Adhyaya 41
يخاطب سكَندَ أحدَ الحكماء ويعرض موضوع «غَنْگيشْوَرَا-سَمُدْبَهَفَا»، مُبيِّنًا غَنْگيشْوَرَا بوصفه لِنْغًا مقدّسًا؛ فمجرد سماع خبره وتذكّره يمنح ثوابَ التِّيرثا، ويُعادِل بركةَ الاغتسال في نهر الغانغا. ويجعل الفصلُ مسرحَه حول تيرثا تشاكراپوشكاريني (Cakrapuṣkariṇī-tīrtha) وفي أجواء آنندكانانا (Ānandakānana)، مؤكّدًا عظمةَ كاشي التي لا تُضاهى (kṣetra-prabhāva) تحت حماية شَمبهو (Śambhu). ويستحضر النصُّ الثمرةَ العجيبةَ لتثبيت اللِنْغا (liṅga-pratiṣṭhā) في كاشي، ويذكر أن الغانغا نفسها أقامت لِنْغًا مُيمَنًا (śubha) شرقيَّ فيشفيشا (Viśveśa). ورؤيةُ هذا الغَنْگيشْوَرَا-لِنْغا (darśana) نادرةٌ حتى في كاشي؛ والعبادةُ في تِثي دَشَهَرا (Daśaharā tithi) تُنقِص فورًا خطايا تراكمت عبر ولادات كثيرة. كما يصف حالةً آتيةً في كالي-يوغا حيث يصير اللِنْغا «guptra-prāya» أي مستورًا في الغالب، فتغدو رؤيته أشدَّ ندرة؛ ومع ذلك تُعلَن رؤيته سببًا للپونْيَا (puṇya) ومساويةً لرؤية الغانغا مباشرة. وتختم الفَلَشْرُتي (phalaśruti) بأن سماع مَهاطْمْيَا غَنْگيشا (māhātmya) يمنع السقوط في عواقب النَّرَكا، ويمنح ذخيرةً من البرّ ويُحقّق المقاصد المتأمَّلة.
Shlokas
Verse 1
स्कंद उवाच । पार्वतीशस्य महिमा कथितस्ते मयानघ । मुने निशामयेदानीं गंगेश्वरसमुद्भवम्
قال سكَندا: «يا من لا إثم عليه، لقد أخبرتك بعظمة بارفتيشا (شيفا). والآن، أيها الحكيم الموني، أصغِ إلى خبر نشأة غَنْغيشڤرا».
Verse 2
यं श्रुत्वा यत्रकुत्रापि गंगास्नानफलं लभेत् । चक्रपुष्करिणीतीर्थं यदा गंगा समागता
«مَن سمع هذا الخبر—أينما كان—نال ثواب الاغتسال في نهر الغانغا. (وذلك عن الوقت) الذي جاءت فيه الغانغا إلى المَعبر المقدّس المسمّى تشاكرا-بوشكاريني».
Verse 3
तेन दैलीपिना सार्धमस्मिन्नानंदकानने । क्षेत्रप्रभावमतुलं ज्ञात्वा शंभुपरिग्रहात्
«ومع ذلك الديليپينا، في هذا الأنانداكانانا، غابة النعيم، وبعد أن أدركوا الأثر الذي لا يُضاهى لقداسة هذا الحقل—لأنه في حيازة شَمبهو (شيفا) وتحت كنفه…»
Verse 4
स्मृत्वा लिंगप्रतिष्ठायाः काश्यां लोकोत्तरं फलम् । गंगया स्थापितं लिंगं विश्वेशात्पूर्वतः शुभम्
إذ تذكّرت غَنْغا الثمرةَ العُلويةَ لتثبيت لِنْغا شيفا في كاشي، أقامت لِنْغا مباركًا إلى شرق فيشفيشا.
Verse 5
गंगेश्वरस्य लिंगस्य काश्यां दृष्टिः सुदुर्लभा । तिथौ दशहरायां च यो गंगेशं समर्चयेत्
في كاشي، إنّ الدَّرْشَنَة، أي رؤية لِنْغا غَنْغيشْوَرا، نادرةٌ جدًّا. ومن يعبد غَنْغيشا في تِثي دَشَهَرا بخشوعٍ تام…
Verse 6
तस्य जन्मसहस्रस्य पापं संक्षीयते क्षणात् । कलौ गंगेश्वरं लिंगं गुप्तप्रायं भविष्यति
تُمحى في لحظةٍ واحدة خطايا ألفِ مولدٍ قد تراكمت عليه. غير أنّ لِنْغا غَنْغيشْوَرا في كالي-يوغا سيغدو في الغالب مستورًا.
Verse 7
तस्य संदर्शनं पुंसां जायते पुण्यहेतवे । दृष्टं गंगेश्वरं लिंगं येन काश्यां सुदुर्लभम्
إنّ دَرْشَنَته تنشأ للناس سببًا للثواب. ومن رأى في كاشي لِنْغا غَنْغيشْوَرا، وهو بالغ الندرة في الرؤية…
Verse 8
प्रत्यक्षरूपिणी गंगा तेन दृष्टा न संशयः । कलौ सुदुर्लभा गंगा सर्वकल्मषहारिणी
لقد رأى غَنْغا المتجلّية في صورةٍ محسوسة، ولا شكّ في ذلك. وفي كالي-يوغا تكون غَنْغا—مُزيلةَ كلّ الدَّنَس—عسيرةَ المنال على تمامها.
Verse 9
भविष्यति न संदेहो मित्रावरुणनंदन । ततोपि तिष्ये संप्राप्ते काश्यत्यंतं सुदुर्लभा
سيكون الأمر كذلك بلا ريب، يا ابنَ مِترا وفَرُونا. وحين يحلّ زمنُ تِشْيَة (Tiṣya) تصبح كاشي بالغةَ العُسر في المنال والوصول.
Verse 10
ततोपि दुर्लभं काश्यां लिंगं गंगेश्वराभिधम् । यस्य संदर्शनं पुंसां भवेत्पापक्षयाय वै
وأندرُ من ذلك في كاشي لِـنْغَمٌ يُعرَف باسم «غَنْغيشْوَرَ» (Gaṅgeśvara)؛ فإن مجرد رؤيته للناس يصير حقًّا سببًا لفناء الآثام.
Verse 11
श्रुत्वा गंगेश माहात्म्यं न नरो निरयी भवेत् । लभेच्च पुण्यसंभारं चिंतितं चाधिगच्छति
من سمع عظمة غَنْغيشَ (Gaṅgeśa) لا يُقَدَّر له أن يصير من أهل الجحيم؛ بل ينال ذخيرةً من البرّ، ويبلغ أيضًا ما تمناه في باطنه.
Verse 91
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां चतुथें काशीखंड उत्तरार्धे गंगेश्वरमहिमाख्यानं नामैकनवतितमोऽध्यायः
وهكذا، في «سْكَنْدَ مَهَابُورَانَا» الموقَّر—ضمن «إكاشيتي-ساهسري سَمْهِيتا»، في القسم الرابع، في الأوتّراردها من «كاشيخَنْدَ»—يُختَتم الفصل المسمّى «حكاية مجد غَنْغيشْوَرَ» (Gaṅgeśvara)، وهو الأدهيايا الحادي والتسعون.