فيما ليس هو الذات الحقيقية.

Verse 65

शिवार्पितमनस्केभ्यः सिद्धेभ्यः सततं नमः । येषां संसर्गलब्धेन तपसा शोधिताशयः

سلامٌ دائمٌ للسِّدّهات الذين قُدِّمت عقولهم إلى شيفا؛ فبالتَّبَس المتحصَّل من صحبتهم المقدّسة تتطهّر ميول الباطن.

Verse 66

शिवमेनं विजानामि स्वात्महेतुं पुरःस्थितम् । यत्प्रसादोपलब्धेन विभवेन समन्विताः

أُدرك أن هذا القائم أمامي هو شيفا نفسه—عِلّةُ الذات. وبالبهاء الذي نالوه من فضله صاروا مكتملين ومُتَّحدين بالعزّة.

Verse 67

देवाः सर्वे भविष्यंति सततं शमितारयः । यस्य वेदा न जानंति परमार्थं महागमैः

تصير الآلهة جميعًا على الدوام مُسكِّنةً للأعداء. غير أن الحقيقة العُليا عنه لا تعرفها حتى الفيدا، على الرغم من عظيم مكاشفاتها.

Verse 68

तमेव शरणं यामि शंभुं विश्वविलक्षणम् । अवादिषमथाभाष्यं विष्णुं कमललोचनम्

إليه وحده ألجأ ملاذًا—شَمبهو، المتفرّد عن الكون كلّه. ثم تكلّمتُ مخاطبًا فيشنو، ربَّ العيون اللوتسية.

Verse 69

लब्धदेहः शिवं भक्त्या संश्रितश्चन्द्रशेखरम् । अहो किमिदमाश्चर्यमागतं शौर्यशालिनाम्

لمّا استعاد جسده، ولاذَ بشِفَا بعبادةٍ خالصة—شاندراشيخارا، ربّ الهلال على الجبين—هتف: «آه! ما هذه الأعجوبة التي حلّت بأهل البأس؟»

Verse 70

शंभुना यत्समुद्भूतमहंकारमुपाश्रितौ । आवां परस्परं युद्धमाकर्ण्य विपुलं महत्

لقد احتمينا نحن الاثنان بالأهَنْكارا، الأنا التي نشأت بحضرة شَمبهو؛ ولمّا سُمِع خبر القتال الهائل الرهيب بيننا، دهش الجميع.

Verse 71

स एव शंकरः सर्वमहंकारमथावयोः । अपाहरदमेयात्मा स्वमाहात्म्यप्रकाशनात्

ذلك شانكرا بعينه—ذو الجوهر الذي لا يُقاس—أزال عنّا نحن الاثنين كلَّ أنانية، إذ كشف عن عظمته السامية.

Verse 72

इममीश्वरमानतं सुरैरनलस्तम्भमयं सदाशिवम् । अभिपूजयितुं प्रवर्तते स भवेद्वै भवसागरस्य नौः

مَن يمضي لعبادة هذا الربّ—سَدَاشِفَا، عمود النار الذي تنحني له الآلهة—فإنه حقًّا يصير سفينةً لعبور محيط السَّمْسارا.