Adhyaya 43

Verse 1

श्रीसूत उवाच । अथेदानीं प्रवक्ष्यामि रामनाथस्य वैभवम् । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मु्च्यते मानवो भुवि

قال شري سوتا: «الآن سأُعلن عظمة راماناثا؛ فمن سمعها من البشر على الأرض تحرّر من جميع الآثام.»

Verse 2

रामप्रतिष्ठितं लिंगं यः पश्यति नरः सकृत् । स नरो मुक्तिमाप्नोति शिवसायुज्यरूपिणीम्

من رأى ولو مرة واحدة اللِّينغا التي أقامها راما، نال ذلك الإنسان الموكشا، على هيئة الاتحاد بشيفا.

Verse 3

दशवर्षैस्तु यत्पुण्यं क्रियते तु कृते युगे । त्रेतायामेकवर्षेण तत्पुण्यं साध्यते नृभिः

إنّ الثواب (puṇya) الذي يُكتسب في كريتا يوغا بعشر سنين من الممارسة، يُنال مثله للناس في تريتا يوغا في سنة واحدة.

Verse 4

द्वापरे तच्च मासेन तद्दिनेन कलौ युगे । तत्फलं कोटिगुणितं निमिषे निमिषे नृणाम्

وفي دفابارا يوغا يُنال ذلك (الفضل) في شهر، وفي كالي يوغا في يوم واحد. بل إن ثماره تتضاعف للناس أضعافًا تبلغ كوطيًا، لحظة بعد لحظة.

Verse 5

निःसंदेहं भवेदेवं रामनाथविलोकिनाम् । रामेश्वर महालिंगे तीर्थानि सकलान्यपि

لا ريب في ذلك لمن يشاهد راماناثا. ففي اللِّينغا العظيم لراميشڤارا تجتمع أيضًا جميع التيِرثات (المزارات المقدسة).

Verse 6

विद्यंते सर्वदेवाश्च मुनयः पितरस्तथा । एककालद्विकालं वा त्रिकालं सर्वदैव वा

هناك يحضر جميع الآلهة، والـمُنيون (الحكماء)، وكذلك الآباء الأسلاف (البيتْرِ): مرةً، أو مرتين، أو ثلاثًا، بل على الدوام.

Verse 7

ये स्मरंति महादेवं रामनाथं विमुक्तिदम् । कीर्तयंत्यथवा विप्रास्ते विमुक्ताघपंजराः

يا أيها البراهمة، من يذكر مهاديڤا—راماناثا واهب الموكشا—أو يرتّل تسابيحه، يتحرّر من قفص الخطيئة.

Verse 8

सच्चिदानंदमद्वैतं सांबं रुद्रं प्रयांति वै । रामेश्वराख्यं यल्लिंगं रामचन्द्रेण पूजि तम्

حقًّا ينالون رودرا—الواحد غير الثنائي، ذو طبيعة الوجود-الوعي-النعيم (سات-تشِت-آنندا)، والمصحوب بأوما—ببركة ذلك اللِّنگا المسمّى راميشڤارا، الذي عبده راماشاندرا.

Verse 9

यस्य स्मरणमात्रेण यमपीडापि नो भवेत् । रामेश्वरमहालिंगं येऽर्चयंति सकृन्नराः

بمجرد تذكّره لا تنشأ حتى عذابات ياما؛ والناس الذين يعبدون ولو مرةً واحدة اللِّنگا العظيم لراميشڤارا ينالون تلك الحماية.

Verse 10

न मानुषास्ते विज्ञेयाः किं तु रुद्रा न संशयः । रामेश्वरमहालिंगं नार्चितं येन भक्तितः

لا يُعَدّون بشرًا محضًا؛ بل هم رودرا حقًّا بلا شك: أولئك الذين يعبدون بتفانٍ اللِّنگا العظيم لراميشڤارا.

Verse 11

चिरकालं स संसारे संसरेद्दुःखसंकुले । रामेश्वरमहालिंगं ये पश्यंति सकृन्नराः

يطوف زمنًا طويلًا في السَّمسارة المكتظّة بالآلام—ذلك الذي لا ينظر إلى اللِّينغا العظمى لراميشڤارا إلا مرةً واحدة ولا يجعلها في قلبه.

Verse 12

किं दानैः किं व्रतैस्तेषां किं तपोभिः किमध्वरैः । रामेश्वरमहालिंगं यो न चिंतयति क्षणम्

ما نفع الصدقات وما نفع النذور، وما نفع الزهد والنسك، وما نفع القرابين—لمن لا يتأمل ولو لحظةً اللِّينغا العظمى لراميشڤارا؟

Verse 13

अज्ञानी स च पापी स्यात्स मूको बधिरस्तथा । स जडोंऽधश्च विज्ञेयश्छिद्रं तस्य सदा भवेत्

يُعرَف بأنه جاهل وآثم: كالأبكم وكالأصمّ كذلك؛ بل كالغليظ الفهم والأعمى. وتبقى فيه ثُلمةٌ وعيبٌ على الدوام.

Verse 14

धनक्षेत्रसुतादीनां तस्य हानिस्तथा भवेत् । रामेश्वरमहालिंगे सकृद्दृष्टे मुनीश्वराः

يا سادةَ الحكماء، تقع له خسارةُ المال والأرض والأبناء وما شابه—وإن كان قد رأى مرةً واحدة اللِّينغا العظمى لراميشڤارا.

Verse 15

किं काश्या गयया किं वा प्रयागेणापि किं फलम् । दुर्लभं प्राप्य मानुष्यं मानवा यत्र भूतले

ما المكسب من كاشي، وما من غايا، وما ثمرةُ براياگا أيضًا—إذا نال الناسُ الميلادَ الإنسانيَّ النادر ثم لا يطلبون الأسمى هنا على ظهر الأرض؟

Verse 16

रामनाथमहालिंगं नमस्यंत्यर्चयंति च । जन्म तेषां हि सफलं ते कृतार्थाश्च नेतरे

الذين ينحنون ويسجدون ويعبدون اللِّينغا العظمى لراماناثا—حقًّا تكون ولادتهم مثمرة؛ فهم قد بلغوا الغاية وتحقّق مقصدهم، لا سواهم.

Verse 17

रामेश्वरमहालिंगे पूजिते वा स्मृतेपि वा । विष्णुना ब्रह्मणा किं वा शक्रेणाप्यखिलामरैः

سواء عُبِدت اللِّينغا العظمى لراميشڤارا أو ذُكِرت في القلب فحسب—أكان ذلك من ڤيشنو أو من براهما أو من شَكرا (إندرا) مع سائر الآلهة—فإن هذا الفعل يُعلَن ذا فضلٍ أسمى.

Verse 18

रामनाथमहालिंगं भक्तियुक्ताश्च ये नराः । तेषां प्रणामस्मरणपूजायुक्तास्तु ये नराः

الناس الذين امتلأوا بالبهكتي نحو اللِّينغا العظمى لراماناثا—وكذلك الذين يلازمون السجود والذكر والعبادة لها—أولئك ينالون بركةً خاصة.

Verse 19

न ते पश्यंति दुःखानि नैव यांति यमालयम् । ब्रह्महत्यासहस्राणि सुरापानायुतानि च

لا يشهدون الشقاء، ولا يذهبون إلى دار يَما؛ بل تُقهر عنهم حتى الذنوب العظيمة كآلاف من جريمة قتل البراهمة (brahma-hatyā) وعشرات الألوف من شرب الخمر.

Verse 20

दृष्टे रामेश्वरे देवे विलयं यांति कृत्स्नशः । ये वांछंति सदा भोगं राज्यं च त्रिदशालये

عند رؤية الرب راميشڤارا تفنى (الآثام والآلام) فناءً تامًّا. والذين يرغبون دائمًا في النعيم والملك في دار الثلاثين من الآلهة (السماء) ينالون أيضًا مرادهم.

Verse 21

रामे श्वरमहालिंगं ते नमंतु सकृन्मुदा । यानि कानि च पापानि जन्मकोटिकृतान्यपि

فليَسجدوا ولو مرةً واحدةً بفرحٍ للِّينغا العظمى لراميشڤارا. وأيًّا كانت الخطايا، حتى ما ارتُكب عبر ملايين المواليد، فإنها تُنال بهذا الفعل وتُمحى.

Verse 22

तानि रामेश्वरे दृष्टे विलयं यांति सर्वदा । संपर्कात्कौतुकाल्लोभाद्भयाद्वापि च संस्मरन्

تلك الخطايا تفنى دائمًا عند رؤية راميشڤارا. وحتى إن ذُكِر لمجرد الملامسة أو بدافع الفضول أو الطمع أو حتى الخوف، فإن هذا الذِّكر يحمل قوة التطهير.

Verse 23

रामेश्वरमहालिंगं नेहामुत्र च दुःखभाक् । रामेश्वरमहालिंगं कीर्तयन्नर्चयन्नपि

من اتصل باللِّينغا العظمى لراميشڤارا لا يكون صاحبَ شقاءٍ لا هنا ولا في الآخرة. وحتى بمجرد تسبيحها وعبادتها ينال الخلاص من الحزن.

Verse 24

अवश्यं रुद्रसारूप्यं लभते नात्र संशयः । यथैधांसि समिद्धोऽग्निर्भस्मसात्कुरुते क्षणात्

إنه ينال حتمًا مشابهةَ الصورة لرودرا، ولا شك في ذلك. كما أن النار المتأججة تُحوِّل الحطب إلى رمادٍ في لحظة،

Verse 25

तथा पापानि सर्वाणि रामेश्वरविलोकनात् । रामेश्वरमहालिंगभक्तिरष्टविधा स्मृता

وكذلك تُلتهم جميع الخطايا بمجرد النظر إلى راميشڤارا. وتُذكَر المحبة التعبدية للِّينغا العظمى لراميشڤارا بأنها ثمانيةُ الأنواع.

Verse 26

तद्भक्तजनवात्सल्यं तत्पूजापरितोषणम् । स्वयं तत्पूजनं भक्त्या तदर्थे देहचेष्टितम्

(وهذه من صور تلك البهكتي:) مودةٌ ورحمةٌ نحو عبّاده؛ والسرورُ بعبادته؛ وعبادتهُ بنفسه بإخلاصٍ؛ وبذلُ الجسد في الأعمال التي تُؤدّى لأجله.

Verse 27

तन्माहात्म्यकथानां च श्रवणेष्वादरस्तथा । स्वरनेत्रशरीरेषु विकारस्फुरणं तथा

والإجلالُ والحرصُ على سماع حكايات عظمته المقدّسة؛ وكذلك ظهورُ التحوّلات التعبّدية—كالارتعاش وتبدّل الصوت والعينين والجسد—(هي أيضًا علامات).

Verse 28

रामेश्वरमहालिंगस्मरणं संततं तथा । रामेश्वरमहालिंगमाश्रित्यैवोपजीवनम्

وكذلك الذِّكرُ الدائمُ للِّينغا العظمى لراميشڤارا؛ وأن يحيا المرءُ متّخذًا الملجأ في تلك اللِّينغا العظمى لراميشڤارا وحدها.

Verse 29

एवमष्टविधा भक्तिर्यस्मिन्म्लेच्छेऽपिविद्यते । स एव मुक्तिक्षेत्राणां दायभाक्परिकीर्त्यते

وهكذا، حتى إن وُجدت هذه البهكتي ذات الأنواع الثمانية في أجنبيّ، فإنه يُعلَن وارثًا لميادين البقاع المقدّسة المانحة للمُكْتِي (التحرّر).

Verse 30

भक्त्या त्वनन्यया मुक्तिर्ब्रह्मज्ञानेन निश्चिता । वेदांतशास्त्रश्रवणाद्यतीनामूर्ध्वरेतसाम्

التحرّرُ (المُكْتِي) مضمونٌ بالبهكتي الخالصة التي لا شريك لها، ويُثبَت بتحقّق معرفةِ برهمن—وذلك يناله الزهّادُ ذوو العفّة المنضبطة بسماع نصوص الفيدانتا.

Verse 31

सा च मुक्तिर्विना ज्ञानदर्शनश्रवणोद्भवम् । यत्राश्रमं विना विप्रा विरक्तिं च विना तथा

إن تلك الموكشا تنشأ من المعرفة والرؤية القويمة والسماع المقدّس؛ أمّا هنا، يا أيها البراهمة، فحتى من غير التزامٍ بنظام الآشراما، وكذلك من غير تجرّدٍ تامّ، تُنال.

Verse 32

सर्वेषां चैव वर्णानामखिलाश्रमिणामपि । रामेश्वरमहालिंगदर्शनादेव केवलात्

ولجميع الفَرْنات، بل ولأهل كل آشراما أيضًا: بمجرد رؤية اللِّينغا العظيم لراميشڤارا وحدها.

Verse 33

अपुनर्भवदा मुक्तिर्भ विष्यत्यविलंबिता । कृमिकीटाश्च देवाश्च मुनयश्च तपोधनाः

ستأتي الموكشا التي تقطع عودة الميلاد بلا إبطاء. الديدان والحشرات، والديڤات، والمُنَاة أغنياء التَّبَس—كلهم سواء ينالونها هنا.

Verse 34

तुल्या रामेश्वरक्षेत्रे रामनाथप्रसादतः । पापं कृतं मयानेकमिति मा क्रियतां भयम्

في الحقل المقدّس لراميشڤارا، وبنعمة راماناثا، يصير الجميع سواء. فلا تخافوا قائلين: «لقد ارتكبتُ خطايا كثيرة».

Verse 35

मा गर्वः क्रियतां पुण्यं मयाकारीति वा जनैः । रामेश्वरमहालिंगे सांबरुद्रे विलोकिते

لا يدعُ أحدٌ للكبر سبيلاً قائلاً: «لقد صنعتُ برًّا». فإذا شُوهِدَ مها-لينغا راميشڤارا، رودرا مع أمبا، فلا موضع لمثل هذا التفاخر.

Verse 36

न न्यूना नाधिकाश्च स्युः किं तु सर्वे जनाः समाः । रामेश्वरमहालिंगं यः पश्यति सभक्तिकम्

لا دُونَ ولا فَوقَ؛ بل إنّ جميعَ الناسِ سَواءٌ في نظرِ الربّ. ومَن يَتأمّلُ المَهَالِنْغا لِراميشْوَرا بخشوعٍ وبهكتي يُغدَقُ عليه الفضلُ والنعمة.

Verse 37

न तेन तुल्यतामेति चतुर्वेद्यपि भूतले । रामेश्वरमहालिंगे भक्तो यः श्वपचोऽपि सन्

لا يَبلُغُ مَقامَهُ حتى العالِمُ بالأڤيداتِ الأربعِ في الأرض؛ فإنّ ذلكَ العابدَ، وإن وُلِدَ شْفَبَچا (منبوذاً)، مُخلِصٌ لِلِّينْغا العَظيمِ لِراميشْوَرا.

Verse 38

तस्मै दानानि देयानि नान्यस्मै च त्रयीविदे । या गतिर्योगयुक्तानां मुनीनामूर्ध्वरेतसाम्

تُعطى العطايا لذلكَ العابدِ لا لغيرِه، وإن كان الآخرُ عالماً بالثلاثةِ من الڤيدا؛ لأنّ هذا العابدَ يَنالُ المقامَ الذي يبلُغُهُ المُنَى اليوغيون، الضابطون للحواسّ والمُسَمُّون للطاقةِ الحيويّة.

Verse 39

सा गतिः सर्वजंतूनां रामेश्वरविलोकिनाम् । रामनाथशिवक्षेत्रे ये वसंति नरा द्विजाः

ذلكَ المقامُ الأسمى هو لجميعِ الكائناتِ التي تُشاهِدُ راميشْوَرا. وكذلكَ الرجالُ—وخاصةً الدِّڤيجا—الساكنون في حقلِ شِڤا المقدّسِ لِراماناثا يشتركون فيه.

Verse 40

ते सर्वे पञ्चवक्त्राः स्युश्चंद्रालंकृतमस्तकाः । नागाभरणसंयुक्तास्तथैव वृषभध्वजाः

كلُّهم يصيرون ذوي خمسةِ وجوه، ورؤوسُهم مُزَيَّنةٌ بالقمر؛ مُتَحَلّين بحُليّ الحيّات، وحاملين رايةَ الثورِ شعاراً.

Verse 41

त्रिनेत्रा भस्मदिग्धांगाः कपालाकृतिशेखराः । साक्षात्सांबा महादेवा भवेयुर्नात्र संशयः

ذوو العيون الثلاث، وأجسادهم مطلية بالرماد المقدّس، ومتوجون بزينة على هيئة جمجمة—يصيرون مهاديڤا نفسه مع شامبا؛ ولا شكّ في ذلك.

Verse 42

रामनाथशिवक्षेत्रं ये व्रजंति नरा मुदा । पदेपदेऽश्वमेधानां प्राप्नुयुः सुकृतानि ते

من يذهبون بفرح إلى حرم شيفا (شيفا-كشيترا) الخاص براماناثا ينالون في كل خطوة ثوابًا يساوي ثواب قرابين الأشفاميدها.

Verse 43

रामसेतुं समाश्रित्य रामनाथस्य तुष्टये । ददाति ग्राममेकं यो ब्राह्मणाय सभक्तिकम्

من احتمى براما-سيتو ابتغاء إرضاء راماناثا، ومنح بتعبّد قريةً واحدةً لبرهمنٍ—

Verse 44

तेन भूः सकला दत्ता सशैलवनकानना । पत्रं पुष्पं फलं तोयं रामनाथाय यो नरः

وبذلك الفعل تُعدّ الأرض كلّها—بجبالها وغاباتها وبساتينها—كأنها قد وُهِبت. وأيّ إنسان يقدّم لراماناثا ورقةً أو زهرةً أو ثمرةً أو ماءً—

Verse 45

भक्त्या ददाति तं रक्षेद्रामनाथो ह्यहर्निशम् । रामनाथमहालिंगे सांबे कारुणिके शिवे

من يقدّم بعَبادةٍ وإخلاص—فإن راماناثا يحفظه حقًّا ليلًا ونهارًا؛ لأن هذا هو اللينغا العظيم لراماناثا: شيفا الرحيم، مع شامبا.

Verse 46

अत्यंतदुर्लभा भक्तिस्तत्पूजाप्यतिदुर्लभा । स्तोत्रं च दुर्लभं प्रोक्तं स्मरणं चातिदुर्लभम्

إنّ العبادة المخلصة نادرةٌ جدًّا، وعبادته أندرُ منها. وقد قيل إنّ أناشيد الثناء عسيرةُ المنال، وحتى تذكُّره بالغُ الصعوبة.

Verse 47

रामनाथेश्वरं लिंगं महादेवं त्रिलोचनम् । शरणं ये प्रपद्यंते भक्तियुक्तेन चेतसा

الذين، بعقلٍ موصولٍ بالمحبة التعبدية، يلجأون إلى لِنْغا راماناثيشڤارا—مهاديفا، ربّ العيون الثلاث—ينالون حماية شيفا اليقينية عند هذا السِّيتو المقدّس.

Verse 48

लाभस्तेषां जयस्तेषा मिह लोके परत्र च । रामनाथमहालिंगविषया यस्य शेमुषी

لهم الربح ولهم الظفر، في هذا العالم وفي الآخرة، لمن كانت بصيرته منصرفةً إلى اللِنْغا العظيم لراماناثا.

Verse 49

दिवारात्रं च भवति स वै धन्यतरो भुवि । रामनाथेश्वरं लिंगं यो न पूजयते शिवम्

ليلًا ونهارًا يصير حقًّا أبركَ أهل الأرض: من يعبد شيفا في صورة لِنْغا راماناثيشڤارا.

Verse 50

नायं भुक्तेश्च मुक्तेश्च राज्यानामपि भाजनम् । रामेश्वरमहालिंगं यः पूजयति भक्तितः

يصبح أهلًا للتمتّع، وللتحرّر (موكشا)، بل وللسلطان أيضًا: من يعبد بتفانٍ اللِنْغا العظيم لراميشڤارا.

Verse 51

भुक्तिमुक्त्योश्च राज्यानामसौ परमभाजनम् । रामनाथार्चनसमं नाधिकं पुण्यमस्ति वै

إنه الوعاء الأسمى للتمتّع والتحرّر والملك. حقًّا لا توجد فضيلة أعظم ولا مساوية لعبادة راماناثا (Rāmanātha).

Verse 52

रामनाथेश्वरं लिंगं द्वेष्टि यो मोहमास्थितः । ब्रह्महत्यायुतं तेन कृतं नरककारणम्

من غلبه الوهم فكره لِنْغا راماناثيشڤارا (Rāmanātheśvara) فقد حمل إثمًا يعادل عشرة آلاف براهمَهَتْيا (brahma-hatyā)، وصار سببًا للسقوط في الجحيم.

Verse 53

तत्संभाषणमात्रेण मानवो नरकं व्रजेत् । रामनाथपरा देवा रामनाथपरा मखाः

بمجرد مخالطة مثل هذا المبغِض ومحادثته قد يمضي الإنسان إلى الجحيم. الآلهة (deva) مكرَّسة لراماناثا، وكذلك القرابين والياجْنَات (yajña) مكرَّسة لراماناثا.

Verse 54

रामनाथपराः सर्वे तस्माद न्यन्न विद्यते । अतः सर्वं परित्यज्य रामनाथं समाश्रयेत्

الجميع متوجّهون إلى راماناثا؛ لذلك لا يبقى شيء آخر حقًّا كملجأ أعلى. فلهذا، بعد ترك كل شيء، فليلتجئ المرء إلى راماناثا.

Verse 55

रामनाथमहालिंगं शरणं याति चेन्नरः । दौर्मत्यं तस्य नास्त्येव शिवलोकं च यास्यति

إذا لجأ الإنسان إلى اللِنْغا العظيم لراماناثا ملاذًا، فلن تبقى فيه خباثةُ العقل، وسيبلغ عالم شيفا (Śivaloka).

Verse 56

सर्वयज्ञतपोदानतीर्थस्नानेषु यत्फलम् । तत्फलं कोटिगुणितं रामनाथस्य सेवया

أيُّ ثوابٍ ينشأ من جميع القرابين والنسك والصدقات والاغتسال في المعابر المقدّسة؛ فإنّ خدمة رامناثا تجعل ذلك الثواب نفسه مضاعفًا عشرةَ ملايين مرّة.

Verse 57

रामनाथेश्वरं लिंगं चिंतयन्घटिका द्वयम् । कुलैकवंशमुद्धृत्य शिवलोके महीयते

من يتأمّل لِنْغا رامناثيشڤارا لمدّة غَطِيكَتَين يرفع حتى فرعًا واحدًا من أسرته، ويُكرَّم في عالم شيفا.

Verse 58

दिनमेकं तु यः पश्येद्रामनाथं महेश्वरम् । इहैव धनवान्भूत्वा सोंऽते रुद्रश्च जायते

وأمّا من يشاهد رامناثا، الربّ العظيم، ولو ليومٍ واحد، فإنه يغدو هنا نفسه ذا غنى، وعند نهاية العمر ينال حالَ رُدرا.

Verse 59

यः स्मरेत्प्रातरुत्थाय रामनाथं महेश्वरम् । अनेनैव शरीरेण स शिवो वर्तते भुवि

من يذكر رامناثا، الربّ العظيم، عند النهوض صباحًا، فإنه بهذا الجسد نفسه يعيش على الأرض قائمًا في شيفا.

Verse 60

रामनाथमहालिंगद्रष्टुर्दर्शनमात्रतः । अन्येषां प्राणिनां पापं तत्क्षणादेव नश्यति

بمجرّد رؤية من شاهد اللِنْغا العظيم لرامناثا، تزول خطايا سائر الكائنات في تلك اللحظة عينها.

Verse 61

रामनाथेश्वरं लिंगं मध्याह्ने यस्तु पश्यति । सुरापानसहस्राणि तस्य नश्यंति तत्क्षणात्

مَن يُبصر لِنْغَا راماناثيشڤارا عند الظهيرة، تُمحى عنه في الحال آلافُ الآثام الناشئة عن شرب المُسكِرات.

Verse 62

सायंकाले पश्यति यो रामनाथं सभक्तिकम् । गुरुस्त्रीगमनोत्पन्नपातकं तस्य नश्यति

مَن ينظر إلى راماناثا مساءً بخشوعٍ وعبادة، يُمحى عنه ذنبٌ نشأ من مقاربة زوجةِ الغورو.

Verse 63

सायंकाले महास्तोत्रैः स्तौति रामेश्वरं तु यः । स्वर्णस्तेयसहस्राणि तस्य नश्यंति तत्क्षणात्

وأمّا مَن يسبّح راميشڤارا مساءً بتسابيح عظيمة، فإنّ آلافَ آثام سرقة الذهب تُباد عنه في الحال.

Verse 64

स्नानं च धनुषः कोटौ रामनाथस्य दर्शनम् । इति लभ्येत वै पुंसां किं गंगाजलसेवया

الاغتسال في دَنوشكوتي ونيل دارشن راماناثا—بهذا ينال الناس الثمرة المنشودة؛ فما الحاجة بعد ذلك إلى الالتجاء إلى مياه الغانغا؟

Verse 65

रामनाथमहालिंगसेवया यन्न लभ्यते । तदन्यद्धर्मजालेन नैव लभ्येत कर्हिचित्

ما لا يُنال بخدمة اللِنْغَا العظيم لراماناثا، لا يُنال قطّ بأيّ شبكةٍ أخرى من الشعائر والرياضات الدينية.

Verse 66

रामनाथं महालिगं यः कदापि न पश्यति । संकरः स तु विज्ञेयो न पितुर्बीजसंभवः

مَن لم يُبصر قطّ اللِّينغا العظمى لراماناثا فليُعرَف أنّه ذو حالٍ مختلطٍ ساقط؛ ليس حقًّا من نسلِ بذرةِ أبيه.

Verse 67

रामनाथेतिशब्दं यस्त्रिः पठेत्प्रातरुत्थितः । तस्य पूर्वदिनोत्पन्नपातकं नश्यति क्षणात्

مَن نهض صباحًا وتلا لفظ «راماناثا» ثلاث مرّات، تَفنى في لحظةٍ خطاياه التي وُلِدت في اليوم السابق.

Verse 68

रामनाथे महालिंगे भक्तरक्षणदीक्षिते । भोजने विद्यमानेऽपि याचनाः किं प्रयास्यथ

إذا كان راماناثا—اللِّينغا العظمى المكرَّسة لحماية العابدين—حاضرًا، فلماذا تنشأ الالتماسات والتضرّعات الملحّة، حتى والطعام موجود؟

Verse 69

रामनाथमहालिंगे प्रसन्ने करुणानिधौ । नश्यंति सकलाः क्लेशा यथा सूर्योदये हिमम्

إذا رضي اللِّينغا العظيم لراماناثا—كنز الرحمة—تلاشت جميع الآلام، كما يزول الصقيع عند طلوع الشمس.

Verse 70

प्राणोत्क्रमणवेलायां रामनाथं स्मरेद्यदि । जन्मनेऽसौ न कल्पेत भूयः शंकरतामियात्

إنْ ذَكَرَ المرءُ راماناثا عند لحظة خروج الروح، فلا يَصلُح لولادةٍ أخرى؛ بل ينال من جديد طبيعة شانكارا، أي الاتحاد بشيفا.

Verse 71

रामनाथ महादेव मां रक्ष करुणानिधे । इति यः सततं ब्रूयात्कलिनासौ न बाध्यते

مَن يداوم على قول: «يا راماناثا، يا مهاديڤا، احفظني يا كنز الرحمة»، لا تُصيبه آفات عصر كالي.

Verse 72

रामनाथ जगन्नाथ धूर्जटे नीललोहित । इति यः सततं ब्रूयाद्बाध्यतेऽसौ न मायया

مَن يداوم على قول: «يا راماناثا، يا ربّ الكون، يا دهورجَتي، يا نيلالوهِتا»، لا تقهره المايا (الوهم).

Verse 73

नीलकण्ठ महादेव रामेश्वरसदाशिव । इति ब्रुवन्सदा जंतुर्नैव कामेन बाध्यते

الكائن الذي يداوم على قول: «يا نيلكانثا، يا مهاديڤا، يا راميشڤارا، يا ساداشيڤا»، لا يعذّبه كاما (شهوة التعلّق) أبداً.

Verse 74

रामेश्वर यमाराते कालकूटविषादन । इतीरयञ्जनो नित्यं न क्रोधेन प्रपीड्यते

مَن يلهج كلّ يوم: «يا راميشڤارا، يا عدوّ ياما، يا مُزيل سمّ كالاكوتا»، لا يطغى عليه الغضب.

Verse 75

रामनाथालयं यस्तु दारुभिः कुरुते नरः । स पुमान्स्वर्गमाप्नोति त्रिकोटिकुलसंयुतः

الرجل الذي يبني من الخشب مزاراً لراماناثا ينال السماء، ومعه ثلاثة كرور من سلالته.

Verse 76

इष्टकाभिस्तु यः कुर्यात्स वैकुण्ठमवाप्नुयात् । शिलाभिः कुरुते यस्तु स गच्छेद्ब्रह्मणः पदम्

من يبنيه بالآجرّ ينل فايكونثا (Vaikuṇṭha)، وأمّا من يبنيه بالحجارة فيبلغ مقام براهما (Brahmā).

Verse 77

स्फटिकादिशिलाभेदैः कुर्वन्नस्यालयं जनः । शिवलोकमवाप्नोति विमानवरमास्थितः

من يبني له (راماناثا Rāmanātha) مزارًا بأنواع الحجارة كالكريستال، ينال عالم شيفا (Śiva)، راكبًا مركبة سماوية فاخرة.

Verse 78

रामनाथालयं ताम्रैः कुर्वन्भक्तिपुरःसरम् । शिवसामीप्यमाप्नोति शिवस्यार्द्धासनस्थितः

من يبني، بدافع التعبّد، معبد راماناثا (Rāmanātha) من النحاس، ينال قُرب شيفا (Śiva)، مقيمًا إلى جانبه كأنه يشاركه نصف مقعده.

Verse 79

रामेश्वरालयं रूप्यैः कुर्वन्वै मानवो मुदा । शिवसारूप्यमाप्नोति शिववन्मोदते सदा

من يبني بفرح معبد راميشڤارا (Rāmeśvara) من الفضة ينال مماثلة شيفا (Śiva)، ويفرح أبدًا كأنه شيفا نفسه.

Verse 80

रामनाथालयं हेम्ना यः करोति सभक्तिकम् । स नरो मुक्तिमाप्नोति शिवसायुज्यरूपिणीम्

من يبني معبد راماناثا (Rāmanātha) من الذهب مع التعبّد، ينال التحرّر، على هيئة الاتحاد بشيفا (Śiva)؛ أي سايوجيا (sāyujya).

Verse 81

रामनाथालयं हेम्ना धनाढ्यः कुरुते नरः । मृदा दरिद्रः कुरुते तयोः पुण्यं समं स्मृतम्

الغنيّ يبني معبد رامناثا بالذهب، والفقير يبنيه بالطين؛ غير أنّ ثواب كليهما مذكورٌ على السواء.

Verse 82

रामनाथमहालिंगस्नानकाले द्विजोत्तमाः । त्रिसंध्यं गेयनृत्ते च मुखवाद्यैश्च काहलम्

يا خيرةَ ذوي الولادتين، عند غسل اللِّنگا العظيم لرامناثا، لتكن العبادة في السَّندهيا الثلاث، مع الغناء والرقص، ومع دويّ آلات النفخ والأبواق.

Verse 83

वाद्यान्यन्यानि कुरुते यः पुमान्भक्तिपूर्वकम् । स महापातकैर्मुक्तो रुद्रलोके महीयते

من يعزف، بتعبّدٍ وإخلاص، شتّى الآلات الأخرى، يتحرّر من الكبائر ويُكرَّم في عالم رودرا.

Verse 84

योभिषेकस्य समये रामनाथस्य शूलिनः । रुद्राध्यायं च चमकं तथा पुरुषसूक्तकम्

من يتلو، وقت أبهشيكا رامناثا—الربّ حامل الرمح الثلاثي—الرودرادهيايا، والتشامَكا، وكذلك بوروشا سوكتا…

Verse 85

त्रिसुपर्णं पंचशांतिं पावमान्यादिकं तथा । जपेत्प्रीतियुतो विप्रा नरकं न समश्नुते

…ومن يترنّم بمحبةٍ بتريسوپارنا، وبانچاشانتي، وبافاماني وسائر ما شابه من التراتيل، يا براهمة، لا يسقط في الجحيم.

Verse 86

गवां क्षीरेण दध्ना च पंचगव्यैर्घृतैस्तथा । रामनाथमहालिंगस्नानं नरकनाशनम्

إنَّ استحمامَ اللِّينغا العظمى لراماناثا بلبنِ البقرِ واللَّبنِ الرائب، وبالبَنْتشاغافيا، وكذلك بالسَّمْنِ المصفّى (الغي)، مُهلكٌ لعذابِ نارَكا ومُبطلٌ لمصيرِ الجحيم.

Verse 87

रामनाथमहालिंगं घृतेन स्नापयेच्च यः । कल्पजन्मार्जितं पापं तत्क्षणादेव नश्यति

مَن يُغسِّل اللِّينغا العظمى لراماناثا بالسَّمْنِ المصفّى (الغي)، فإنَّ الإثمَ المتراكم عبر ولاداتٍ طوالَ كَلْبا كاملة يَفنى في تلك اللحظة عينها.

Verse 88

रामनाथमहालिंगं गोक्षीरैः स्नापयन्नरः । कुलैकविंशमुत्तार्य शिवलोके महीयते

مَن يَغسل اللِّينغا العظمى لراماناثا بلبنِ البقر، يُنقذ إحدى وعشرينَ جيلاً من سلالته، ويُكرَّم في عالَمِ شيفا (شيفالوكا).

Verse 89

रामनाथमहालिंगं दध्ना संस्नापयन्नरः । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोके महीयते

مَن يَغسل اللِّينغا العظمى لراماناثا باللَّبنِ الرائب، يتحرَّر من جميعِ الخطايا ويُكرَّم في عالَمِ فيشنو (فيشنولوكا).

Verse 90

अभ्यंगं तिलतैलेन रामेश्वरशिवस्य यः । करोति हि सकृद्भक्त्या स कुबेरगृहे वसेत्

مَن يقوم، ولو مرةً واحدة وبإخلاص، بدهنِ شيفا راميشفارا بدهنِ السمسم في طقسِ الأبيانغا (abhyaṅga)، يسكنُ في دارِ كُوبيرا.

Verse 91

रामनाथमहालिंगे स्नानमिक्षुरसेन यः । सकृदप्याचरेद्भ क्त्या चन्द्रलोकं समश्नुते

مَن قام، ولو مرة واحدة وبإخلاص، بإجراء الأبهشيكا (الاغتسال الطقسي) للِّينغا العظمى لراماناثا بعصير قصب السكر، نال عالم القمر.

Verse 92

लिकुचाम्ररसोत्पन्नसारेण स्नापयन्नरः । रामनाथमहालिंगं पितृलोकं समश्नुते

الرجل الذي يَغسل اللِّينغا العظمى لراماناثا بخلاصةٍ متولِّدة من عصيري الليكوتشا والمانجو، يبلغ عالم البِتْرِ (الأسلاف).

Verse 93

नालिकेरजलैः स्नानं रामनाथमहेश्वरे । ब्रह्महत्यादिपापानां नाशनं परिकीर्तितम्

وقد أُعلن أن اغتسال راماناثا ماهيشفارا بماء جوز الهند مُهلكٌ للذنوب مثل برهمهاتيا (قتل البراهمن) وما شابهها.

Verse 94

रामनाथमहालिंगं रंभापक्वैर्विमर्दयन् । विनाश्य सकलं पापं वायुलोके मही यते

مَن دَلَّكَ بتعبّدٍ اللِّينغا العظمى لراماناثا بموز الرَّمبا الناضج، أباد كلَّ خطيئة، ويُكرَّم في عالم فايُو.

Verse 95

वस्त्रपूतेन तोयेन रामनाथं महेश्वरम् । स्नापयन्वारुणं लोकमाप्नोति द्विजसत्तमाः

يا خيرَ ذوي الولادتين، مَن يَغسل راماناثا ماهيشفارا بماءٍ مُصفّى بقطعة قماش ينال عالم فارونا.

Verse 96

चंदनोदकधाराभी रामनाथं महेश्वरम् । स्नापयेत्पुरुषो विप्रा गांधर्वं लोकमाप्नुयात्

يا أيها البراهمة، من يغسل راماناثا ماهيشڤارا بتيارات ماء الصندل ينال عالم الغاندارفات.

Verse 97

पुष्पवासिततोयेन हेमसंपृक्तवारिणा । पद्मवासिततोयेन स्नानाद्रामेश्वरस्य तु

وأما من اغتسل في راميشڤارا بماء معطّر بالزهور، وبماء ممزوج بالذهب، وبماء معطّر بعبير اللوتس، فإنه ينال الثمرة المقدّسة المعلنة لذلك الاغتسال المبارك.

Verse 98

महेंद्रासनमारुह्य तेनैव सह मोदते । पाटलोत्पलकल्हारपुन्नागकरवीरकैः

وباعتلاء عرش إندرا العظيم يفرح في صحبته عينها، مُكرَّماً بقرابين من أزهار پاطَلا، واللوتس، وزنابق كَلْهارا، وزهور پونّاغا، وأزهار كَرَڤيرا.

Verse 99

वासितैर्वारिभिर्विप्रा रामेश्वरमहेश्वरम् । अभिषिच्य महद्भिश्च पातकैः स विमुच्यते

يا أيها البراهمة، من أقام الأبهشيكا على راميشڤارا—ماهیشڤارا—بمياه معطّرة تحرّر حتى من الكبائر.

Verse 100

यानि चान्यानि पुष्पाणि सुरभीणि महांति च । तद्गंधवासितैस्तोयैरभिषिच्य दयानिधिम्

وبأيّ زهورٍ أخرى عطرةٍ جليلة، إذا أُقيم الأبهشيكا بمياهٍ معطّرة بعبيرها على كنز الرحمة (شيفا)، نال المرء المنفعة المقدّسة الممدوحة.

Verse 110

कर्तुः शतगुणं ज्ञेयं तस्य पुण्यफलं द्विजाः । छिन्नं भिन्नं च यः सम्यग्रामनाथशिवालयम्

يا ذوي الميلاد الثاني، اعلموا أن ثمرة البرّ لمن يُقيم هذا العمل مائةُ ضعف. فمن أصلح على الوجه اللائق معبدَ شيفا لراماناثا وقد قُطع أو كُسر أو تضرّر…

Verse 120

आयुः प्रयाति त्वरितं त्वरितं याति यौवनम् । त्वरितं संपदो यांति दारपुत्रादयस्तथा

العمر يمضي سريعًا، والشباب كذلك يزول سريعًا. والثروات تذهب على عجل، وكذلك الزوجة والأبناء وسائر ما يتعلّق بهم.

Verse 130

श्रुते दृष्टे च विप्रेंद्रा दुर्लभं नास्ति किंचन । रामनाथमहालिंगं सेवितुं यः पुमान्व्रजेत्

يا سادةَ البراهمة، إذا سُمِع هذا ورُئي، فلا يبقى شيءٌ متعذّر المنال. وكلُّ رجلٍ يمضي لخدمة اللِّينغا العظمى لراماناثا…

Verse 140

भुक्त्वा भोगान्बहुसुखान्पुत्रदारयुता भृशम् । एतच्छरीरपातांते मुक्तिं यास्यंति शाश्वतीम्

بعد أن يتمتّعوا بلذّات كثيرة وسعادة عظيمة، ومعهم الزوجة والأبناء بوفرة، فإذا سقط هذا الجسد نالوا التحرّر الأبدي (موكشا).