Adhyaya 29

Verse 1

श्रीसूत उवाच । स्नात्वा साध्यामृते तीर्थे नृपशापविमोक्षणे । सर्वतीर्थं ततो गच्छेन्मनुजो नियमान्वितः

قال شري سوتا: بعد الاغتسال في تيرثا سادهيامريتا—الموضع المقدّس الذي يحرّر من لعنة الملك—ينبغي للإنسان المنضبط الملتزم بالنذور أن يمضي بعد ذلك إلى سرفاتيرثا.

Verse 2

सर्वतीर्थं महापुण्यं महापातकनाशनम् । महापातकयुक्तो वा युक्तो वा सर्वपातकैः

سرفاتيرثا عظيم البركة، مُبيدٌ حتى للخطايا العظمى. سواء كان المرء مثقلاً بمهāpātaka، أو متورّطاً في شتى الذنوب—

Verse 3

शुद्ध्येत तत्क्षणादेव सवर्तीर्थनिमज्जनात् । तावत्सर्वाणि पापानि देहे तिष्ठंति सुव्रताः

يطهر في تلك اللحظة عينها بالانغماس في سرفاتيرثا. وإلى ذلك الحين تبقى جميع الذنوب مستقرة في الجسد، يا أصحاب النذور الحسنة.

Verse 4

स्नानार्थं सर्वतीर्थेऽस्मिन्दृष्ट्वा यांतं द्विजा नरम्

وحين يرى البراهمة رجلاً مقبلاً إلى هذا السرفاتيرثا لأجل الاغتسال—

Verse 5

वेपंते सर्वपापानि नाशोऽस्माकं भवेदिति । गर्भवासादिदुःखानि तावद्याति नरो भुवि

ترتجف جميع الذنوب قائلةً: «الآن يكون هلاكنا!». وإلى ذلك الحين يذوق الإنسان في هذا العالم الآلام التي تبدأ بمكثه في الرحم.

Verse 6

न स्नायात्सर्वतीर्थेऽस्मिन्यावद्ब्राह्मणपुंगवाः । अनुष्ठितैर्महायागैस्तथा तीर्थनिषेवणैः

يا أكرمَ البراهمة، لا ينبغي لأحدٍ أن يغتسل في هذا السرفاتيرثا حتى يتهذّب أولًا بإقامة اليَجْنَا العظمى على وجهها، وبالخدمة اللائقة لسائر التيرثات المقدّسة.

Verse 7

गायत्र्यादिमहामंत्रजपैर्नियमपूर्वकम् । चतुर्णामपि वेदानामावृत्त्या शतसंख्यया

مع التزامٍ منضبط، بترديد المانترا العظمى التي تبتدئ بالغاياتري، وبإعادة تلاوة الفيدات الأربع مئة مرة—هكذا يُذكر الفضل في هذا المقام.

Verse 8

शिवविष्ण्वादिदेवानां पूजया भक्ति पूर्वकम् । एकादश्यादितिथिषु तथैवानशनेन च । यत्फलं लभते मर्त्यस्तल्लभेदत्र मज्जनात्

أيّ ثمرةٍ ينالها الإنسان الفاني بعبادةٍ خاشعة لآلهةٍ مثل شيفا وفيشنو، وكذلك بالصوم في الأيام القمرية المقدّسة التي تبدأ بإكادشي—فإن تلك الثمار بعينها تُنال هنا بمجرد الاغتسال غمرًا في هذا الموضع.

Verse 9

ऋषय ऊचुः । सर्वतीर्थमिति ख्यातिः सूतास्य कथमागता । ब्रूह्यस्माकमिदं पुण्यं विस्तराच्छृण्वतां मुने

قال الحكماء: «يا سوتا، كيف ذاع صيت هذا الموضع باسم “سرفاتيرثا”، تيرثا جميع التيرثات؟ بيّن لنا هذا الفضل بيانًا مفصّلًا، أيها الحكيم، ونحن نصغي».

Verse 10

श्रीसूत उवाच । पुरा सुचरितोनाम मुनिर्नियमसंयुतः

قال شري سوتا: «كان في الزمن القديم مُنيٌّ يُدعى سوتشاريتا، موفورًا بالالتزامات الصارمة».

Verse 11

भृगुवंशसमुद्भूतो जात्यंधो जरयातुरः । अशक्तस्तीर्थयात्रायां नेत्राभावेन स द्विजाः

وُلِدَ في سلالة بهṛغو، أعمى منذ الولادة ومُثقلًا بالشيخوخة؛ فلم يستطع القيام برحلة الحجّ إلى التيـرثا، يا ذوي الميلادين، لافتقاده البصر.

Verse 12

सर्वेषामेव तीर्थानां स्नातुकामो महामु निः । दक्षिणांबुनिधौ पुण्यं गंधमादनपर्वतम्

كان ذلك المُنيّ العظيم يتوق إلى الاغتسال في جميع التيـرثا؛ لذلك قصد الجبل المقدّس غندهامادانا عند المحيط الجنوبي المبارك.

Verse 13

गत्वा शंकरमुद्दिश्य तपस्तेपे सुदुष्करम् । त्रिकालमर्चयञ्छंभुमुपवासी जितेंद्रियः

ولمّا بلغ هناك، قاصدًا شانكرا في قلبه، أجرى تَبَسًا شديد العسر: يعبد شَمبهو عند مفاصل اليوم الثلاثة، صائمًا، قاهرًا لحواسّه.

Verse 14

तथा त्रिषवणस्नानात्तथैवातिथिपूजकः । शिशिरे जलमध्यस्थो ग्रीष्मे पंचाग्निमध्यगः

وكان يغتسل في الأوقات الثلاثة كل يوم ويكرم الضيوف كذلك. في الشتاء يمكث غاطسًا في الماء، وفي الصيف يقف بين النيران الخمس.

Verse 15

वर्षास्वासारसहन अब्भक्षो वायुभोजनः । उद्धूलनं त्रिपुंड्रं च भस्मना धारयन्सदा

وفي موسم الأمطار كان يحتمل انهمار الغيث؛ يقتات بالماء وحده، وكأنما بالغذاء من الهواء. وكان دائمًا يتلطّخ بالرماد ويحمل التريپوندرَة، متقلّدًا البَسْمَة المقدّسة على الدوام.

Verse 16

जाबालोपनिषद्रीत्या तथा रुद्राक्षधारकः । एवमुग्रं तपश्चक्रे दशसंवत्सरं द्विजः

وفقًا لوصية «جابالا أوبانيشاد»، كان يلبس أيضًا سبحة الرودراكشا. وهكذا أجرى ذلك المولودُ مرتين تقشّفاتٍ شديدة مدةَ عشرِ سنين.

Verse 17

तपसा तस्य संतुष्टः शंकरश्चंद्रशेखरः । प्रादुरासीन्मुनेस्तस्य द्विजाः सुचरितस्य वै

ولمّا رضي شانكرا—تشاندراشيخارا، ذو هلال القمر—بتقشّفاته، تجلّى أمام ذلك الحكيم، أيها البراهمة، وهو سوتشارِتا صاحب السيرة النبيلة.

Verse 18

समारुह्य महोक्षाणं भूतवृंदनिषेवितः । गिरिजार्ध वपुः शूली सूर्यकोटिसमप्रभः

راكبًا الثورَ العظيم، تحفّ به جموعُ الكائنات، تجلّى الربُّ حاملُ الرمح الثلاثي—وجسده نصفُه لجيريجا—متلألئًا ببهاءٍ كعشرةِ ملايينَ شمس.

Verse 19

स्वभासा भासयन्सर्वा दिशो वितिमिरास्तदा । भस्मपांडुरसर्वांगो जटामंडलमंडितः

وبضيائه الذاتي أنار الجهات كلَّها، فغدت حينئذٍ بلا ظلمة. وكان جسده كلّه شاحبًا بالرماد المقدّس، وتزيّنت هامته بإكليلٍ من خُصلٍ معقودة.

Verse 20

अनंता दिमहानागविभूषणविभूषितः । प्रादुर्भूतस्ततः शंभुः प्रादात्तस्य विलोचने

ثم تجلّى شامبهو، متزيّنًا بحُليّ الحيّة العظمى أنانتا؛ ومنحه عينين، أي قوّة الإبصار.

Verse 21

आत्मावलोकनार्थाय शंकरो गिरिजापतिः । ततः सुचरितो विप्राः शंभुना दत्तदृग्द्वयः । आलोक्य परमेशानं प्रतुष्टाव प्रसन्नधीः

ولأجل أن يراه رؤيةً مباشرة، منح شانكرا—ربّ غيريجا—لسوتشارِتا، أيها البراهمة، زوجًا من العينين. فلمّا أبصر الربّ الأعلى، سبّحه ذو العقل الساكن بفرح.

Verse 22

सुचरित उवाच । जय देव महेशान जय शंकर धूर्जटे

قال سوتشارِتا: النصر لك، أيها الإله، أيها الربّ العظيم! النصر لك، يا شانكرا، يا ذُورْجَتي، صاحب الخُصَل المعقودة!

Verse 23

जय ब्रह्मादिपूज्य त्वं त्रिपुरघ्न यमांतक । जयोमेश महादेव कामांतक जयामल

النصر لك، يا من يعبدك برهما وسائر الآلهة؛ يا قاتل تريبورا، يا قاهر يَما. النصر لك، يا ربّ أُوما، يا مهاديڤا؛ يا مُهلك كاما—النصر لك، أيها الطاهر الذي لا دنس فيه!

Verse 24

जय संसारवैद्य त्वं भूतपाल शिवाव्य य । त्रियंबक नमस्तुभ्यं भक्तरक्षणदीक्षित

النصر لك، أيها الطبيب الذي يداوي قيود السَّمسارة؛ يا حارس الكائنات، يا المبارك الذي لا يفنى. يا ذا العيون الثلاث، لك السجود—يا من نذر نفسه لحماية العابدين.

Verse 25

व्योमकेश नमस्तुभ्यं जय कारुण्यविग्रह । नीलकण्ठ नमस्तुभ्यं जय संसारमोचक

السلام لك، يا ڤيومكيشا؛ النصر لك، يا من تجسّد الرحمة. السلام لك، يا نيلكانثا؛ النصر لك، يا مُحرِّر الخلق من السَّمسارة.

Verse 26

महेश्वर नमस्तुभ्यं परमानंदविग्रह । गंगाधर नमस्तुभ्यं विश्वेश्वर मृडाव्यय

سلامٌ لك يا ماهيشڤارا، يا من تجسّدُه نعيمٌ أسمى. سلامٌ لك يا حاملَ الغانغا؛ يا ربَّ الكون، يا رحيمًا لا يفنى.

Verse 27

नमस्तुभ्यं भगवते वासुदेवाय शंभवे । शर्वायोग्राय गर्भाय कैलासपतये नमः

سلامٌ لك أيها البهاغافان: يا ڤاسوديفا ذو المجد الساري في كل شيء؛ يا شامبهو؛ يا شرفا؛ يا شديدَ البأس؛ يا رحمًا سرّيًا، أصلَ الكل؛ ويا ربَّ كايلاسا—مرّة بعد مرّة أقدّم السجود.

Verse 28

रक्ष मां करुणासिंधो कृपादष्ट्यवलोकनात् । मम वृत्तमनालोच्य त्राहि मां कृपया हर

احفظني يا بحرَ الرحمة بنظرةٍ من رأفتك. دون أن تزن أفعالي الماضية، نجِّني بفيض نعمتك، يا هارا.

Verse 29

श्रीसूत उवाच । इति स्तुतो महादेवस्तमेनमिदमभ्यधात् । मुनिं सुचरितं विप्रा दयोदन्वानुमापतिः

قال شري سوتا: لما مُدِحَ هكذا، تكلّم مهاديڤا بهذه الكلمات إلى الحكيم سوتشارِتا، أيها البراهمة—هو بحرُ الرحمة، والربُّ الحقّ الذي لا يُقاس.

Verse 30

महादेव उवाच । मुने सुचरिताद्य त्वं वरं वरय कांक्षितम् । वरं दातुं तवायातः पुण्येस्मिन्नाश्रमे शुभे । इतीरितो मुनिः प्राह महादेवं दयानिधिम्

قال مهاديڤا: «أيها الناسك سوتشارِتا، اختر اليوم النعمة التي تشتهيها. لقد جئتُ إلى هذا الآشرم الطاهر المبارك لأهبك عطية». فلما خوطب هكذا، تكلّم الناسك إلى مهاديڤا، كنزِ الرحمة.

Verse 31

सुचरित उवाच । भगवंस्त्वं प्रसन्नो मे यदि स्याश्चंद्रशेखर

قالت سوتشارِتا: «يا ربَّنا المبارك، إن كنتَ حقًّا راضيًا عنّي، يا تشاندراشيخارا—»

Verse 32

तर्हि त्वां प्रवृणोम्यद्धा वरं मदभिकांक्षितम् । जरापलितदेहोहं कुत्रचिद्गंतुमक्षमः

«فإذن أختار منك حقًّا العطية التي أبتغيها. لقد شختُ، وجسدي واهنٌ أشيب، ولا أقدر أن أرحل إلى أي مكان.»

Verse 33

सर्वतीर्थेषु च स्नातुमाकांक्षा मम विद्यते । तस्मात्सर्वेषु तीर्थेषु स्नानेन मनुजो हि यत् । फलं प्राप्नोति मे ब्रूहि तत्फला वाप्तिसाधनम्

«غير أنّ في قلبي شوقًا: أن أغتسل في جميع التيـرثات. فقل لي: ما الثمرة التي ينالها الإنسان بالاغتسال في كل المعابر المقدّسة، وما الوسيلة التي تمنحني نيل تلك الثمرة بعينها.»

Verse 34

महादेव उवाच । अहमावाहयिष्यामि तीर्थान्यत्रैव कृत्स्नशः

قال مهاديڤا: «سأستدعي جميع التيـرثات إلى هنا بعينها، كاملةً كلّها.»

Verse 35

रामस्य सेतुना पूते नगेऽस्मिन्गंधमादने । इत्युक्त्वा स महादेवः पर्वते गन्धमादने

فلما قال ذلك على جبل غندهمادانا—المطهَّر بجسر راما (سيتو)—شرع مهاديڤا في العمل على تلك القمّة نفسها من غندهمادانا.

Verse 36

तीर्थान्यावाहयामास मुनिप्रीत्यर्थमुत्तमः । ततस्सुचरितं प्राह शंकरः करुणानिधिः

استدعى الأسمى التيِرثات (tīrtha) إرضاءً للناسِك. ثم تكلّم شانكرا (Śaṅkara)، كنز الرحمة، إلى سوتشارِتا (Sucharita).

Verse 37

मुने सुचरितेदं तु महापातकनाशनम् । सांनिध्यात्सर्वतीर्थानां सर्वतीर्थाभिधं स्मृतम्

يا أيها الناسك سوتشارِتا، إن هذا التيِرثا (tīrtha) يمحو أعظم الآثام. ولأن جميع التيِرثات حاضرة هنا بقربٍ، ذُكر باسم «سرفا-تيرثا» (Sarva-tīrtha)، أي التيِرث الجامع لكل التيِرثات.

Verse 38

मयात्र सर्वतीर्थानां मनसाकर्षणादिदम् । मानसं तीर्थमित्याख्यां लप्स्यते भुक्तिमुक्तिदम्

هنا، إذ أجذبُ جميع التيِرثات بقوة الذهن، ينال هذا الموضع اسم «ماناسا تيرثا» (Mānasa Tīrtha)؛ وهو واهبٌ للبهكتي (bhukti) والمُكتي (mukti).

Verse 39

अतः सुचरितात्र त्वं स्नाहि सद्यो विमुक्तये । महापातकसंघानां दावानलसमद्युतौ

لذلك، يا سوتشارِتا، اغتسل هنا حالًا لنيل الانعتاق الفوري. إن هذا التيِرثا يتلألأ كحريق الغابة في مواجهة جموع الآثام العظمى.

Verse 40

काममोहभयक्रोधलोभरोगादिनाशने । विना वेदांतविज्ञानं सद्योनिर्वाणकारणे

إنه يزيل الشهوة والوهم والخوف والغضب والطمع والأمراض وما شابه؛ وحتى دون معرفةٍ منهجية بالڤيدانتا (Vedānta)، يصير سببًا لنيرفانا (nirvāṇa) عاجلة.

Verse 41

जन्ममृत्य्वादिनक्रौघसंसारार्णवतारणे । कुम्भीपाकादिसकलनरकाग्निविनाशने

إنه يُعَبِّرُ بالمرء بحرَ السَّمْسارا المكتظَّ بتماسيحِ الميلادِ والموتِ وما سواهما؛ ويُبيدُ نيرانَ جميعِ الجحيم، ابتداءً من كومبهيباكا (Kumbhīpāka).

Verse 42

इतीरितः सुचरितः शम्भुना मदनारिणा । सस्नौ विप्राः सर्वतीर्थे महादेवस्य संनिधौ

وهكذا، بعد أن أُرشدوا من شَمْبهو، عدوِّ مادانا، اغتسلَ سوتشارِتا والبراهمةُ في سرفاتيرثا (Sarvatīrtha)، في حضرةِ مهاديڤا عينِها.

Verse 43

स्नात्वोत्थितः सुचरितो ददृशेऽखिलमानवैः । जरापलितनिर्मुक्तस्तरुणोऽतीव सुन्दरः

فلما اغتسلَ سوتشارِتا وخرج، رآه جميعُ الناس: قد تخلّص من الشيخوخة والشيب، فغدا فتىً بالغَ الجمال.

Verse 44

दृष्ट्वा स्वदेहसौंदर्यं ततः सुचरितो मुनिः । श्लाघयामास तत्तीर्थं बहुधाऽन्ये च तापसाः

فلما رأى الحكيمُ سوتشارِتا جمالَ جسده، أخذ يثني على ذلك التيرثا (tīrtha) بوجوهٍ شتّى؛ وكذلك أثنى عليه سائرُ الزهّاد.

Verse 45

महादेवः सुचरितं बभाषे तदनंतरम् । अस्य तीर्थस्य तीरे त्वं वसन्सुचरित द्विज

ثم تكلّم مهاديڤا إلى سوتشارِتا قائلاً: «يا سوتشارِتا أيها البراهمن، وأنت مقيمٌ على ضفةِ هذا التيرثا…».

Verse 46

स्नानं कुरुष्व सततं स्मरन्मां मुक्तिदायकम् । देशांतरीयतीर्थेषु मा व्रज ब्राह्मणोत्तम

داوم على الاغتسال المقدّس، مستحضِرًا ذكري، فأنا واهبُ الموكشا والتحرّر. لا تذهب إلى التيـرثات في البلاد الأخرى، يا أفضلَ البراهمة.

Verse 47

अस्य तीर्थस्य माहात्म्यान्मामंते प्राप्स्यसि ध्रुवम् । अन्येऽपि येऽत्र स्नास्यंति तेऽपि मां प्राप्नुयुर्द्विज

بفضل عظمة هذا التيـرثا ستبلغني يقينًا عند النهاية. وحتى الآخرون الذين يغتسلون هنا، يا ذا الميلادين (dvija)، سيصلون إليّ هم أيضًا.

Verse 48

इत्युक्त्वा भगवानीशस्तत्रैवांतरधीयत । तस्मिन्नंतर्हिते रुद्रे ततः सुचरितो मुनिः

فلما قال ذلك، توارى الربّ المبارك إيشا في الموضع نفسه. وحين اختفى رودرا، مضى الحكيم سوتشارِتا يعمل بما قيل.

Verse 49

अनेककालं निवसन्सर्वतीर्थस्य तीरतः । स्नानं समाचरंस्तीर्थे मानसे नियमान्वितः

أقام زمنًا طويلًا على ضفة سرفاتيرثا، وكان يواظب على الاغتسال في ذلك الموضع المقدّس، متحلّيًا بالانضباطات والقيود الباطنية.

Verse 50

देहांते शंकरं प्राप सर्वबन्धविमोचितः । सायुज्यं चापि संप्राप सर्वतीर्थस्य वैभवात्

وعند نهاية جسده (حياته)، وقد تحرّر من كل قيد، بلغ شانكرا؛ وبفضل مجد سرفاتيرثا نال أيضًا السايوجيا (sāyujya)، أي الاتحاد التام بالربّ.

Verse 51

एवं वः कथितं विप्राः सर्वतीर्थस्य वैभवम् । एतत्पठन्वा शृण्वन्वा मुच्यते सर्व पातकैः

هكذا، أيها البراهمة، قد بُيِّن لكم مجدُ سرفاتيرثا. فمن قرأ هذا أو حتى سمعه تحرّر من جميع الآثام.